Вознесенський печерський монастир у нижньому новгороді

На крутому волзькому березі, в трьох кілометрах від стін Нижегородського кремля розташований Вознесенський Печерський чоловічий монастир, настільки ж давній, як ті легенди і перекази, що протягом століть оспівують могутню стати цієї великої російської річки. Багато таємниць зберігають могильні плити старого монастирського цвинтаря, і про багато подій старовини здатні розповісти зберігаються в ньому літописні зводи. Відкривши їх, ми шагнём в дивовижний світ російського Середньовіччя.

Печерські ченці на берегах Волги

З дійшли до нас історичних документів відомо, що в двадцятих роках XIV століття прийшли в ці краї ченці Києво-Печерського монастиря, серед яких був і молодий ієромонах Діонісій, після свого блаженного успіння зарахований до лику святих. Вибравши зручне місце, розташоване вниз за течією від Нижнього Новгорода, вони викопали печери на схилі гори і, поселившись в них, присвячували свої дні посту і молитві.

За прикладом великих подвижників минулого, Діонісій заснував на волзькому березі обитель, влаштовану за принципом общежітельства, тобто «загального житія». Така форма влаштування отримала назву кіновії. Це була свого роду чернече комуна, яка передбачала повну відмову ченців від особистої власності, спільне володіння монастирським майном і рівну участь всіх, незалежно від статусу, в господарських роботах. Прийнято вважати, що Вознесенський Печерський монастир був заснований в 1330 році.

Дитинство і юність святителя Діонісія

Про дитинство і юність Діонісія збереглися дуже убогі відомості. З монастирських документів відомо лише, що народився він в 1300 році під Києвом і у святому хрещенні був названий Давидом. З малих років юнак потрапив в Києво-Печерський монастир, де навчився грамоті, а досягнувши зрілих років, прийняв постриг з ім`ям Діонісій і був висвячений в сан священика. Звідти, випросивши благословення у настоятеля, він і попрямував з декількома ченцями в далекі приволзькі землі.

Початок будівництва монастиря

Чутка про подвижництво ченців і їх духовного наставника швидко облетіла околиці, і до печер на крутому березі Волги стали приходити багато людей, схильні до чернечого життя. Їх радо приймали і селили в земляних келіях, які з часом не могли вже вмістити всіх бажаючих. Крім того, життя в тісних і сирих печерах була під силу лише небагатьом аскетам. Щоб не відмовляти знову приходять прохачам, на одному з уступів гори почали зведення дерев`яних келій і інших монастирських будівель, першою з яких стала церква в ім`я Вознесіння Господнього.

Від цієї першої дерев`яної церкви і пішла назва - Вознесенський Печерський монастир. Слово ж «Печерський» походить від давньоруського «печера», тобто «печера». У ньому збереглася пам`ять про печери, копалини першими ченцями в щільних вапняних породах волзького берега.

Перший настоятель обителі

Діонісій був обраний першим настоятелем заснованого ним монастиря. На власному прикладі він невпинно прищеплював братії високі правила благочестя і істинного чернечого подвижництва. Двоє з його учнів - Євтимій і Макарій - згодом заснували нові монастирі і були зараховані до лику святих.

Своїми високими духовними подвигами Діонісій заслужив любов не тільки монастирської братії, а й мирян, серед яких були вельми багаті і впливові люди - бояри і великі князі. Відвідуючи Печерський Вознесенський монастир, вони вносили щедрі внески, завдяки яким він набирав силу і розширювався.

Прийнято вважати, що в житті Суздальско-Нижегородський земель святитель Діонісій зіграв ту ж роль, що і преподобний Сергій Радонезький в Московських. Так само, як і його великий брат у Христі, він був подвижником і видатним релігійним перетворювачем. Завдяки його невпинним працям Нижегородський Печерський Вознесенський чоловічий монастир став осередком духовного життя не тільки міста, а й усього великого краю.

