Ансельм кентерберійській: філософія, основні ідеї, цитати, роки життя, біографія коротко

Зараз в це Важко повіріті, но тисячу років тому на землі з`явилася людина, яка змінила уявлення людей про Бога. ВІН заставил християнський світ заново Вчитися жити за Святим Письмом, пояснивши много з того, что вважать вищє розуміння звичайна мирянина. Ансельм Кентерберійській, Завдяк своїй освіченості, побожності и щирості, зумів Изменить точку зору більшості схоластіків.

Божа Милість

ВІН народився в й достатньо заможній родіні. Смороду НЕ бідувалі, не знали нестатків, таких як, например, голод. Альо дев`ятірічному хлопчікові пріснівся сон, что з ним розмовляє Господь и просити его піднятіся на найвищу гору в тих місцях, а потім переломлює з ним хліб. Це Було настолько яскраве враження, что дитина, яка Ніколи ні в чому НЕ потребував, запам`ятав его на Довгі роки.

Чи не встіг хлопчик Войти в пору юності, як его мати Раптовий помирає, залішаючі батька настолько невтішнім, что очерствев від горя, ВІН зганяє злість на сина. Чи не витримала такого Звернення, Ансельм уходит з дому разом зі старим слугою, которого стало шкода хлопця. Смороду пішкі перетінають гори и потрапляють до во Франции. Подорожні були настолько Голодні, что хлопець почав Їсти снег. У відчаї его попутник заглядає в торбинку, чекаючі там Побачити порожнеча, но вместо цього знаходится шмат білого хліба. Таке Явне прояв Божої мілості ще раз доводити юнакові, что ВІН винен присвятитися собі церкви.

Монастір Діви Марії

Через три роки после качана їх Спільного шляху наші Мандрівники потрапляють в монастир, Який знаходится під опікою відомого священика и вченого Ланфранка. Тут же є школа, яка здатно дати кращу освіту в Европе кожному, хто готов Вчитися и хто про це попросити. Природно, что Ансельм з радістю вгрізається в граніт науки, а Незабаром становится Краще учнем. Ще через десять років ВІН пріймає решение пострігтіся в ченці и жити праведним життям. За еталон їм були взяті житія святих, Які проводили свои дні в молитвах про людство, Постійно постили и навчаюсь других жити за законом Божим.

священик

Ланфранка що переводять в Інший монастир, а Ансельм Кентерберійській становится новим священиком. У цею период у него формуються Ідеї, відображені потім в книгах з богослов`я. Філософські питання относительно причини жертви Спасителя, інструменту Пізнання світу займають его думки. Тлумачення ціх спірніх, як з точки зору філософії, так и з точки зору богослов`я, сентенцій приносити проповідніка Кентерберійського Визнання громадськості.

Пізнання: віра або вищий розум?

Согласно зі збереженням документами, Ансельм Кентерберійській, Ідеї которого так активно і натхнення прийомів церквою, вважать, что для Пізнання та патенти віріті, Аджея если світ народився з Ідеї когось великого, то только віра может помочь зрозуміті йо задум. Це тверджень, кілька спірне на перший погляд, відразу ж получил пріхільніків, Які змоглі переконаті всех других в его істінності. До того ж з цієї сентенції можна Було вівесті іншу, что Поняття Бога народжується одночасно з Людина і Вже існує в ньом - отже, Бог існує теж.

архієпископ Кентерберійській

Вдалий похід Вільгельма Завойовника по захопленості Британії прініс на кельтський землю и християнство, підкріплене вогнем і мечем. Разом з ним нести світло істінної віри пріїхав и священик Ланфранк. Ансельм часто відвідував свого вчителя и сподобався місцевому населенню. Так что коли служба Ланфранка закінчілася в зв`язку з его передчасно смертю, народ зажадав, щоб наступна єпіскопом Зроби самє его. Так ВІН ставши Ансельм Кентерберійській.

Роки життя на Туманному Альбіоні далеко не всегда були Прості. После Вільгельма Завойовника прийшов новий король, Який НЕ Хотів слухати проповідей від кого б то чи не Було и відразу ж вступивши у конфронтацію з претендентом на посаду єпіскопа. Довгих Чотири роки йшлось їх противостояние, и вісь, будучи Вже на смертному Одрі, Вільгельм дает свою згоду на призначення Ансельма. Незабаром после Прийняття цього решение хвороба, довгий час терзала государя, відступіла, и смерть відсунулася на невизначенності годину.

Введення в посаду

За Вдача своєю скромна людина, Ансельм Кентерберійській, філософія которого не дозволяється Йому Керувати іншімі людьми, Довгий відмовлявся від сану. Тім более Йому НЕ спріймав Всілякі почесті, пов`язані з цією подією. Любов до помпезності НЕ БУВ Йому властіва. Тому ВІН НЕ прийнять посох єпіскопа з рук короля, де факто не ВИЗНАЮЧИ духовну посаду, призначення Мирський Владик.

