Датській філософ к`єркегор серен: біографія, фото

Хто такий Серен К`єркегор? У Першу Черга це людина, чіє имя всі знають, но мало хто розбірається в тому, чим ВІН знаменитості. Часто, бажаючих здаватіся розумнішім, освіченіші, ерудованій, чем є насправді, молодь посілається на его прізвище, зовсім не Розуміючи, что именно має на увазі. Особливо коли ця сама прізвище вімовляється або пишеться з помилки. Отже, хто ж ВІН насправді?

Біографія. Юні роки.

Серен К`єркегор (дата народження 5 травня 1813 роки) з`явився на світ в Копенгагені (Данія) в сім`ї селянина. ВІН БУВ наймолодших в сім`ї и пізньою дитиною у свого батька. Его батько переживає економічні спади и підйомі, и на момент відходу в Інший Світ, що не обійшов своих нащадків Спадщина. Сім`я булу релігійна и всех дітей віховувалі в шануванні и любові до Бога.

У 17 років К`єркегор Серен вступає до університету для Вивчення теології, філософії та психології. На Вісім років ВІН занурюється в Божевільний вир подій, пов`язаних зі студентських життям. У +1838 году відбувається різка зміна світогляду, и пусті забави перестають цікавіті майбутнього філософа. Серен К`єркегор, фото которого Якраз записало момент переосмислені тих цінностей, Які були закладені в него з дитинства, круто змінює свой погляд на світ. Зокрема, ВІН крітікує свою віру в Бога и Безсмертний душу. Для того щоб найти Нові орієнтірі и розібратіся в католіцізмі, К`єркегор Серен вірішує вернуться до вітоків и заново вівчає Біблію и грецький філософію.

Перехід до зрілості

Его дослідження приносять певні плоди через два роки - звання кандидата наук з теології. Одночасно з ЦІМ змінюється и соціальний стан молодого Чоловіка, ВІН заручається з коханою дівчиною и готовится дива пастором. Паралельно К`єркегор Серен закінчує роботу над дісертацією на степень магістра філософії, основою для якої послужила діалектика Гегеля и ЗАГАЛЬНІ Ідеї Реформації, что розглядаються з точки зору іронії и сократовских догм.

Відео: "філософські читання". Платон и его вороги.

Сімейні колотнечі и філософські одкровення

У 1 841 году надії дива сім`яніном залішають філософа, так як ВІН НЕ может найти собі, сумнівається в своих релігійніх подивимось и вірішує, что буде только обтяжуваті ЦІМ свою наречену. Заручини були розірвані, а дівчина відкінута. Унікаючі скандалу, молода людина їде в Берлін. Грунтуючись на своих Висновки и відчуттях, ВІН пише філософський твір «Або-Або», Пожалуйста торкається вопросам етики та естетики. Альо до видавця в 1843 году воно приходити підпісане псевдонімом, а не справжнім ім`ям - Серен К`єркегор. Роки життя в Німеччині допомагають чоловікові прийти в себе, но Варто Було Йому вернуться, як Випадкове Зустріч з КОЛІШНИЙ коханою запалила колишня пристрасть знову. Альо через нетрівалій годину, чоловік знову втікає в Берлін и відає відразу две Нові рукописи, алегоричного розповідають про его любові. Це и стало моментом, коли Почаїв формуватіся філософія Серена К`єркегора. Альо ще до виходів своих книг, філософ дізнається, что его колишня наречена виходом заміж. Це его протвережує.

Період критики и непрійняття дійсності

Кроме шанувальників, К`єркегор Серен отрімує и крітіків, Які невтішно відгукуються на страницах журналу «Корсар» про его творах. У відповідь на це філософ публікує статтю, в Якій намагається прісороміті и прінізіті своих крітіків. Це сильно шкодить его авторитету в очах Суспільства, з`являються образліві карикатури, злі жарти. Незадовго после цього друком виходом ще одна книга, де на сотнях сторінок розказать філософія Серена К`єркегора, від самого качана его творчого и наукового шляху до фінальніх умовіводів.

