Андрій рубльов: ікони і розписи

У Росії і за її межами добре знають це ім`я - Андрій Рубльов. Ікони і фрески, створені майстром близько шести століть назад, є справжньою перлиною російського мистецтва і хвилюють естетичні почуття людей до сих пір.

перші відомості

Де і коли народився Андрій Рубльов - невідомо. Існують припущення, що це сталося приблизно в 1360-70 роках, в Московському князівстві, або в Великому Новгороді. Відомості про те, коли майстер почав писати лики Святих, містяться в середньовічних історичних документах. З «Троїцької літописі», знайденої в Москві, відомо, що, будучи ченцем (ченцем), Рубльов розписував разом Феофаном Греком і Прохором Городецьким домову церкву князя Володимира Дмитровича, сина Дмитра Донського.

Іконостас Володимирського собору

Кількома роками пізніше, згодної тієї ж «Троїцької літописі», у співавторстві з відомим іконописцем Данилом Чорним відновлював Володимирський Успенський кафедральний собор після навали монголо-татар саме Андрій Рубльов. Ікони, які становлять єдиний ансамбль з фресками, дожили до наших днів. Правда, в пишну епоху Катерини Другої ветхий іконостас виявився не відповідним поточної моді, і його перенесли з собору в село Василівське (тепер - Івановській області). У 20 столітті ці ікони реставрували, частина з них увійшла до зібрання Державного Російського музею в Петербурзі, іншу частину помістили в Державну Третьяковську галерею в Москві.

деисус

Центральну частину Володимирського іконостасу, який складають ікони, написані Андрієм Рубльовим, займає Деисус ( «моління» в перекладі з грецького). Головна його ідея - Божий суд, який в православному середовищі називають Страшним. Точніше - це ідея про гарячому заступництво святих перед Христом за весь рід людський. Зображення перейнято високим духом любові і милосердя, благородства і моральної краси. У центрі на престолі - Ісус з відкритим Євангелієм в руках. Фігура вписана в яскраво-червоний ромб, цей колір символізує царственість і одночасно жертовність. Ромб поміщений в зелено-блакитний овал, що втілює об`єднання людського з Божественним. Ця композиція знаходиться в червоному квадраті, кожен кут якого нагадує про чотирьох євангелістів - Матвія, Марка, Луки та про Івана. М`які відтінки тут гармонійно поєднуються зі стрункою чіткістю ліній.

Особливості в зображенні ликів святих

Що ж нового вніс в образ Спасителя Андрій Рубльов? Ікони із зображенням Господа існували у візантійській культурі, проте дивовижне поєднання величавої урочистості з незвичайною лагідністю і ніжністю робить творіння майстра неперевершеними і унікальними. В образі Рублевского Христа виразно проглядаються уявлення російських людей про справедливість. Палкої надії на суд - справедливий і правий - повні лики святих, моляться перед Ісусом. Зовнішність Богородиці виконаний благання і печалі, а в образі Предтечі читається невимовна скорбота за весь заблудший людський рід. Самозабутньо моляться Спасителю апостоли Іоанн Златоуст і Григорій Великий, Андрій Первозванний і Іоанн Богослов. Як поклоняються ангелів тут зображені архангели Гавриїл і Михайло, їх образи сповнені небесної урочистій краси, говорить про чудовому світі небес.

«Спас» Андрія Рубльова

Серед іконографічних зображень майстра існує кілька шедеврів, про яких кажуть, що це ікона «Спас».

Відео: Андрій Рубльов

Андрія Рубльова займав образ Ісуса Христа, і дійсно рукою великого живописця створені такі твори, як «Спас Вседержитель», «Спас Нерукотворний», «Спас Золоті Влас», «Спас в силах». Підкреслюючи надзвичайну душевну м`якість Господа, Рубльов вгадав головну складову російського національного ідеалу. Невипадкова колористична гама, сяюча ніжним теплим світлом. Це йшло врозріз з візантійською традицією, в якій лик Спасителя писали контрастними штрихами, протиставляючи зелений і коричневий кольори фону сильно висвітленим лініях рис обличчя.

Якщо порівняти лик Христа, створений візантійським майстром Феофаном Греком, який був, за деякими свідченнями, учителем Рубльова, з образами, написаними учнем, ми розглянемо явну різницю в манері. Рубльов кладе фарби плавно, вважаючи за краще контрасту м`які переходи світла в тінь. Нижні шари фарби прозоро просвічують крізь верхні, немов зсередини ікони струменить тихий радісне світло. Ось чому його іконографію з упевненістю можна назвати світлоносний.

«Трійця»

Або як її величають, ікона «Свята Трійця» Андрія Рубльова - це одне з найвидатніших творінь російського Відродження. В основі його - найвідоміший біблійний сюжет про те, як праведника Авраама відвідав Триєдиний Бог у вигляді трьох ангелів.

Відео: "Живоначальна Трійця" прп. Андрія Рубльова

Створення ікони «Трійця» Андрієм Рубльовим сходить до історії розпису Троїцького собору. Вона була поміщена праворуч від царських врат в нижньому, як і належало, ряду іконостасу.

Таємниця «Святої Трійці»

Композиція ікони побудована так, що фігури ангелів утворюють символічне коло - символ вічності. Вони сидять навколо столу з чашею, в якій лежить голова жертовного тільця - символу спокути. Центральний і лівий ангели благословляють чашу.

Позаду ангелів ми бачимо будинок Авраама, дуб, під яким він приймав своїх Гостей, і пік гори Моріа, на яку зійшов Аврам, щоб принести в жертву сина Ісаака. Там пізніше, за часів Соломона, був поставлений перший храм.

Традиційно вважається, що фігура середнього ангела зображує Ісуса Христа, його права рука зі складеними перстами символізує безумовну покірність волі Отця. Ангел зліва - це фігура Батька, благословляє чашу, яку належить випити Синові в спокутування гріхів всього людства. Правий ангел зображує Святого Духа, осеняющего згоду Отця і Сина і тішить Того, Хто незабаром принесе себе в жертву. Так побачив Святу Трійцю Андрій Рубльов. Ікони його взагалі завжди сповнені високого символистического звучання, але в цій воно особливо проникливо.

Відео: Ікони Андрія Рубльова цінність поза часом

Є, однак, дослідники, які по-іншому тлумачать композиційне розподіл ликів Святої Трійці. Вони говорять про те, що посередині сидить Бог Отець, за спиною якого зображено Древо Життя - символ джерела і завершення. Про це дереві ми читаємо на перших сторінках Біблії (воно росте в Едемському саду) і на останніх її сторінках, коли бачимо його в Новому Єрусалимі. Лівий Ангел розташувався на тлі будівлі, яке може позначати Домобудівництво Христа - Його Вселенську церкву. Правого Ангели ми бачимо на тлі гори: саме на горі Святий Дух зійшов на апостолів після Вознесіння Христа.

Особливу роль відіграє в просторі ікони колір. У ньому сяє благородне золото, переливаються ніжна охра, зелень, блакитно-блакитний і м`яко-рожевий відтінки. Ковзаючі колірні переходи гармоніюють з плавними нахилами голови, рухами рук спокійно сидять Ангелів. У ликах трьох іпостасей Божества таїться неземна печаль і одночасно - спокій.

На закінчення

Таємничі і багатозначні ікони Андрія Рубльова. Фото, на яких є зображення Божества, дарують нам незбагненне почуття впевненості в тому, що сенс Всесвіту і кожного людського життя - в люблячих і надійних руках.