На єпископській кафедрі

У 1374 році в житті архімандрита Діонісія відбулася знаменна подія - указом митрополита Московського Алексія він був зведений в сан єпископа Суздальського, в підпорядкуванні якого знаходився і Нижній Новгород. З цих пір його резиденція розміщувалася на території Нижегородського кремля. Незважаючи на таке високе становище і крайню зайнятість, святитель не залишав без уваги засновану оселю. З благословення Діонісія і за його безпосередньої участі монастирським ченцем Лаврентієм був створений найдавніший літописний звід, який увійшов в історію як «Лаврентіївському літопис», який розповідає про боротьбу з ординським ярмом.

Відео: Нижній Новгород. Печерський Монастир.

Відомо, що благополучний і процвітаючий Вознесенський Печерський чоловічий монастир в Нижньому Новгороді неодноразово піддавався ворожому розорення. Збереглися відомості про те, що в 1378 і 1379 році він був розграбований і спалений татарами. Така ж доля його спіткала і в 1550 році, за два роки до того, як Іван Грозний взяв Казань і тим самим поклав кінець їх кривавим набігам.

Обставини смерті єпископа Діонісія дуже трагічні. У 1384 році він відвідав Візантію, де Константинопольським патріархом був зведений в сан Митрополита всієї Русі, що ставило його на чолі всієї Руської Православної Церкви. У ті роки патріаршество на Русі ще не було встановлено, і для зведення в цей високий сан їздили до Константинополя аж до його падіння в 1453 році. Але назад святитель не повернувся. По дорозі додому він був полонений литовським князем і, провівши в ув`язненні рік, помер.

обвалення гори

Протягом наступних двох століть Печерський Вознесенський монастир продовжував примножувати свою славу і зміцнюватися за рахунок пожертвувань як з боку нижегородської знаті, так і від простого народу, в безлічі приходив до його святинь. Ця спокійна і розмірене життя було перерване тяжким випробуванням, посланим обителі в 1597 році. Пізньої червневої ночі стався обвал гори, на уступі якої був розташований монастир. Величезна маса землі сповзла вниз, зруйнувавши майже весь монастирський комплекс.

Лише Божим заступництвом ніхто з братії не загинув і не отримав каліцтв, проте в народі пішла чутка, що те, що трапилося нещастя є ознакою нових прийдешніх бід. Багато в чому ці передбачення справдилися в роки, що послідували за смертю царя Федора Івановича - останнього представника династії Рюриковичів, і отримали в історії назву Смутного часу.

Відновлення монастиря на новому місці

Довелося монахам відбудовуватися заново. Але так як схил гори і раніше зберігав в собі небезпеку обвалу, вирішено було перенести споруди на нове місце, в декількох кілометрах вгору за течією Волги. Там же, де засновниками обителі були копалин перші печери, в пам`ять про це поставили церкву Преображення Господнього. Відомо, що одним з жертводавців на будівництво нового монастиря був батько майбутнього ватажка російського ополчення - Кузьми Мініна.

На новому місці було вирішено зводити по можливості кам`яниці, але на їх будівництво одних пожертвувань не вистачало. довелося настоятелю монастиря архімандриту Рафаїлу відправитися в Москву і там просити допомоги у государя. Роботи зі зведення кам`яного ансамблю зайняли тривалий термін і повністю були завершені лише до середини XVII століття. У своєму закінченому вигляді Вознесенський Печерський монастир (Нижній Новгород) зберігся до наших днів.

Знову зведений монастир

Комплекс монастиря, який увійшов до числа шедеврів російського храмового зодчества, вражає око своєю величчю і в той же час незвичайною гармонійністю. Він розрахований на те, щоб його можна було оглядати і з боку Волги, і з боку гори. З якої б точки на нього не дивилися, він являє собою мальовничу композицію, центром якої є будівля пятиглавого Вознесенського собору.

Як і багато обителі на Русі, Вознесенський Печерський чоловічий монастир мав свою особливу святиню, слава якої вабила до нього тисячі паломників. Це був образ Печерської Божої Матері, що була точним списком з ікони, в давні часи з`явилася в Успенському храмі Києво-Печерської лаври. Колись його приніс на берега Волги засновник монастиря святитель Діонісій.

Жителі краю зверталися до цієї чудотворної ікони у випадках як особистих, так і загальнонародних скорбот. Відомо багато фактів, коли Матір Божа за молитвами, з вірою принесене перед Її чесним чином, посилається полегшення стражденним. Щедро виливалися від Неї Благодать і милість Божа.

