Біблійний персонаж іов. Святий праведний іов багатостраждальний
Старий Заповіт серед своїх так званих повчальних книг має цікаве твір, зване Книгою Іова. Назва їй дано по імені головного героя, благочестивого праведника і відданого слуги Божого.
структура книги
Щоб зрозуміти, що являє собою головний герой, потрібно попередньо розібратися в творі. Оповідання про пригоди, яких зазнає біблійний персонаж Іов, розділене на пролог, основну частину і епілог.
У пролозі описується благословенна життя праведника, його процвітання в духовному і матеріальному плані. Основна частина розповідає про те, як Іов багатостраждальний зазнає горе, яке випало на його долю в результаті суперечки сатани і Бога. Сама по собі ця частина ділиться на три розділи: розмови Іова з друзями, слова Еліус і мова Всевишнього. Епілог замикає коло і розповідається про відновлення справедливості і повернення добробуту пророка.
Оповідальна канва твору
Починається розповідь з того, що на збори синів Божих прийшов Сатана і став провокувати Бога забрати своє благословення від праведного і безгрішного Іова, щоб перевірити, чи збереже він вірність Всевишньому в скорботі. В результаті Бог піддається провокації і віддає свого слугу в руки диявола з однією умовою - не вбивати його. Надалі біблійний персонаж Іов переживає ряд потрясінь: одноразово вмирають все його сини і дочки, він позбавляється всього свого багатства і майна, а сам жорстоко захворює на проказу. Щоб його втішити і підтримати, до нього приходять троє друзів. Велика частина книги являє собою як раз їх мови і відповіді на них Іова, в яких вони спільно намагаються встановити причини, за якими на праведника обрушилися такі лиха. Вони вважають, що Іов багатостраждальний винен в якомусь тяжкий гріх, тому що невинного, на їхню думку, Бог уберіг би від марних мук. Але пророк вперто заявляє про свою невинності і, упокорюючись під владою Божою, благословляючи його ім`я, проте закликає його до відповіді. Зрештою, Бог є і викриває неправоту як самого Іова, так і його друзів. Господь влаштовує суд і задає питання головному герою, на які він не в змозі дати відповідь. І все-таки на закінчення Бог хвалить вірність і терпіння свого слуги, зцілює його від хвороби і примножує втрачене майно більше, ніж раніше. Друзів ж його він звинувачує в наклепі на себе і велить їм попросити у Іова помолитися за них, щоб відвернути покарання за те, що вони говорили про нього «не так вірно». На цьому розповідь закінчується.
Відео: 19 мая Святий праведний Іов Багатостраждальний
історичність книги
Релігійні діячі іудаїзму і християнства до двадцятого століття здебільшого вважали, що історія біблійного Іова історично достовірна. Стверджували ж легендарність описуваних в книзі подій, як і заперечували саме існування цього пророка, зазвичай порівнювали з єретиками. Так сталося, наприклад, з Феодором Мопсуестійський, якого засудив п`ятий Вселенський собор. Але розвиток біблеїстики в двадцятому і двадцять першому століттях призвело до того, що чаша терезів стала схилятися на іншу сторону. Сьогодні безліч серйозних дослідників Біблії вважають, що історія біблійного Іова - це притча, педагогічна поема, а не розповідь про життя реальної людини.
Час життя Іова і час написання книги
Відразу варто сказати, що всі спроби встановити час, коли жив біблійний персонаж Іов, приречені на невдачу. По-перше, він був главою племені кочівників, яких було безліч на Близькому Сході, і не прив`язаний розповіддю книги до жодних конкретних містах та монархічним династій. По-друге, швидше за все, Іов багатостраждальний - збірний образ. Ймовірно, він навіть не чисто єврейського походження, тому що в Біблії він згадується як людина без родоводу, не мав ані батька, ні матері. А тим часом євреї завжди згадували родовід гілка, коли говорили про людей (будь це живі люди чи біблійні персонажі), що зводять своє походження до Авраама - прабатька євреїв. Тому найлогічніше припустити, що в основі книги лежить близькосхідна язичницька легенда, творчо оброблена іудейським автором.
Відео: Що сталося з Іовом зі святої Біблії, суть.
А ось про те, що стосується написання цієї поеми в тому вигляді, як вона увійшла в канон Біблії, можна зробити певні припущення. На підставі внутрішнього аналізу тексту, мови, структури, наявності арамейської впливу і пізніх доктринальних ознак, можна більш-менш впевнено припустити, що середина першого тисячоліття до нашої ери - час, коли «народився» літературний герой Іов. Біблія євреїв в цей час була кодифікована і піддалася серйозній редакції. Ймовірно, тоді ж в педагогічних цілях в неї внесли і розповідь про страждає праведника.
авторство книги
Питання про те, кому зобов`язаний своїм походженням біблійний персонаж Іов, вирішується непросто. З одного боку, книга входить в іудейський канон Писання, а з іншого все її дійові особи серед людей - не євреї. Дружина Іова - аравітянка, друзі теж представники різних неєврейських семітських народностей. Плюс мову книги дуже сильно арабізованих, що дозволяє зробити два припущення: або автор був арабом, або євреєм, який жив в арабському оточенні.
У церковному переказі автором вважали різних людей - Мойсея, Соломона, Єремію та інших значущих фігур Старого завіту. Але на підтвердження цих гіпотез немає ніяких аргументів.
Цікаві деталі книги Іова
У читачів Біблії періодично з`являються питання про деяких дивних істот, які населяють землю. Прикладом цього може служити знаменитий левіятан. Це історія біблійного Іова одна з небагатьох згадує його, вкладаючи в уста Бога згадка про грандіозний морське чудовисько. Разом з ним згадується якийсь бегемот. Швидше за все, мова йде про міфічний величезному істоту, яке непідвладне людському могутності. Господь говорить Іову, що тільки що створив його може увіткнути в нього свій меч. Інше цікаве місце знаходиться на самому початку тексту, де про Сатану йдеться, як про сина Божого, одному з його ангелів.
висновок
Дана книга стоїть осібно в каноні за своїм змістом і формою. І хоча в її канонічному гідність мало хто сумнівався, вона є неоднозначною по найважливішого питання - питання зла. До цього не мають відношення такі дивні образи, як бегемот або левіятан. Це історія біблійного Іова вчить віруючих, що відповіді на питання про причини страждань людині не впізнати. Адже Бог є на виклик Іова, але не бажає нести відповідальності і не дає відповіді, а просто душить його своїм авторитетом і міццю, задаючи питання, перед якими людина безсила, в результаті чого герой просто «вважає руку на уста». Сам сюжет спору не отримує розвитку і результату. Таким чином, незрозуміло, що і кому доводив Бог, проводячи свого самого відданого слугу через страшні страждання (включаючи загибель десяти невинних дітей Йова). До того ж самі по собі дії Господа важко назвати етичними в сучасному розумінні цього слова.
