Проблема виховання і освіти в комедії "недоук" д. І. Фонвізіна

проблема виховання і освіти вісімнадцятого століття ставиться в головному творі Дениса Фонвізіна, а розвитку конфлікту сприяє поведінка героїв і їх характеристика. "Наталка" - Блискуча комедія про лжеінтеллігентах, які беруть уроки у передових вчителів держави, а самі абсолютно нічого не засвоюють. Таким був і головний персонаж, Митрофан.

Короткий зміст. "Наталка" як найкраща виховна комедія

Сімейство Простакова збирається одружити єдиного сина Митрофана на розумниці і красуні Софії. На наречену розраховує і Скотінін, який після торжества бажає заволодіти живністю села - свинями, до яких він дуже охочий. Однак Софія не відчуває почуттів ні до одного з женихів і чекає на третю - вихованого і освіченого юнака Милона. Незадовго до весілля оголошується дядько дівчини Стародум, який повідомляє про велику спадщину. Простакова, почувши про це, бажають прискорити сватання, а перед цим навчають грамоті свого сина. З цього моменту починаються події. Як же вирішується проблема виховання і освіти в комедії "Наталка"?

Митрофан - неповнолітній юнак, який ще не відслужив на державній службі і не відрізняється гострим розумом. На уроках він грубить учителям і жартує над ними, абсолютно не поважає матір і заявляє: "Не хочу вчитися, а хочу женитися!". На щастя, в селі вчасно з`являється Стародум з Мілонов, які збираються забрати Софію від Простакова. Мати сімейства не перестає наполягати на своєму і хвалиться уявними досягненнями сина. Стародум переконується, що Митрофану необхідно перш за все дати хорошу освіту і виховання: недоук говорить неграмотно і не може відповісти на прості запитання. Одруження Софії з ним так і не відбудеться, оскільки дівчина дає згоду Милону. Простакова залишаються в своєму селі, а Стародум їде з новоспеченими нареченим і нареченою.

Проблема освіченості в суспільстві 18 століття на прикладі сімейства Простакова

Епоха Просвітництва в Росії і в усьому світі ознаменовується розвитком наукової і філософської думки. Відкривалися салони, школи, оскільки наявність гарної освіти вважалося модним, особливо серед дворян. Освіта не закінчувалося на знанні іноземних мов і умінні вести себе в суспільстві: людина повинна вміти читати, писати і рахувати. Проблема виховання і освіти в комедії "Наталка" ставиться іншим чином: люди старшого покоління, такі як пані Простакова, вважають, що навчання зовсім не потрібно. Митрофану в житті не знадобиться арифметика: "Гроші є - вважатимемо і без Пафнутійовича хорошохонько". Проте Простакова змушує сина вчитися, щоб той гідно виглядав в очах громадськості.

Образи позитивних і негативних героїв

"Наталка" - Классицистическая комедія, в якій дотримані всі єдності, в тому числі і наявність говорять імен. Читачеві неважко здогадатися, що Простакова, Скотинин і Вральман є негативними героями: перша проста як три копійки, другий відрізняється пристрастю до худобі, третій забрехався так, що сам забув про свій проісхожденіі- на прикладі іншого негативного персонажа, Митрофанушки, автором піднімається актуальна проблема виховання і освіти.

У комедії "Наталка" Стародум, Правдин і Мілон є носієм чесноти. Вони хочуть визволити Софію з села Простакова, і у них це виходить. Цим людям було дано найкраще виховання і вони міркують про "неуків без душі", Таких як Митрофан. Мова позитивних героїв піднесена, тому читачі цитують їх до сих пір.

образ Митрофана

комедія "Наталка" стає цікавою завдяки нетипового характеру головного героя. Пані Простакова дуже любить душі в своєму єдиному синові. Вона хвалиться його хорошою освітою, хоча він так і не навчився грамоті і іншим наукам. Фонвізін написав кращу классицистическую комедію, що зображала конфлікт освіти, в який читач може поглибитися, прочитавши повний зміст.

Наталка Метрофанушка зображується недалеким з перших сторінок комедії. Шістнадцятирічний юнак ще не перебував на державній службі і неохоче вчиться. Він є збірним образом всіх "матусиних синочків", Які ведуть паразитичний спосіб життя, живучи під опікою батьків і не відповідаючи їм добром на турботу і ласку. У сім`ї, де виріс Митрофан, панує невігластво та безкультур`я.

Образи вчителів і їх характеристика

Пані Простакова наймає трьох вчителів своєму синові: Цифіркіна, Кутейкина і Вральмана. Перший є найбільш гідним і чесним. Пафнутійович Цифіркін відповідально ставиться до питання освіти і щосили намагається навчити Наталка Полтавка арифметиці, проте зазнає утисків з боку Простакової і Вральмана. В кінці комедії він відмовляється від плати за свою працю, оскільки, як він сам зізнається, йому не вдалося навчити Митрофана своїй науці.

Недовчений семінарист Кутейкин хвалиться, що відбувається з учених, однак і йому не вдається знайти вірного підходу до Наталка Полтавка. За чотири роки навчання граматиці Митрофан "нової рядки не розбере". У фіналі Кутейкин вимагає оплати не тільки за годинник учительства, але і за зношену взуття.

Відео: Наталка - короткий зміст

Вральману вдалося домогтися розташування у Простакова втішними промовами. Псевдовчитель стверджує, що Митрофану досить знати, як триматися в суспільстві, а арифметика і граматика не підуть йому на користь. Незабаром Стародум викриває Вральмана: він дізнається в ньому свого відставного кучера, який почав займатися нове ремесло. Проблема виховання і освіти в комедії "Наталка" вирішується в фіналі: Митрофана вирішують віддати в армію, оскільки юнак глухий до наук і елементарного етикету.

Сенс останніх сцен

У назві комедії розкривається сутність Митрофана, його негативна характеристика. Наталка не тільки глухий до питань освіти, але і проявляє елементарну неповагу до старшого покоління. Він шокує свою матір, яка не чула в ньому душі і робила для нього все найкраще. Про таких, як пані Простакова, кажуть, що вони Перелюб своїх дітей. "Так відчепися, матінка" - Каже їй Митрофанушка, після чого бідна жінка непритомніє, а Стародум робить висновок: "Ось лихої вдачі гідні плоди". У фінал автор заклав глибокий сенс: люди, які спочатку були глухі до наук, дуже рідко знаходять бажання навчатися через довгі роки, тому продовжують залишатися неуками. Неосвіченість породжує і інші негативні людські якості: скупість, грубість, жорстокість.

Наприкінці п`єси носії чесноти - Софія, Мілон, Правдин і Стародумов - виїжджають з села Простакова. "Невігласам без душі" залишається самим вибрати шлях свого розвитку: у них повинно змінитися світогляд, або вони залишаться такими ж бездушними.