Повставали ВІН і проти сімонії, тобто продаж церковних посад, яка істотно поповнювала казну церкви. На своєму посту ВІН пробув недовго, Рівно Стільки, скільки чека призначення - Чотири роки. После цього часу, що не витримала тиску з боку короля, ВІН Пішов у вигнання, Добровільно, усвідомлюючі, что именно Робить и від чого відмовляється. Ансельм Кентерберійській, біографія которого сповнена несподіванімі поворотами долі, вернулся до Англии лишь через десять років. За цею годину ВІН встіг посіяті зерна сумніву в уми багатьох священнослужітелів Європи, и борьба за інвестітуру, тобто призначення на церковні посади, розгорнулася повсюдне.

Останнімі рокамі

В кінцевому підсумку обідві Сторони постелили Мірову догоду, в якому Вказував, що так само, як єпископи будут поважаті Мирський владу, так и Королі будут віддаваті прівілей вручення духовних сімволів Церкви.

Ансельм Кентерберійській, основні Ідеї которого були Прості, зрозумілі и Доступні будь-Якій людіні, помер в 1109 году, в Англии, а ще через три століття ВІН БУВ канонізованій и зарахованій до лику святих.

Прісутність Бога в Кожній людіні

Цьом філософу від церкви не давала Спок думка про ті, як просто можна довести Існування Бога. Та так, щоб все Було логічно и зрозуміло. Ця думка не давала Спок Майбутнього єпіскопу. Ансельм Кентерберійській коротко визначавши Бога так - то, вищє чого Неможливо помісліті Нічого. Дані тверджень буде зрозуміло даже людіні, зовсім не знайоме з релігійнімі вчений, а значить, розуміння Бога присутній в кожному з нас з народження. Отже, Бог існує, так як помісліті про ті, что его немає, логічно Неможливо. Ця гіпотеза булу занадто діскусійна и радикальна для того часу, и не всі були Готові ее Прийняти. Пізніше в своїй «Критиці чистого розуму» Кант спростує ее.

Докази буття Божого

1. Благо и Ласкаво існують як в контексті діянь Бога, так и Незалежності від него в різніх сферах буття, як стверджував Ансельм Кентерберійській. Основні Ідеї его зводу до роздумів про багатолікої суті Бога. У даного випадка, це Сутність Добра.
2. Будь-яка річ має свою причину. А що є наш світ, як НЕ сума промов? Світ теж в Деяк роді річ, и винен теж мати причину. Так ось, сила, здатно создать таку Дивовижна «річ», и є Бог.
3. КОЖЕН предмет має свою степень Досконалість, якові можна порівняті з іншімі. А если є порівняльне Досконалість, тобто и незрівнянне. Ось воно и буде Богом.
4. Ця ідея повторює розумово теорію Існування Бога. Раз даже в помутніння мозком душевнохворого людини присутности думка про суть, вищє которого нельзя помісліті Нічого, то це и є Бог.

ЦІ Чотири докази Вивів Ансельм Кентерберійській (біографія коротко булу виклади в Цій статті). Ще во Франции до него начали надходіті подібні Ідеї. Смороду вікрісталізовуваліся, знаходится розумні и логічні пояснення, и шікуваліся в струнку формулу Існування Бога.

Детальніше про ЦІ докази можна Прочитати в Трактаті під назв «Прослоджіум», Який Повністю присвячений ідеям про Особливості мислення людини, про Вплив віри на цею процес и втручанні Бога.

Апріорні и апостеріорні затвердження

Всі докази буття Божого Ансельм Кентерберійській діліть на ті, Які ґрунтуються на досвіді та ті, Які пріймаються Незалежності від наявності оного. До апостеріорного ВІН зарахував ті, что були відомі ще за часів Платона и активно вікорістовуваліся служителями церкви, щоб наставіті свою паству на шлях Істинний. Всі подібні тверджень зводяться до одного - спостерігаючі за природою и развития життя в ній, Неможливо заперечуваті мнение, что все це віддано Богом и має вищий задум. Отже, Творець існує.

Ансельм Кентерберійській, філософія которого не могла задовольнітіся лишь опосередкованих розумінням Бога, знайшов апріорні докази его Існування. Все виявило набагато простіше, если ухвалено на віру, что Бог вміщає в собі только Позитивні якості, Які спостерігаються в природі. Так як Існування - це теж позитивна характеристика, то ВІН існує. Ми міслімо Бога досконалим, а значить існуючім. Таким чином, доказ про Існування Бога виводу з самого Поняття Бог.

Саме Завдяк ЦІМ доказ и увійшов в Історію філософії и богослов`я Ансельм Кентерберійській. Філософія, основні Ідеї якої були зосереджені на поиска доказів Існування Бога, зачіпала ще много аспектів людського Існування. У своих Працюю ВІН допомагать розібратіся в хітросплетіннях и вітіювато церковного вчення.

Ансельм Кентерберійській БУВ одним з найзнаменітішіх святих свого часу. ВІН пройшов довгий шлях від хлопчіська, на которого зійшла Божа Милість, до єпіскопа, Який має владу над умами своєї пастви, но НЕ зловжіває нею. Таким ми бачим зараз ті, як живий и працював Ансельм Кентерберійській. Цитати з его трактатів до сих пір Використовують служителями церкви, незважаючі на ті, что Філософи спростувалі ЦІ докази Існування Бога.