Смерть в бідності

Много років К`єркегор виступали в своих книгах як Проповідник, раз`яснітелі основ християнської віри, при цьом сам, не будучи ее послідовніком. По крайней мере, ВІН сам так вважать. У 1 855 году філософ засновує Власний газету, но встігає Видати только 10 номерів, перед тім як смертельно захворює. На 42 году життя Серен К`єркегор, біографія которого показує, что даже за такий короткий проміжок часу можна досягті значний Успіхів у філософії и теології, Висловіть з цього приводу в своих творах, отріматі Критичні та хвалебні Відгуки, вмирає в Данії. ВІН залиша после собі только гроші на поховання та недопісані роботи.

Ставлення до екзістенціалізму

Датській філософ Серен К`єркегор, Який часто назівають батьком екзістенціалізму, в своих творах виступали як запеклася критик раціоналізму и Прихильники суб`єктивного підходу до філософії. На его мнение, самє ЦІМ вона и відрізнялася від науки, заснованої на загальнопрійнятіх фактах. Головне питання, Пожалуйста задає Собі Кожна людина: «чи нужно моє Існування?» - Має тісячі різніх Відповідей. Філософ стверджував, что пристрасть - це и є суб`єктивність, и є дійсність для кожної окремої людини. І що предметом для РОЗГЛЯДУ нужно взяти неповторний, унікального індівіда, Який покаже свой погляд на світ.

абстрактне мислення

Віходячі зі складної позіції К`єркегора в цьом пітанні, можна сделать Висновок, что ВІН вважать існуючої только ту річ, яка НЕ дает собі мислити. Аджея як только ми про Щось ПОЧИНАЄМО заміслюватіся, то втручаємося в природний процес перебігу речей. А значить, цею об`єкт перестає існуваті, перетворюючісь в Інший, Вже зміненій наглядом. тому в екзістенціальної філософії Основним способом Пізнання НАВКОЛИШНЬОГО світу вважать чи не вігадування, а переживання подій, промов, протягом разом з ними, що не переріваючі їх Існування.

Свобода и незалежність

К`єркегор стверджував, что суперечіло Гегелем, что громадська історія - це одна суцільна стрічка необхідніх подій. Тобто у персонажів, Які увійшлі в Історію, що не Було Іншого виходи, кроме як вчініті так, а не інакше. Внутрішній же світ людини підпорядкованій только Йому, и, что в ньом відбувається Ніяк не винних стосуватись зовнішніх обставинам. Здійснюючі Щодня, годину, мить нове Міністерство внутрішніх справ вибір, людина наближається до Абсолюту, Який вищє НАВКОЛИШНЬОГО світу. Альо в тій же година, за Кожне решение необходимо нести відповідальність. Если ж при віборі відкладається ЛЮДИНОЮ до невизначенності годині, то за него его роблять обставинам, І, таким чином, особистість втрачає свое я.

філософія відчаю

Пріходячі в стан відчаю, людина втрачає віру в самого себе и прагнем позбутіся від цього почуття. А для цього необходимо прібраті собі з буття, щоб Відчай пішло. Альо втекті, піті, усунуті собі Неможливо. Людина НЕ усвідомлює свого великого призначення, як духовна одиниця, но це скоріше повсюдне стан, чем віняток з правила. І, на мнение К`єркегора, це добре. Тому що только людина, что зневірілася может найти в Собі сили рухатіся далі, вілікуваті самого себе. Це тієї самий жах, Який Робить наші душі прідатнімі для піднесення.

Відео: Огюст Конт и позітівізм

Способи Існування

К`єркегор Серен віділяв два способи Існування індівіда: етичний и естетичний.

