Церковний розкол 17 століття
Кар`єра московського патріарха Никона склалася дуже стрімко. За досить короткий термін син селянина, який прийняв постриг у ченці на Соловецьких островах, став ігуменом місцевого монастиря. Потім, подружившись з Олексієм Михайловичем, правлячим царем, він стає ігуменом вже московського Новоспаського монастиря. Після дворічного перебування Новгородським митрополитом його обирають патріархом московським.
Його прагнення були спрямовані на перетворення російської церкви в центр православ`я для всього світу. реформи патріарха Никона в першу чергу торкнулись уніфікації обрядів і встановлення однакової церковної служби в усіх храмах. За зразок Никон взяв обряди і правила грецької церкви. Нововведення супроводжувалися масовим невдоволенням народу. В результаті стався церковний розкол 17 століття.
Противники Никона - старообрядці - не бажали приймати нові правила, вони закликали повернутися до порядків, заведених до реформи. Серед прихильників колишнього підвалини особливо виділявся протопоп Аввакум. Розбіжності, результатом яких став церковний розкол 17 століття, полягали в суперечці про те, за грецьким або за російським зразком уніфікувати службові церковні книги. Також не могли прийти до єдиної думки у тому, трьома або двома перстами хреститися, за сонячним ходу або ж проти нього здійснювати хресний хід. Але це тільки зовнішні причини церковного розколу. Основною перешкодою для Никона стали підступи православних ієрархів і бояр, які турбувалися, що зміни спричинять за собою занепад серед населення авторитету церкви, а значить, і їх авторитету і влади. Пристрасними проповідями вчителя-розкольники захоплювали за собою чималу кількість селян. Вони бігли до Сибіру, на Урал, на Північ та там утворювали поселення старообрядців. Простий народ пов`язував погіршення свого життя з перетвореннями Никона. Таким чином, церковний розкол 17 століття став і своєрідною формою народного протесту.
Найпотужніша його хвиля прокотилася в 1668-1676 роках, коли відбулося Соловецькі повстання. Ця обитель мала товсті стіни і великий запас продовольства, що приваблювало противників реформ. Вони стікалися сюди з усіх кінців Росії. Тут же ховалися і разінці. Вісім років 600 осіб трималися в фортеці. Та все ж знайшовся зрадник, який впустив війська царя в монастир через таємний лаз. В результаті в живих залишилося тільки 50 захисників обителі.
Відео: Церковний розкол
Протопопа Авакума і його однодумців заслали в Пустозерск. Там вони 14 років провели в земляний в`язниці, а потім були заживо спалені. З тих пір старообрядці стали піддавати себе самоспалення в знак незгоди з реформами Антихриста - нового патріарха.
Сам Никон, з вини якого і стався церковний розкол 17 століття, мав не менше трагічну долю. А все тому, що він занадто багато на себе взяв, занадто багато собі дозволив. Никон отримав нарешті бажаний титул «великого государя» і, заявивши, що бажає бути патріархом всієї Русі, а не Москви, демонстративно покинув столицю в 1658 році. Через вісім років, в 1666 році, на церковному соборі при участі Антіохійського і Олександрійського патріархів, які до того ж мали все повноваження ще й від патріархів Єрусалиму та Константинополя, усунули з посади патріарха Никона. Він був відправлений у Ферапонтів монастир, що під Вологдою, на заслання. Звідти Никон повернувся вже після смерті царя Олексія Михайловича. Помер колишній патріарх в 1681 році недалеко від Ярославля, а похований був у місті Істра в Воскресенському Ново-Єрусалимському монастирі, за його планом колись і побудованому.
Відео: Історія Держави Російської. Серія 343. Розкол. StarMedia
Релігійний криза в країні, а також невдоволення народу з інших питань вимагали негайних змін, відповідних виклику часу. І відповіддю на ці вимоги стали перетворення Петра I в початку 18 століття.
