Образ "маленької людини" в поемі "мідний вершник" (а. С. Пушкін). Образ "маленької людини" в російській літературі ...

Деякі Чомусь вважають, что рік, коли булу написана поема "мідний вершник", - 1830. Аналіз біографічніх відомостей дозволяє однозначно стверджуваті, что Пушкін Створив ее в 1833 году. Це Одне з найдосконалішіх и Яскраве творів Олександра Сергійовіча. Автор в Цій Поемі переконливою показавши всю суперечлівість и складність переломним епохи вітчізняної історії. Потрібно підкресліті, что поема "мідний вершник" займає особливе місце у творчості Олександра Сергійовіча. Співає в ній спробував вірішіті актуальність в Усі часи проблему взаєміні держави и особистості. Ця тема всегда булу в центрі духовних шукань автора.

Особливості жанру

Согласно з традіцією, что склалось з давніх пір, поема - твір, Який має ліричний або розповідній характер. Если спочатку вона булу скоріше витвором історічнім, то з Деяк пір поеми начали набуваті все Частіше романтичну забарвленість. Це Було пов`язано з традіцією Лицарський роману, популярного в середньовіччі. Ще пізніше морально-філософська, особістісна проблематика вісувається на перший план. Почінають посілюватіся лірико-Драматичні аспекти. У Поемі разом з тім промальовуваліся центральні герої або один персонаж (це характерно для творчості письменників-романтіків) в якості самостійніх особистостей. Смороду перестають буті віхопленімі автором з історічного потоку. Тепер це не просто розплівчасті фігурі, як Ранее.

Образ маленької людини в російській літературі

Маленька людина у вітчізняній літературі - одна з наскрізніх тем. До неї звертали много письменники и поети 19 століття. А. С. Пушкін торкнув ее одним з дере у своїй повісті "Станційній Доглядач". Гоголь, Чехов, Достоєвський и много других стали продовжувачамі цієї тими.

Який же образ маленької людини в російській літературі? Ця людина мала в соціальному плане. ВІН знаходится на одній з нижчих щаблів суспільної ієрархії. Кроме того, світ его домагань и духовного життя до крайності бідний, вузький, Наповнення великою кількістю заборонено. Філософських и історічніх проблем не існує для цього героя. ВІН знаходиться в замкнутому и вузьких мире своих жіттєвіх інтересів.

Євген - маленька людина

Розглянемо тепер образ маленької людини в Поемі "мідний вершник". Євген, герой ее, є породженням так званого Петербурзький ПЕРІОДУ вітчізняної історії. Его можна назваті маленьким ЛЮДИНОЮ, оскількі сенс життя Євгена Полягає в отріманні міщанського благополуччя: сім`ї, гарного місця, будинки. Кругом сімейних турбот обмежена Існування цього героя. Для него характерна непрічетність до свого минув, так як ВІН НЕ сумує ні про забутих старовини, не про почіющей рідні. ЦІ РІСД Євгенія для Пушкіна непрійнятні. Саме Завдяк їм цею персонаж є образ маленької людини в Поемі "мідний вершник". Олександр Сергійович навмісно НЕ дает детальну характеристику цього героя. У него даже немає прізвіща, что говорити про ті, что на его місце можна поставити будь-которого Іншого людини. У фігурі Євгена відбілася частка безлічі подібніх людей, чіє життя припала на Петербурзький период истории. Однако образ маленької людини в Поемі "мідний вершник" НЕ є статичною, ВІН трансформується по ходу Розповіді. Про це ми розповімо немного нижчих.

Погляд Петра І Євгена

Відео: Поема " мідний вершник" А С Пушкіна. 10 клас.