Роль монастиря в державному житті

Нижегородський Вознесенський Печерський монастир був багатою обителлю. Свої багатства він вживав не тільки на допомогу убогим і жебракам, а й щедро ділився ними з державою, коли в тому виникала необхідність. Збереглися документи, що свідчать про те, що у 1619 році з монастирської скарбниці було перераховано значні суми на потреби армії, а під час війни зі Швецією за рахунок монастиря побудували військовий корабель. Нерідко в скрутну хвилину ченці, змінивши рясу на ратну амуніцію, вставали в ряди захисників Вітчизни. Наприклад, в 1646 році загін, цілком сформований з монастирської братії, був направлений під Смоленськ для захисту міста від навали кримських татар.

Не раз Вознесенський Печерський монастир, з волі влади, ставав місцем утримання важливих церковних і державних злочинців. Сюди заслали бунтівних стрільців, повсталих в 1688 році проти царя Петра I. За міцними кам`яними стінами вони провели рік, після чого були знову відправлені в Москву, щоб скласти там свої голови. Тут же в молоді роки ніс послух майбутній патріарх Никон, автор знаменитої церковної реформи, що поклала початок церковного розколу.

Відео: Нижній Новгород. Печерський Монастир

Відомо, що Вознесенський Печерський монастир з незапам`ятних часів славився своєю ризницею, що стала безцінним зібранням творів церковного мистецтва. Благоліпність служб і обрядів вимагало не тільки багато прикрашених церковних книг, ікон, всілякої парадній начиння, але і дорогих шат. До початку XX століття в монастирі зберігалися унікальні зразки святих Євангелій, створених в минулі століття, напрестольних хрестів, палиць і багатьох інших богослужбових атрибутів.

Кінець колишнього благополуччя

У період правління імператриці Катерини II Печерський Вознесенський монастир (Нижній Новгород), так само як і всі російські обителі, постраждав від проведеної нею секуляризації (вилучення) монастирських земель. Це поклало кінець його матеріального благополуччя. Замість величезних доходів, що надходили в його скарбницю, він став задовольнятися лише незначним вмістом, що виплачуються державою. В результаті монастирські будівлі, на утримання яких не вистачало коштів, старіли, а кількість братії зменшувалася. Лише до середини XIX століття з великими труднощами вдалося повернути монастирським будівлям їх первозданний вигляд і збільшити число ченців.

Роки мороку і запустіння

З приходом до влади богоборчого уряду Печерський Вознесенський монастир (Нижній Новгород) розділив долю всіх інших обителей: він був закритий, а ченці частиною розігнані, а частиною відправлені на заслання. Настоятель обителі єпископ Лаврентій (Князєв) розстріляний. Цінності, які зберігалися в монастирі, були розграбовані, а будівлі використані в якості житлового фонду та господарських приміщень. За згодою управління Губмузея, у відання якого було передано монастирське майно, відправили на переплавку унікальні храмові дзвони, ковані хрести і решітки. Там, де колись вирувало духовне життя, на довгі роки запанували морок і запустіння.

Відродження та сучасне життя монастиря

Лише з наступ демократичних змін і зміною державної політики по відношенню до церкви Вознесенський Печерський чоловічий монастир (Нижній Новгород), фото якого представлені в статті, зміг відновити свою діяльність. У ньому були проведені великі відновні та реставраційні роботи, здійснені як на кошти Російської Православної Церкви, так і на численні приватні пожертвування. Не залишилися осторонь і провідні громадські організації, котрі вважали своїм обов`язком внести свою лепту у справу відновлення релігійно-культурної спадщини Росії.

Сьогодні, як і в попередні роки, відкрив свої двері для всіх паломників і просто туристів Вознесенський Печерський чоловічий монастир. Розклад богослужінь, що проводяться в його храмах, не особливо відрізняється від тих, що проводяться в інших обителях. О 7.00 - полунощніца- о 7.45 - літургія та інші служби цього дня-в 17.00 - велике повечір`я і утреня. У святкові дні можуть вноситися зміни, про які завчасно повідомляють на монастирському інтернет-сайті.