Ханафійський мазгаб: засновник, віропереконання, джерела права
Мазхабів в ісламі називають школу шаріатського права. У перші століття після виникнення цієї дуже поширеної нині релігії з`явилося безліч шанованих вчених-богословів, які займалися життєписом пророка Мухаммеда і його учнів. На основі їхніх праць в подальшому було створено величезну кількість шкіл практичного застосування Корану і Сунни. До наших часів збереглися, звичайно ж, не всі вони.
На даний момент в мусульманському світі існує чотири основних мазхаба. Прихильники ісламу вважають, що ці навчання - і є достовірна Сунна і правильна проекція Корану на сучасну повсякденну практику. Найпоширенішим в світі при цьому є ханафійський мазгаб. Послідовниками цього вчення є більшість мусульман.
засновник
Названо цей найпоширеніший в ісламі мазхаб ім`ям Азама Абу Ханіфа. Саме цей шанований мусульманами всього світу аскетичний і побожний імам і був його засновником. Народився Азабм Абу Ханіф в епоху Сахаб в Куфе. Це місто в ті часи був одним з найважливіших освітніх, культурних і релігійних центрів Халіфату. Сім`я імама була родом з Ірану і займалася торгівлею шовком.
З малих років Азам Абу Ханіф почав проявляти інтерес до різних релігійних і філософських вчень, які існували тоді в Куфе. Подорослішавши, він вирішив повністю відійти від торгівлі шовком і цілком присвятити себе науці.
вивчення фикха
У перший час Азам Абу Ханіф брав найактивнішу участь в різного роду релігійно-філософських диспутах між харіджітов, мутазилитами і представниками інших груп. В подальшому він зацікавився мусульманським правом (Фікх). Насамперед він почав ретельно вивчати хадіси Пророка Мухаммеда і аяти (вірші) Корану. При цьому Азам Абу Ханіф поставив собі за мету вивести з священних писань і систематизувати правові приписи, давши їм одночасно наукове обгрунтування.
Вивченням фикха цей мусульманський філософ займався довго - близько 28 років. Наставниками його за ісламським правом в різні часи були такі шановані мусульманами богослови, як Амр ібн Джумахі, Ібн Шихаб аз-Зухрі, Хішам ібн Урва і т. Д.
Ханафійський мазгаб: відміну від інших шкіл
Поширеність цієї школи в мусульманському світі пояснюється перш за все її гнучкістю. Крім цього популяризації ханафітського мазхаба сприяла і детальне опрацювання питань, що стосуються шаріату. На даний момент це найдокладніше релігійно-правове вчення в мусульманському світі.
Крім самого Абу Ханіфа засновниками ханафітського мазхаба вважаються його послідовники Мухаммад аш-Шайбані і Абу Юсуф. Цим трьом шанованим філософам-богословам вдалося створити найбільш умоглядну школу, наступну шляхом не тільки власне релігійних, а й чисто раціональних висновків.
віропереконання
Якщо зібрати воєдино всі книги ханафітського мазхаба, то їх виявиться більше ніж у трьох інших разом узятих. Переважною більшістю мусульман цієї школи як доктринальної основи віри прийнятий матурідізм. Це філософське ісламське протягом сформувалося в XIII в і набуло поширення за часів Османської панування.
Основною відмінною рисою матурідізма є те, що його послідовникам в питаннях «про Бутті Божому» дозволено спиратися не тільки на одкровення, а й на власний розум, звичайно ж, не впадаючи при цьому в крайнощі. Що стосується свободи волі, то в цьому плані частково визнаються догмати джабрітов. Останні вважають, що всі людські справи створені не ними, а Богом. Однак при цьому, на відміну від повністю заперечують свободу вибору людини джабрітов, прихильники ханфітского мазхаба визнають той факт, що втілює Аллах в життя тільки те, що спочатку виходить від самої людини. Простіше кажучи, за переконаннями матурідітов, свої вчинки люди роблять самі, але виключно за допомогою Божої сили.
Основні джерела права
Спираються представники такої школи, як ханафійський мазгаб, в своїх переконаннях виключно на Сунни і Коран. Крім цього, правові приписи Абу Ханіфа засновані на таких джерелах, як:
Кияс. Тобто судження за аналогією. Така методика застосовується в ісламі в разі необхідності внесення ясності при відсутності в Одкровенні прямих вказівок на способи вирішення тієї чи іншої проблеми. В цьому випадку звертають увагу на наявні в Корані аналогії.
Іджама - Єдність думок філософів-богословів минулого і сьогодення.
Орф - Використання в якості аргументу традиційно поширених в ісламі думок при відсутності точних вказівок в Одкровенні.
істіхсан. Застосовується в тому випадку, якщо кияс вступає в протиріччя з іджамой і Орфом. Якщо судження за аналогією є недоцільним правове розпорядження може бути винесено з відмовою від доводів кияс.
Також ясність в різного роду аспекти шаріату в цій школі може вноситися на підставі висловлювань учнів Пророка Мухаммеда.
Намаз по ханафітського мазхабу: умови
Першим розпорядженням шаріату (стовпом ісламу) є проголошення формули єдинобожжя і визнання місії пророка Мухаммеда, другим - намаз. Порядок здійснення молитов в ісламі склався у вигляді наслідування поз і рухів самого пророка Мухаммеда. Те, яким саме чином він здійснював намаз, запам`ятали його учні і перші мусульмани. Згодом вони передали правила моління іншим послідовникам ісламу.
Здійснюють намаз представники такої давньої школи, як ханафійський мазгаб, з дотриманням шести умов:
обмивання;
прикриття тіла (у чоловіків - від пупка до колін, у жінок - всього, крім особи, стоп і кистей);
звернення до Кібл (стояти потрібно лицем до Каабі);
своєчасність здійснення моління;
намір зробити намаз не формально, а саме заради Аллаха;
початок моління зі слів «Аллаху акбар».
Відмінність від намазу інших шкіл
Згідно з приписами проводити обряд звернення до Бога в ісламі належить п`ять разів на день. В принципі, сам намаз відбувається приблизно так само, як і в інших школах. Але є і деякі відмінності. Так, наприклад, в ханафітського школі забороняється об`єднувати ті намази, які повинні проводитися в різний час доби, під час дощу або в дорозі. З цього правила існує лише кілька винятків. Під час Хаджу ханафіти в деяких випадках намази все ж об`єднують.
Особливості ранкових молінь
Перший з п`яти намазів чоловіки прихильники цієї школи проводять тоді, коли стає досить світло для того, щоб розрізняти навколишні речі. Ця практика була колись прийнята, по всій видимості, з метою збирати більшу кількість людей в мечеті. жінки проводять ранковий намаз зазвичай в темряві.
Мазхаб в Росії
У нашій країні мусульмани в більшості своїй відносяться до найпоширенішою в ісламі групі сунітів. Такими, наприклад, є башкири, татари, кабрадінци, черкеси і деякі інші народи. Згідно з дослідженнями вчених, суніти ханафітського мазхаба з`явилися в Росії практично відразу ж після ісламського свідоцтва.
Крім ханафитов, в нашій країні є тільки практикуючі шафіїти. В основному це вихідці з Кавказу, які оселилися в Москві, Санкт-Петербурзі та інших великих містах. Таким чином, ханафітського і шафиитский мазхаб - єдині в Росії школи шаріатського права.
