Категоричні імперативи канта: в чому суть вчення великого філософа?
Відео: Кант. Трансцендентальна діалектика і етика
Що таке «Категоричний імператив Емануїла Канта (Іммануїла Канта)»? Філософія - наука складна і заплутана. Однак давайте будемо послідовні і перш звернемося до теорії. Вона суха, сіра, нудна, як черствий хліб. Але хліб їсти хліб, він всьому голова, викидати його не можна, яким би «неможливим» він не здавався.
Отже, категоричні імперативи Канта І. - це сформульоване їм «моральний закон», згідно з яким людина повинна «робити так, щоб максима його поведінки на основі його волі могла стати загальним природним законом». Іншими словами, якщо людина прагне долучитися до справді моральному, йому необхідно усвідомлено підходити до кожного свого судження і вчинку, тобто до або після (бажано «до») зупинитися на мить, завмерти, вийти зі свого тіла, відсторонитися від існуючих у свідомості стереотипів , норм і правил поведінки, відкинути логіку і дати справжню оцінку тому, що відбувається:
Відео: Порівняння етики Канта, Гегеля, Маркса з етикою добра
- чи може твій вчинок, твоє судження (максима твоєї поведінки) стати єдиним загальним законом;
- чи є людина, до якої звернуто твій вчинок, найвищою цінністю, чи він є засіб досягнення твоєї мети;
- орієнтовані чи всі твої вчинки на загальне благо, на благо всього людства.
Останнє судження звучить трохи пафосно, проте тут спостерігається «ефект метелика» - кожне наше бажання, думка, емоція, мрія і надія, нехай навіть в самому мікроскопічному вигляді, живе, росте і поширюється. Ніщо не зникає безслідно. І ніхто не знає, як це відгукнеться і до чого призведе в душі іншої людини. Тому ми повинні бути уважні і брати на себе відповідальність за кожну вібрацію всередині, за кожну секунду в нашому житті, тому що це може змінити все до невпізнання як в нашому житті, так і в житті іншої людини.
Відео: Свобода: дар або прокляття?
Еммануїл Кант: категоричний імператив
А ось тепер виникає питання «чи можливо це, чи можливо жити, дотримуючись ідеї під назвою« категоричні імперативи Канта »? У своїй роботі, в своїх судженнях великий філософ пропонує читачеві приєднатися до спільного обговорення цієї теми і поглянути на себе самого, звичного в усіх відношеннях людини з іншої точки зору…
На думку автора, в кожному, навіть в самому морально опустився людині є якась добра воля, справжня моральність, закладена в нас з народження. Вона безумовна. Вона досконала. Наприклад, «розум, дотепність і здатність судження» або «мужність, рішучість, цілеспрямованість» - хороші і бажані якості для будь-якого індивіда. Але це з одного боку. А з іншого? Вони можуть стати надзвичайно «поганими і шкідливими» без наявності доброї волі. Занадто сильно і непередбачувано в людській природі бажання задоволення і насолоди, яке ставиться нашим розумом в один ряд зі щастям. Наприклад, сьогодні людина добра і чесний, тому що це виглядає гідно в очах інших людей, і така поведінка доставляє йому якесь «витончене» задоволення. А якщо завтра добрий і чесний вчинок знаходиться на одній чаші з великим спокусою або загрозою для життя? Як вчинити в цьому випадку? Будь-яке властивість характеру, всякий талант, хоч би яке не було бажання, вчинок або судження без справжньої моральності будуть спрямовані не на вдосконалення духу і не на благо людства, а на задоволення егоїстичних потреб людини.
Однак закладене в нас спочатку якась вища початок не обіцяє, що сьогодні-завтра ми станемо просвітленими. Воно може лише допомогти в становленні нас як морального ідеалу. Це палаючий факел в руках людини, який висвітлює його шлях. Але куди йти, в який бік, з ким і для чого, вибір за нами, і він повинен бути вільним. Я вибираю той чи інший шлях, я поступаю так чи інакше, мій факел висвітлює мою дорогу, і я бачу, про яке то каміння я можу спіткнутися, тому я і тільки я беру відповідальність за своє життя. Звичайно, без запинок і падінь не обійтися, але за ними слідують підйом, каяття і усвідомлення, хто є ти в цьому світі, і що є світ навколо. І людина таким чином добровільно, свідомо, розумно виходить на шлях підкорення моральним законам. Це і є одвічне коло, проходячи який людина стає моральним, а значить вільним. Завдяки йому людина стає вільним, а значить моральним. Таким чином, категоричні імперативи Канта не можуть з сьогодні на завтра стати дієвими. Це те, за твердженням самого філософа, що людина повинна взяти за основу, до чого прагнути, чому слідувати, бо, якщо ти зводиш до закону своїх вчинків борг як перед окремо взятою людиною, так і перед людством в цілому, ти поводишся морально у вищому сенсі цього слова.
Що можна сказати на закінчення? Як то кажуть, категоричні імперативи Канта є шосте доказ існування Бога. Чому? Та тому що без віри в Бога суть вчення німецького філософа прирівнюється до нуля. Воно грунтується на трьох постулатах. Перший - віра в Бога як символ морального ідеалу, до якого необхідно прагнути, і тільки справжня віра в Творця дає усвідомлення, що людина є найвища цінність, бо вона створена за образом і подобою Його. Другий - безсмертя душі, тому що тільки в перспективі нескінченності душа може повністю виконати категоричний імператив. І третій - вільна воля є не що інше, як воля, підпорядкована моральним законам.
