Категоричний імператив - головна категорія етики канта

Іммануїл Кант - німецький філософ XVIII століття, чиї роботи справили переворот в тодішньої теорії пізнання і права, в етиці і естетиці, а також в уявленнях про людину. Центральне поняття його філософської етичної теорії - категоричний імператив.

Воно розкрито в його фундаментальній філософській праці «Критика практичного розуму». Кант критикує мораль, яка заснована на утилітарних інтересах і законах природи, прагненні до особистого благополуччя і задоволень, інстинктах і різних почуттях. Таку мораль він вважав помилковою, тому що людина, яка досконало освоїв якесь ремесло і завдяки цьому процвітає, може бути, проте, абсолютно аморальним.

Кантовский категоричний імператив (від лат. «Imperativus» - владний) - це воля, яка бажає добра заради самого добра, а не заради чогось ще, і має на меті сама в собі. Кант проголошує, що людині слід чинити так, щоб його вчинок міг стати правилом для всього людства. Тільки твердо усвідомлюваний моральний обов`язок перед власним сумлінням змушує поводитися морально. Цьому обов`язку підкоряються всі тимчасові і приватні потреби і інтереси.

Категоричний імператив відрізняється від природного закону тим, що являє собою не зовнішнє, а внутрішнє примус, «вільне самопримус».Якщо зовнішній борг - це дотримання законів держави і підпорядкування законам природи, то для етичного значимо тільки «внутрішнє законодавство».

Відео: The philosophy of Kant

Етичний імператив Канта - категоричний, безкомпромісний і абсолютний. моральному боргу необхідно слідувати постійно, завжди і скрізь, незалежно від обставин. Моральний закон для Канта не повинен бути обумовлений будь-якої зовнішньої метою. Якщо колишня прагматична етика орієнтувалася на результат, на вигоду, яку принесе той чи вчинок, то Кант закликає зовсім відмовитися від результату. З іншого боку, філософ вимагає суворого способу мислення і виключає будь-яке примирення добра і зла або якісь проміжні форми між ними: ні в характерах, ні в вчинках не може бути подвійності, межа між чеснотою і пороком повинна бути чіткою, визначеною, стійкої. Моральність у Канта з`єднується з ідеєю божественного, а його категоричний імператив за змістом близький до ідеалів віри: суспільство, в якому моральність панує над чуттєвої життям, це вища, з точки зору релігії, стадія розвитку людства. Кант надає цьому ідеалу емпірично наочні форми. У своїх роздумах про етику, а також про державний устрій, він розвиває ідею «вічного миру», в основу якої покладена економічна недоцільність війни і її правову заборону.

Георг Гегель, німецький філософ XIX століття, піддав категоричний імператив суворій критиці, побачивши його слабкість в тому, що фактично він позбавлений будь-якого змісту: борг потрібно виконувати заради боргу, а в чому цей борг полягає, невідомо. У кантовской системі неможливо якось конкретизувати і визначити його.