Священна війна в ісламі
Відео: Іслам проти Християн Священна війна Лівії 20 04 15 Новини України сьогодні
Джихад, або Священна війна в ісламі, для більшості людей має чітку асоціацію з збройною боротьбою. Однак насправді це поняття має набагато ширший зміст. Джихад - це не тільки війна за віру в ісламі, це, в першу чергу, боротьба з самим собою, зі своїми вадами, а також з вадами суспільства, такими як соціальна несправедливість, невіра, агресія. Саме ж слово джихад на арабському означає «старанність» - поняття, яке застосовується до будь-якого зусилля в житті, тобто подолання. І тільки в разі небезпеки для віри це зусилля повинне бути спрямоване на військові дії. Саме це, далеко не найповніше визначення, яке має священна війна в ісламі, і вважається основним у немусульман.
Деякі теоретики ісламу ділять весь світ на дві частини - дар-ал-іслам (тобто область, де поширений іслам і де правлять мусульмани) і дар-ал-харб (область війни, де живуть іновірці). Відповідно до їхніх теорій, перша частина завжди повинна знаходитися в стані війни з другою частиною, і воїни ісламу не повинні перебувати в перемир`я більше, ніж 10 років поспіль.
Прийнято вважати, що в період, коли іслам тільки з`явився і завойовував собі прихильників і території, священна війна була насамперед боротьбою за утвердження і поширення нової релігії, а участь в джихаді для мусульманина було прямою дорогою в рай. Однак не слід забувати про те, що спочатку пророк Мухаммед не закликав своїх прихильників силою звертати невірних до своєї релігії. Він говорив про силу переконання. І тільки після того, як на перших мусульман почалися напади, священна війна була санкціонована як засіб оборони, а потім - як засіб нападу.
Таким чином в період становлення мусульманства, священна війна в ісламі носила цілком мирний значення - самовдосконалення, боротьба з власними порокам і порятунок своєї душі. І тільки вже в мединський період священна війна стає війною в прямому сенсі цього слова, а також переходить в розряд обов`язків істинного мусульманина. За життя пророка Мухаммеда священна війна в ісламі велася проти многобожників-арабів і тих, хто відступився від ісламу. І тільки після його смерті вона перетворилася у війну проти сусідніх держав.
Відео: Війна світів 2015. Священний Коран. Пророцтва Муххаммеда збуваються.
Незалежно від того, що саме малося на увазі під священною війною в період, коли це поняття тільки з`явилося, і в даний час, і протягом тривалого періоду існування ісламу численні мусульманські теоретики використовували джихад в якості серйозного психологічного пресу на віруючих мусульман. Щоб залучити їх до ведення джихаду і, відповідно, до поширення ісламу, вони приводили в якості аргументу ті аяти Корану, які говорять про те, що джихад необхідний для того, щоб потрапити в рай. І ніяка праведне життя не допоможе мусульманину досягти раю, якщо він уникає священної війни.
Однак в силу багатьох причин єдиної теорії священної війни у мусульман не існує. Буває війна проти ворогів віри, проти віровідступників і тих, хто зазіхає на ісламські держави, а також інші види джихаду. У кожному мусульманському державі і чи не у кожного теоретика ісламу існує своя трактування священної війни. По суті, джихад часто виконував і виконує швидше політичне, ніж релігійну роль.
Відео: ІСЛАМ - Ісламський ДЖИХАД проти Росії - Коран мечеть
Підводячи підсумок, можна виділити кілька видів священної війни. Перш за все, це війна зі своїми недоліками і пороками (джихад серця) - далі - джихад мови, суть якого в повелении благого і заборону поганого. Існує джихад руки - покарання вчинили злочин, і, нарешті, той самий джихад меча - боротьба з невірними.
При цьому великим джихадом вважається священна війна з самим собою. На думку теоретиків ісламу, великий джихад набагато складніше малого (боротьби проти невірних). Самовиховання і самовдосконалення - ось, на думку багатьох мусульманських теологів, шлях до раю.
