Середньовічна філософія

Відео: 2.6 Середньовічна філософія: патристика - Філософія для бакалаврів

Середньовічна філософія відноситься до епохи феодалізму. Це час панування релігійного світогляду, яке знаходить своє відображення в богослов`ї. Тому, в першу чергу, середньовічна філософія - служниця теології. Основна її функція - доказ існування Бога, тлумачення Святого Письма, виклад догматів Церкви. Попутно розвивалася логіка, розроблялося поняття особистості (відмінністьсутності і іпостасі) та вилися суперечки про пріоритет загального або одиничного.

Відео: Андрій Баумейстер. Середньовічна філософія (Ансельм Кентерберійський)

У своєму розвитку середньовічна філософія пройшла три етапи і відповідно напрямку:

1. Апологетика. Здійснювалося обґрунтування можливостей побудови у людей цілісного світогляду, заснованого на тексті Святого Письма. Головні представники середньовічної філософії цього етапу: святі Оріген і Тертуліан.
2. Патристика. Період оновлення християнського догматизму, встановлення громадського порядку і визначення ролі церкви для суспільства. Середньовічна філософія на цьому етапі представлена Августином Аврелієм і Іоанном Златоустом. Батьки християнської церкви вважають Біблію абсолютною істиною і стверджують, що Бог знаходиться поза області умопостигаемого і чуттєвого сприйманого, а значить, його неможливо визначити словами. Єдиний спосіб пізнання - віра. Всі біди і зло, неправильний вибір самих людей.
3. Схоластика. Тлумачення і обгрунтування головних релігійних догматів. У цьому час середньовічну філософію представляли Фома Аквінський і Ансельм Кентерберійський. Вони вважали, що абсолютно всі знання про наш світ можна знайти в Біблії і роботах Аристотеля. Їх необхідно витягувати звідки шляхом тлумачення.

Відео: Схоластика - Філософія

основоположні принципи

Відео: Андрій Баумейстер. Середньовічна філософія. Епоха високою схоластики (XIII століття)

1. Повний поклоніння Богові і беззаперечне виконання волі церкви - ось головна загальна характеристика середньовічної філософії.
2. Бог створив світ з нічого за сім днів. Тому, всім що мають, люди зобов`язані йому. Історія тлумачиться як здійснення божественного плану. Всевишній направляє людство до приходу Царства Божого на землі.
3. Біблія - найдавніша і справжня книга, боже слово. Його Завіт - об`єкт віри, єдина оцінна міра для будь-яких теорій і філософії.
4. Авторитетність церкви. Істинний автор, якого варто слухати - Бог. Найавторитетніші тлумачі його творіння і одкровень - церковні отці. Людині ж дозволено пізнавати світ як коментатору. Істинне знання належить тільки Богу.
5. Мистецтво тлумачення нового і старого Завіту. Біблія - єдиний критерій істинності. Вона є повним зведенням законів буття. Письмо - початок і кінець будь-яких філософських теорій. Воно - основа для роздумів: аналізуються слова і значення, загальний вміст, ідеї.
6. Учительство і повчальність: загальна установка на виховання, освіту і просування до порятунку, тобто, до Бога. Форма - трактати, діалоги вчителів і внемлющіх учнів. Головні якості: енциклопедичність, високий рівень знання Писання і досконалого володіння основами формальної логіки Аристотеля.
7. Оптимізм - як загальний дух. Бог незбагненний, проте його вказівки можна зрозуміти через віру. Можливість власного порятунку, воскресіння і вічного життя, кінцевого торжества (в космічних масштабах) християнської істини. Симбіоз святого і мирського. Християнська філософія користується наступними формами пізнання: осяяння, інтуїтивне знання, інтелект, і Божественне одкровення.

Звичайно ж, середньовічна філософія несла в собі масу проблем. Ось основні з них:

1. Світ існує завдяки Богу, який його створив.
2. Воля Бога і світ, створений ним, практично збагненна людиною.
3. Середньовічна філософія визначала місце і роль людей в світі через призму порятунку їх душі.
4. Абсолютна несочетаніе свободи волі людини і Божественної необхідності.
5. Визначення загального, одноосібного і окремого у вченні про триєдність.
6. Припустимо, Бог - добро, істина і краса, тоді звідки походить зло і чому він терпить його?
7. Співвідношення Біблійних істин і людського розуму.