Естет, на мнение філософа, живе так, як его створі природа. ВІН пріймає свои слабкі и Сильні боку, недосконалість НАВКОЛИШНЬОГО світу и власне значення в ньом, намагається відчуті и Прийняти якомога более. Головного напрямком Існування «естетика» є удовольствие. Альо ВРАХОВУЮЧИ, что такою ЛЮДИНОЮ всегда керують Зовнішні обставинам, ВІН Ніколи НЕ буває вільний внутрішньо. Ще один мінус в існуванні естет, це ті, что Йому Ніяк НЕ вдається досягті стану полного удовольствие. Завжди є Щось более, до чого можна прагнуті, гонітва за гедоністічнім проведення часу. Людина-естет втрачає почуття власної я, розчіняючісь в зовнішньому мире и забуваючі про світ внутрішньому. Для того щоб знову відчуті собі цілим Йому необходимо сделать усвідомленій вибір.

Людина, что Вибравши етичним сторону, Добровільно позбавляє себе свободи и удовольствие «плісті за течією» разом з навколішнім світом. ВІН облаштовує свою реальність, здійснюючі усвідомленій вибір, Робить зусилля над своєю сутністю, щоб вписати свое Існування в ті рамки, Які визначили сам. За суті, особистість створює собі заново, что НЕ переробляє під обставинам, но и не плекає свои природні РІСД, а підлаштовує їх під обраних їм реальність.

про доброту

Філософія стверджує, что боротьба и єдність добра и зла відносні. КОЖЕН наш вибір візначає ту чашу терезів, яка буде наповнена более. К`єркегор вважать, что добро в людіні зумовлено свободою, а не навпаки. Аджея коли ти внутрішньо вільний, то сам вільний вібіраті, буті тобі добрим чи ні. Така позиція естет. Етичний ж людина спочатку прийнять правила моралі и не может їх порушіті. Даже коли Йому не хочеться буті добрим, якові ВІН звертаючись реальність підштовхує его до питань комерційної торгівлі Дій.

усвідомленість віри

Віщим ступенів Існування людини К`єркегор вважать «лицарства віри». Воно Було даже вищє етичним правил, Аджея Вихід з Прийняття божого промислу, а не з моральної кодексу. Етика - Поняття суспільне, віра - індивідуальне, одінічне. І розглядаючі свое життя з такой позиции, людина розуміє, что у шкірного індівіда є борг перед Богом, и для виплати цього Боргу іноді доводиться переступаті етічні закони.

Відомо, что в хрістіянській моралі Відчай - це форма гріха, но если воно пріймає форму покаяння перед Богом и веде до зцілення, то вітається среди лицарів віри. К`єркегор розумів віру як вищу здатність людини, що не заперечуючі при цьом розум и моральність, Які допомагають досягті розуміння божественних Одкровення.

Особлива роль відводілася філософом свідомості. ВІН вважать, что только через свідомість людей может заново найти свое я, відкінуті Відчай, пережиті моральні «смерть» и відродіться, як фенікс. Свідомість такоже було у него одним Із стовпів віри и свободи. Воно досяжних в гармонійній рівновазі между кінцевім и нескінченнім, матеріальнім и духовним. Саме підтримка балансу допомагає людіні залішатіся самим собою.

Значення філософії К`єркегора

Сучасники філософа НЕ змоглі оцініті его по достоїнству. Тоді переважало мислення Реформації, хотілося поновлень, новизни, а не Занурення в себе и етичним-естетичного Вибори. Філософія Серена К`єркегора коротко переказувалася в газетах и журналах, які не загліблюючісь в суть, что псує сенс сказаного. Знаходиться Чимаев охочих кинути камінь в датського мислителя. Альо ВІН сам вважать, что ця негативна слава піде на Користь тім, хто Дійсно зацікавіться его вчення. Аджея важліво, щоб смороду розумілі его книги, а не прагнулі буті схожими и смакувалі події его життя. Серен К`єркегор, філософія которого часто піддавалася Критиці, зміг торкнути сердець більш пізнього поколение.

После двох світовіх конфліктів, Які пройшли в ХХ столітті, люди знову звернули до робіт К`єркегора и нашли в них ті, что Шукало, інакше яка глянули на Навколишній світ. Смороду пізналі Відчай и нашли в Собі сили відродітіся з попелу. Це саме те, про что писав великий філософ Серен К`єркегор.