Чоловічі монастирі. Свято-успенський чоловічий монастир. Свято-троїцький чоловічий монастир
Велика кількість православних святинь зосереджено на найдавнішої кримської землі: чоловічі монастирі і жіночі, храми, життєдайні джерела і багато іншого. Так, наприклад, поблизу міста Бахчисарая можна спостерігати мальовниче ущелині, яке немов прорізає гори. Воно називається Марьям-дере і перекладається з татарської мови як «ущелині Марії». Це місце зачаровує своєю красою, саме тому значна кількість часу тому було вирішено звести тут Свято-Успенський чоловічий монастир. Він - одна з найстаріших православних святинь в Криму.
Версії його виникнення
Існує два варіанти появи даного монастиря. Перша версія представлена припущенням про те, що він був заснований в VIII-IX ст. бігли з Візантії монахами-иконопочитателями. Ущелина Марьям-дере, на їхню думку, було подібно древньому Афону (Свята Гора на півночі Східної Греції) і нагадувало їм рідний край. А також важливим моментом виступило присутність тут джерела з прісною водою.
Відео: Свято-Троїцький чоловічий монастир запрошує ників і паломників
Друга версія говорить про те, що Свято-Успенський чоловічий монастир виник в XV столітті. Передбачається, що він був перенесений в ущелину з печер, розташованих поблизу південних воріт фортеці Кирк-Ор, яка була захоплена турками в 1475 році. Другу версію походження монастиря підтримує знаменитий дослідник А. Л. Бертьє-Делагард, який займається вивченням Криму. На його думку, існували древні рукописи, які є підтвердженням другого варіанту історії виникнення даної православної святині.
Що відбувається з монастирем в наші дні?
Дуже довгий час він не реставрувався. Тому зараз монастир відроджується завдяки наполегливій праці прихожан, ченців і меценатів. На даний момент вже відновлена печерна Успенська Церква і наскальний іконопис, розташована над її балконом, а також пройшла реставрація сходів, яка веде на самий верхній ярус, звідки можна потрапити в світлі келії.
Відео: Свято-Троїцький Георгіївський монастир в Чирчике
Закінчено будівництво дзвіниці, купола якої позолочені. Вони були відлиті на металургійному комбінаті Дніпродзержинська абсолютно безоплатно.
Також в Свято-Успенському чоловічому монастирі знаходиться список ікони Божої Матері, який іменується Троєручиця. Протягом багатьох років його відвідують безліч паломників, як і багато інших чоловічі монастирі Криму.
Документального підтвердження щодо заснування даної православної святині і її перших десяти років існування не збереглося. Є переказ, за яким поява монастиря зв`язується з Преподобним Сергія Радонезького, який приїжджав в 1386 році місто Рязань. Метою його прибуття було примирення московського і рязанського великих князів, а саме Дмитра Донського і князя Олега.
Існують і інші версії, непідтверджені літописними даними, за однією з яких Свято-Троїцький чоловічий монастир був створений рязанським єпископом Арсенієм I в 1208 році, за часів правління князя Романа Глібовича, в якості одного з укріплень, зведених по периметру Переяслава - Рязанського.
хронологічні дані
Як і багато православних чоловічі монастирі, він має свою унікальну історію. Дана святиня неодноразово розорялися за часів татаро-монгольської навали. Це було засвідчено в документах Храму Святої Живоначальної Трійці від 1595-1597 і 1628-1629 років.
1695 року стольник І. І. Вердеревський зводить на місці дерев`яного монастиря кам`яний храм в ім`я Пресвятої Живоначальної Трійці, який згодом, точніше, в 1697 році, іменується як церква Іоанна Предтечі. Потім будує дзвіницю в три яруси з великими воротами для в`їзду. Створює кам`яну огорожу, що складається з п`яти кутових веж, а також різноманітні будівлі житлового та господарського типу.
Далі, в 1752 році, на кошти онука І. І. Вердеревського зводиться мурований Сергієвський храм. Потім було позбавлення статусу монастиря. Це сталося в 23 квітня 1919 року. Надалі, а саме в 1934 році, головні споруди святині були передані в тривалий користування тракторної майстерні. Потім вони експлуатувалися паровозним депо, автошколою і заводом автомобільної апаратури.
1987 рік ознаменувався рішенням виконкому міста Рязані про відтворення пам`ятника архітектури і історії раніше існуючої такої православної святині, як Троїцький чоловічий монастир і увічнення пам`яті великого зодчого М. Ф. Казакова.
З початку 1994 роки відбувається відновлення Сергіївського храму, а 17 грудня 1995 року здійснюється освячення його Предтеченского межі. Потім Священний Синод 22 грудня 1995 року бере рішення з приводу відродження розглянутого монастиря. Головний Сергієвський приділ був освячений 8 квітня 1996 року. А 27 листопада 1997 року - Феодорівський приділ.
Що дана православна святиня пропонує паломникам сьогодні?
Бажаючим відвідати Свято - Троїцький чоловічий монастир завжди доступна комфортабельний готель, в якій можна розділити трапезу і, відповідно до можливостей, залишитися на нічліг. Паломникам пропонується відвідати діючу бібліотеку, в якій більше 1400 екземплярів книг. Зокрема присутні тексти Святого Письма, богослужбова література, твори святих отців, періодичні видання та безліч інших книг духовно-повчального читання.
