Мистецтво стати вчителем

Є такі прислів`я у великому російською мовою: "Які самі, такі й сани» - «Що посієш, те й пожнеш» - «Який батько, такі у нього і дітки». Ці та інші прислів`я безпосередньо стосуються завдань, які стоять перед учительством в наш непростий час. Що візьмуть діти від нас, ніж наповниться їхнє життя за 10 років перебування в школі? ще К.Д. Ушинський говорив: &rdquo-Мистецтво виховання має ту особливість, що майже всім воно здається справою легким і знайомим, але дуже деякі прийшли до переконання, що крім терпіння, вродженої здібності та навички, необхідні ще спеціальні знання ». «Бо, судячи з часу, повинні б бути учітелямі- але вас треба вчити перших початків Божого Слова, і для вас потрібно молоко, а не страва тверда. Бо хто молока вживає, чи не знається на слові правди, бо, що він немовля&rdquo- (Євр., 5: 12,13) [2]. Ситуація на вчора, на погляд автора, така, що людство стоїть перед дуже «дорослими» завданнями і дитині необхідний Учитель в самому високому розумінні цього слова.

Криза сучасного суспільства торкнувся практично всіх сторін життєдіяльності людини, в т. Ч. І педагогічну, створюючи складну ситуацію для розвитку освітнього середовища і педагогіки, як науки, в цілому. Суть кризи вже знайдена - це опора на формально-логічне мислення і навчення. Але все зростаючий потік інформації вимагає інтенсіфіцірованія навчального процесу - «особливої, соціально і особистісно детермінованої, цілеспрямованої діяльності по залученню людських істот до життя соціуму» [3]. Цей процес вимагає глибокого усвідомлення педагогами всіх ступенів освітньої системи закономірностей, принципів і методів навчання і виховання, формування особистості. Сам час вимагає зміни освітньої парадигми, переосмислення педагогічного досвіду, накопиченого человечеством- усвідомлення істинно основних законів життя, зміни способу життя, постійної роботи над нерозривністю зв`язку духовного і фізичного в кожній людині. І це можна буде дійсно називати перетворенням внутрішнього світу людини: правильно будувати взаємини з якими явищами і процесами, відповідально підходити до себе і до людей. І якщо ми сьогодні розкриємо можливими засобами і методами красу внутрішнього світу наших дітей, тоді створяться можливості для «забезпечення самовизначення особистості, для її самореалізаціі- розвитку суспільства-зміцнення і вдосконалення правової держави» [1].

Відео: "ХОЧУ Я БУТИ СТУДЕНТОМ"ЛІЦЕЙ №21 Г. АРТЕМІВСЬКИЙ

Розглядаючи основні категорії в педагогіці, хочеться торкнутися одну з основних на наш погляд, причин кризи сучасної освіти і виховання - відхід від духовної праці, відмова від пошуку свого призначення, свого шляху для виправдання своєї неспроможності у будь-якої діяльності і навіть всього життя. По суті це можна назвати міфотворчістю. Педагоги, думаючи, що передають дітям знання, на ділі передають інформацію про знаннях, кажучи про виховання, проявляють повчальність, кажучи «розумними« словами, навіть приводячи історичні приклади. А це майже не грає ніякого значення в виховному процесі. Вже давно людей користуються розкладом слова виховання на складові його: харчування дитини тим, що сам маєш. Хто закладає в процесі виховання добро і безкорисливість, але …).

Відео: Як стати кращим вчителем Шуріна Вікторія

Я. А Коменський пише: учень-порожній посудина, яку треба заповнювати. Хто і чим будуть його заповнювати? Ми повинні усвідомити найбільшу відповідальність за майбутнє, щоб допомогти тим, хто потребує нашої допомоги, перш за все дітям. Як? Перш за все бачити в дитині не учня, а людину, яка вчиться. У масовій педагогічній практиці ставлення до школярів інше. «Ми зазвичай говоримо, - писав С.Л. Соловейчик, що дитина теж людина, хоча і не зовсім ясно, в порівнянні з ким «теж» - з нами, чи що? Для себе самого дитина-людина сьогодні, і ніякими словами його не переконали, що він ще не людина або недолюдина. Чим щире я сьогодні бачу в дитині людину, тим краще він буде, коли виросте »[4].

Говорячи про можливості вибору стратегії освіти, можна вказати на культурно-творчу модель [3]. Тут освоєння досвіду будується не на логіку предмета, а гуманістичної спрямованості освіти, в процесі становлення культурного самосвідомості, в прямій відповідності з віковими характеристиками психофізичних і інтелектуальних можливостей дитини. Вихідний принцип - цілісність «картини світу» і людини в нем.т. е. орієнтація не на державу, яка не на ринок, а на культуру. Це безсумнівно гарантує наявність духовно-морального коефіцієнта в майбутньому дитини в будь-якій сфері суспільної практики. Повинні бути і інші складові в методиках викладання в нашому матеріальному світі. Людина і будь-яка річ у світі - суть результату взаємодії.

На наш погляд необхідно вчитися змінювати якість взаємодії, для пошуку оптимальний і сприятливий варіант виховання і навчання підростаючого покоління. &ldquo-Наріжним каменем сьогодні потрібно поставити особистість дитини, а не результати успішності з предметів. Потрібно повертати в школу виховання&rdquo-. Сьогодні школа потребує створення дієвих виховних програм, спрямованих на розвиток і становлення особистості учня, а для цього треба шукати ту істину, ту парадигму освіти, тих педагогів, народжених для цієї діяльності, щоб розвиток і становлення особистості було постійним явищем, а на виході, як наслідок нас чекало прекрасне майбутнє.

література