Ікона "господь вседержитель": тип, символіка і богословський зміст образу
Уже дві тисячі років фігура бідного палестинського проповідника Ісуса родом з Назарету тяжіє над усією європейською (і не тільки) культурою. Сьогодні його послідовники в цілому складають понад два мільярди осіб, тобто більше тридцяти відсотків усього населення планети. І немає такої країни, де б не існувала хоча б невелика група віруючих християн. Цілком природно, що образ Христа закарбувався і в світовому мистецькому доробку, особливо у релігійному живопису та іконографії. Яскравим виразом шанування Ісуса, наприклад, в православ`ї є ікона Господа Вседержителя. Значення її варто в тісному взаємозв`язку з православною теологією. Тому необхідно трохи розібратися з роллю Христа в богослов`ї.
Ісус в ортодоксальному богослов`ї
Як і у всіх християнських церквах, Христос в православному віровченні займає центральне місце. Це не завжди можна відчути в практиці сучасної Церкви, часто демонструє відсталість і забобони, зосереджені на культах святих і святинь. Але у своїй теорії та догматичної доктрини православ`я - дуже христоцентричності деномінація. Ісус, згідно її послання, - це друга особа Святої Трійці - Всевишнього Бога, Який створив весь світ. Три іпостасі єдиного Бога представляють Отця, Сина і Святого Духа, Другий з них - Син - на зламі епох зійшов на землю і за дією Святого Духа народився від земної жінки, прийнявши тим самим людську природу. Єдина особистість Христа, таким чином, поєднує в собі «неслитно, нероздільно, незмінно і нерозлучно» дві природи - божественну і людську. Оскільки він - Бог, то його також називають Господом. Будучи сам по собі безгрішним, Ісус узяв на себе тягар всіх людських гріхів, які поділяють Творця і творіння, і підніс їх своїм зростом на хрест. Будучи невинно засуджений і розп`ятий, Христос спокутував тим самим своєю кров`ю людські гріхи. На третій день він воскрес із мертвих, а на сороковий день після цього вознісся в занебесні сфери, де сів праворуч (метафорично висловлюючись, бо у Отця немає тіла) від Бога-Отця, де з тих пір незримо і править своєю церквою і всім всесвітом. Таке коротенько православне віровчення про Ісуса Христа.
Ісус в іконографії
Ікона, будучи «богослов`ям у фарбах», прагне відобразити догматичне розуміння Спасителя. Саме в світлі догми слід інтерпретувати канонічний православний образ Христа. На іконі зображений завжди воскреслий Христос, зсередини якого сяє божественне світло. Навіть якщо зображення сюжетне, в якому відображені прижиттєві діяння Спасителя, воно все одно показує не земного Ісуса, а воскреслого. Тому ікона завжди метаісторічна, вона розкриває духовну суть події або особи, а не фіксує фізичну дійсність. В кінцевому рахунку, образ - повністю символ. І кожен елемент в ньому - це відображення свого духовного кореня. Справедливо буде сказати, що ікона зображує неизобразимое і показує незрима. Всі ці особливості включає в себе і ікона Господа Вседержителя. Значення її визначається грецьким терміном «Пантократор», що означає «всім володіє, всім правлячий, що має над всім владу, всесильний».
Опис типу «Пантократор»
Власне ікона «Господь Вседержитель» - це навіть не ікона, а іконописний тип зображення Христа. Згідно канонічним нормам, Спаситель в ньому представлений в образі царюючої особи. Поза при цьому може бути різною - він може стояти або сидіти на престолі. Також популярні поясні і оплечний варіанти образу. Ікона «Господь Вседержитель» відразу впізнається і по положенню рук Христа. У лівій він тримає кодекс, який символізує собою його проповідь - Євангеліє. А права рука найчастіше складена в благословляє жест. В цілому це найпоширеніший і впізнаваний іконописний тип Спасителя. Відомий він починаючи приблизно з четвертого століття. А найдавніша ікона «Господь Вседержитель» на сьогоднішній день - образ з Синайського монастиря шостого століття.
Символіка «Пантократора»
Як і будь-який іконографічний тип, «Пантократор» має свій набір символів. Велика частина з них, однак, є плодом подальшої рефлексії над уже сформованим чином. Так що інтерпретація окремих деталей досить умовна. Ікона Господа Вседержителя відображає богословське осмислення постаті Христа - про це вже було сказано вище. Якщо при цьому Ісус одягнений в імператорські одягу, то цим підкреслюється його абсолютна влада над космосом. Якщо ж одягу єпископські, то Христос є первосвященика, искупителя, який приніс себе в жертву за гріхи людства. На цій посаді він приносить в небесну скинію свою кров і є в силу цього священиком - посередником між Богом і людьми. Але найчастіше ікона «Господь Вседержитель» зображує Христа в його повсякденних одязі - хітоні, тобто довгій сорочці і гиматии - плащі. На хітоні, однак, часто зображується клав - вертикальна золота смуга, яка символізує благородство і влада. У давнину його могли носити тільки аристократи. Сам хітон з деяких пір прийнято асоціювати з церквою. Традиційний німб символізує духовне світло, а хрест, вписаний в його окружність - хресну жертву.
Шановані образи типу «Пантократор»
На закінчення необхідно нагадати, що образ - це не сам Христос, і що будь-який з них, в тому числі «Господь Вседержитель» - ікона. 19 століття кілька применшив значення особистої духовної дисципліни і практики, в результаті чого церковна спільнота досі страждає хворобою погоні за чудотворними образами. Як приклад такої шанованої ікони Спасителя можна привести образ 14 століття Єлеазарівський, що зберігається нині в однойменному монастирі Псковської єпархії.
