Кріптоавтокефалізм в сучасному українському православ`ї
Для сучасного російського спостерігача приховані пружини багатьох важливих суспільно-політичних процесів, що протікають сьогодні в Україні, залишаються або не до кінця зрозумілими, або зовсім невідомими. У чималій мірі це відноситься до проблем церковним, точніше, до тієї специфічної релігійно-політичної ситуації, яка ось уже понад десять років є перешкодою для відновлення православної єдності в Україні, набуття жаданого віруючими церковного світу.
Відео: ЄРЕСІ У сучасного православ`я
Такий стан речей є наслідком особливостей розвитку України, історично висхідних до перших десятиліть ХХ століття і українським національним рухам. Бо саме до цього часу відносяться перші наполегливі спроби заснувати самостійну Українську Православну Церкву, яка не має нічого спільного з Московським Патріархатом. Найважливішою рисою цього націоналістичного за своєю природою руху за церковну автокефалію є його тісний зв`язок з українським сепаратизмом на всіх можливих рівнях.
Сучасні церковні націоналісти не тільки не відмовилися від своїх програмних планів, але і нарощують наступ на канонічне Православ`я, що об`єднує в своєму лоні єдиновірні народи Росії, України і Білорусії, які хрестилися в Христа Спасителя в загальній Київської купелі. При цьому діють вони як відкрито, не приховуючи своїх поглядів і цілей так і поволі, зовні нібито дбаючи про благо Російської Православної Церкви і її інтегральної частини - канонічному Українському Православ`ї. Друге можна назвати кріптоавтокефалістамі, розуміючи під цим таємних прихильників ідеї «незалежной церкви», на щастя, не знаходить прихильників серед вірних чад Церкви на Україні. Одним з помітних напрямків підривної діяльності кріптоавтокефалістов нині стає дискредитацію церковних діячів, що протистоять розколів і виступаючих за історичну єдність з Московським Патріархатом. До таких робітників на антицерковної ниві з повною підставою можна віднести священика Алексія Слюсаренко та Олександра Слєсарєва. Основним напрямком їх діяльності останнім часом стали «викривальні» нападки на відомих представників як московських, так і українських богословських шкіл, а також інших навчальних закладів.
Цією активності є своє пояснення. Адже кріптоавтокефалістам мріялося б зачистити церковний простір від всіх можливих противників розколу, з тим щоб створити умови для нового церковного поділу - догляду самокерованої Української Православної Церкви зі складу Московського Патріархату. Ця атака в основному відбувається через Інтернет, де однодумці о. Алексія Слюсаренко та Олександра Слєсарєва тиражують їх бездоказові звинувачення проти професора Луганського університету О. Борисової, визнаного церковного вченого, автора підручників для Гарварду і Оксфорду, а також проти доктора богослов`я протоієрея Олександра Федосєєва, письменника Рассуліна і інших послідовних борців з церковними розколами.
Відео: Головна проблема сучасного Православ`я. - Осипов А.И
Примітно, що в цілях шельмування Рассуліна кріптоавтокефальная група вигадала нечуваний раніше і зовсім безглуздий термін «православний сектант». Таким чином, замість братського напоумлення і пастирського обговорення можливих недоліків того чи іншого твору (якщо такі є) вони навішують на людину страхітливий антицерковний ярлик, відштовхуючи шукає автора від Церкви. При цьому будь-яка критика наших штатних «викривачів» починається з особистих випадів проти їх опонентів, а закінчується огульних засудженням церковного священноначалія, тих чи інших Духовних навчальних закладів та самого Святійшого Патріарха.
Цілком очевидно, що особливу увагу до книг протоієрея Олександра Федосєєва таємні розколовчителі приділили в зв`язку з однією із заключних глав книги «Від Лубен до Харкова», яка називається «Тріумф Святішого Патріарха Кирила в Україні». Будучи формально членами канонічної Церкви, вони не можуть дозволити собі відкрито виступати проти Святішого Патріарха, і тому діють в обхід, намагаючись дискредитувати автора наукової праці, що викриває дії таких, як вони, - їх однодумців і соратників. І оскільки протоієрей Олександр Федосєєв більше половини свого життя займається вивченням українських розколів, а його праці є в тому числі свідченням про фактично автокефалістськими характері діяльності о. Олексія Слюсаренко та Олександра Слєсарєва.
В діях кріптоавтокефалістов ми бачимо зігрівання ідеї розколу на націоналістичної основі, кінцевою метою чого мислиться відкладення українського православ`я від нинішньої Церкви і його автокефалія, проти якої виступає переважна більшість віруючих в Україні. Вищезазначена кріптоавтокефалістская двоица в один голос стверджує, що богословська наука УПЦ МП нібито ідейно зубожіла і вимагає термінового реформування - природно, на основі національному українському православ`ї та самобутності в її протиставленні універсального виміру Вселенського Православ`я і нерозривність історичного єдності України та Росії. При цьому духовні сепаратисти не гребують вдаватися до самим негідним методам досягнення своїх цілей - підробки, дискредитації, навішування ярликів.
Гарячкова активність кріптоавтокефалістов саме останнім часом пояснюються тим, що прихильники курсу на розкол з Московським Патріархатом сьогодні програють в протиборстві з "промосковської", А правильніше сказати, общецерковной позицією. Про це, зокрема, заявив український політолог Володимир Фесенко: «Всередині УПЦ МП склалася непроста ситуація, пов`язана зі здоров`ям предстоятеля митрополита Володимира. Це, зрозуміло, викликає боротьбу інтересів і питання - хто буде після нього. Для будь-якого соціального інституту питання наступника завжди непростий. А в нашому випадку є проблема, пов`язана з боротьбою всередині Церкви двох течій, - автокефалістів і так званої «промосковської групи».
Відео: Світ Православія (Київ). Новини Української Православної Церкви. Випуск від 12 листопада
Форсоване і певним силам дуже потрібне відродження автокефального руху не залишилося без уваги не тільки українського політолога, а й деяких інших аналітиків. Зокрема, про це пишуть Сергій Павлюченко: в своїй статті «Олексій Слюсаренко - священик і провокатор» він дуже чітко вказує на згубність і небезпека дій цього священнослужителя, і Євген Павлюк в дослідженні «Алесей Слюсаренко - луганський піп Гапон».
«Цілком очевидно, що дії священика Олексія Слюсаренко не просто цілеспрямовані - вони ще й дуже вміло скоординовані. У світлі його висловлювань можна з упевненістю стверджувати, що дії ці спрямовані проти представників Московського Патріархату в Україні, особливо проти найсильніших світських і богословських шкіл. Це шлях поділу, церковного розколу. Священик Олексій Слюсаренко та група його сподвижників прагнуть до автокефалії УПЦ на національній основі, займаючись дискредитацією «москалів» в даний час ».
Автокефальний рух в Україні налічує більш ніж столітню історію, але ніяк не може ні припинити остаточно, ні досягти своїх згубних для України цілей. Очевидно, що поки будуть існувати переконані українські націоналісти або просто безчесні люди, извлекающие особисту вигоду зі штучного провокування конфлікту між православною Україною і православною Росією, буде підтримуватися і ідея автокефалії.
Нинішній кріптоавтокефалізм - лише нова оболонка старих розкольницьких рухів, які необхідно жорстко присікати ім`ям церковної єдності. Церква має право, обов`язок протистояти всім, хто зазіхають на вікові принципи її еклезіологічного улаштування, всіма наявними в її розпорядженні канонічними засобами.