Відроджений Спасо-Преображенський чоловічий монастир
Одна з перших згадок про даний саратовском монастир відноситься до середини XVII століття, так званої лівобережної епохи в історії міста. Після руйнівної пожежі, яка трапилася 21 червня 1811 року, стара православна святиня, розташована в ті часи біля Соколової гори, повністю згоріла. У 1812 році, в зв`язку з Вітчизняною війною і післявоєнної розрухою, була припинена реконструкція монастирських будівель.
Далі, за наказом імператора Олександра I, в період, датований 1914 роком, раніше зазначеної святині відведено нове місце розташування поза містом, точніше, біля підніжжя Лисої гори. В даний час там проходить вулиця під назвою Проспект 50-річчя Жовтня.
Зведення монастирського комплексу, а саме двох корпусів для проживання братії і Соборній церкви в ім`я Преображення Господнього, почалося з 1816 року за проектом знаменитого архітектора Луїджі Руска.
У 1820 році відбулося освячення монастиря. Потім, в 1904 році за проектом архітекторів П. М. Зибіна і В. Н. Карпенко при головній церкві була відбудована дзвіниця на кошти від пожертвувань засновників саратовського цирку - братів Нікітіних. На початку 30-х років монастирський собор і ряд його будівель розібрали, знесли дзвіницю.
Свято-Миколаївський чоловічий монастир стародавнього міста Рильська
У місці злиття річки Сейм і Рило зведена вищевказана православна святиня в честь Миколи Чудотворця. Що стосується місцевості, то вона досить мальовнича. Будівлі монастиря розташовуються на крутоярі, тобто узгір`ї, у якого є крутий східний схил, що йде до річки, іменованої Волинка. Також можна помилуватися розкинулася рівниною, місцями розведеної добривами і луками, які, в свою чергу, розмежовані звивистій річкою Сейм і численними озерами. З північного боку монастиря проходить мальовнича ланцюг пагорбів, порослих лісами. Вони мають круті білі схили, що носять назву крейдяні Віскольскіе гори.
літописні свідчення
У даних записах зафіксовано згадка чудесної допомоги, наданої Святим Іоанном місту Рильського в нелегкі для нього часи. У 1240 році, згідно зі словами літописця, виключно Рильськ зберігся в значній мірі після Батиєва погрому. Причиною послужило те, що жителі закликали свого покровителя, після чого він з`явився ликом на стіні, який засліпив татар і тим самим врятував всіх. Далі, в 1502 році, також заступництво святого врятувало місто від війська золотоординського хана на ім`я Ахмет.
Миколаївський чоловічий монастир, який носив назву раніше Волинська пустель, вперше згадується в 1505 році. Цей період згодом і став датою його заснування. Потім, в 1615 році, святиню спалили польсько-литовські війська Лжедмитрія. І тільки на початку XVIII століття на місцях раніше дерев`яних храмів були зведені кам`яні, зокрема, двоповерховий Нікольський, нижній храм якого висвітлений в честь шанованої ікони Божої Матері Знамення Курська Корінна, Хрестовоздвиженський і Троїцький.
Схиархимандрит Іполит, який був відомий православному світу як старець, не останню роль зіграв у відродженні обителі, порівнював будова церков з плаванням Миколи Угодника на кораблях.
Раифский монастир
Він розташований в 30 км від Казані. Визначність цього місця охарактеризована не тільки чудовим архітектурним виконанням монастиря, але і вельми цікавою історією стосовно його заснування.
Монах Філарет вирішує пожертвувати свою спадщину, що залишився після того, як загинули батьки, на благодійність, а себе присвятити служінню Господу. Для цього він йде вчитися в Московську семінарію. Згодом Філарет набуває популярності в якості духовного наставника. Бурхливий увагу з боку прихожан починає його обтяжувати, і він пішки вирушає в місто Казань. Під час поневірянь в важкопрохідних лісах біля Смоленського озера йому є знамення. Це була простягнута рука, яка вказувала на святе місце, призначене для зведення храму. Спочатку він побудував хатину, де жив відлюдником. Так і почалася історія монастиря, а священне місце в народі прозвали «Раифа», що в перекладі трактується як «Богом збережене місце». На превеликий жаль, Філарет так і не побачив повноцінне спорудження, в даний час називається як Богородицький чоловічий монастир.
Як виглядає православна святиня сьогодні?
У монастирі прийнято вставати рано. У пів на сьому ранку лунає передзвін. Це свідчить про те, що парафіяни запрошені на ранкову молитву. Шлях в Раифский монастир викладений численними клумбами з квітами. Праворуч від нього розташований собор Грузинської Божої Матері. Стіни монастиря прикрашені її іконами.
У центрі монастирського площі зведено Троїцький собор, збудований на початку минулого століття. Він є одним з унікальних представників архітектурної майстерності щодо того, як створювалися чоловічі монастирі тієї епохи. Там присутні незвичайні акустичні особливості, внаслідок яких спів церковного хору спрямовується увись і розлітається на відстань понад три кілометри.
висновок
В даний час багато сил прикладається до того, щоб відродити унікальні православні традиції і, звичайно, святині. В першу чергу це стосується відтворення церков і монастирів з огляду на те, що вони виступають не тільки установами, що допомагають задовольнити культові потреби віруючих, але і духовно-історичними центрами, що формують фундамент російської держави.