Євген в сцені повені сидить, стіснувші руки хрестом (в чому вбачається паралель з Наполеоном), однак без Капелюха. За его спиною находится Мідний вершник. ЦІ две фігурі дівляться в одному напрямку. Проти погляд Петра відрізняється від подивимось Євгенія. У царя ВІН спрямованостей в глибінь століть. Петро не піклується про долю простих людей, оскількі ВІН вірішує Головним чином історичні завдання. Євген же, что представляет образ маленької людини в Поемі "мідний вершник", Дивуватися на будинок своєї коханої.

Головна відмінність между Петром І Євгеном

Можна віявіті Наступний головна відмінність, зіставляючі бронзового Петра з ЦІМ героєм. Образ Євгенія в Поемі А. С. Пушкіна "мідний вершник" характерізується тім, что у цього персонажа є серце и душа, ВІН має здатність відчуваті, вміє пережіваті за частку людини, которого ВІН любити. Его можна назваті антиподом Петра, цього кумира на бронзовому коні. Євген здатно мучитися, мріяти, засмучуватіся. Тобто, незважаючі на ті что Петро розмірковує про долю всієї держави, тобто стурбованій благоустроєм життя всех людей, в абстрактному СЕНСІ (включаючі и Євгенія, Який в Майбутнього винен дива жителем Петербурга), в очах читача Євген, а не цар становится більш Привабливий. Саме ВІН пробуджує в нас живе доля.

Повінь в долі Євгена

Для Євгена трагедією обертається подію в Петербурге повінь. Воно Робить з цього непоказного людини справжнього Героя. Євген втрачає розум. Це, Безумовно, збліжує его з персонажами романтичних творів, оскількі божевілля - популярна рису романтичного героя. Євген бродити по вулиця міста, ворожок Йому, проти в его вухах лунає бунтівній шум вітрів и Неві. Саме цею шум разом з шумом в его власній душі пробуджує в Євгенії то, что Було основною Ознакою людини для Пушкіна - пам`ять. Героя виробляти на Сенатську площу самє пам`ять про повінь. Тут ВІН зустрічається з бронзовим Петром раптом. Пушкін чудово описавши, Пожалуйста це Було трагічно прекрасну мить в жітті смиренного бідного чиновника. У него Раптена прояснити думки. Герой зрозумів, в чому Полягає причина як его Власний нещасть, так и всех бід міста. Євген дізнався вінуватця їх, людини, через фатальну Волі которого місто заснував. У ньом Раптена народилася ненависть до цього державцу напівміру. Євгену захотілось Йому помстітіся. Герой піднімає бунт. ВІН грозит Петру, підійшовші до него: "Ужо тобі!" Проведемо короткий аналіз сцени бунту в Поемі "мідний вершник", Що дозволити нам Відкрити Нові РІСД в образі Євгенія.

протест

Немінучість и природність протесту народжується Завдяк духовній еволюції Головна героя. Перетворення его показано автором художньо переконливою. Протест піднімає Євгена до нового життя, трагічної, скроню, яка таїть в Собі неминучий Близько смерть. ВІН грозит царю майбутнім відплатою. Самодержця страшна ця загроза, оскількі ВІН усвідомлює Величезне силу, прихований в цьом маленькому людіні, протестувальників, Який підняв заколот.

В ту мить, коли Євген Раптена прозріває, ВІН превращается в Людини в его зв`язку з родом. Слід Зазначити, что в цьом Уривки герой жодних разу не назв на имя. Це Робить его Певної мірою безликим, одним з багатьох. Пушкін опісує противостояние уособлює самодержавну владу грізного царя и Людини, Який наділеній пам`яттю, має серце. Обіцянка відплаті и пряма загроза чують в шепоті прозрілого героя. За них ожила статуя, "запалає" гнівом, карає цього "Божевільні бідного".

Божевілля Євгенія

Чітачеві зрозуміло, что протест Євгена одінічній, до того ж ВІН вімовляє его пошепкі. Проти герой повинен понести наказание. Сімволічно такоже, что Євген візначається як Божевільний. Согласно Пушкіну, шаленість - нерівній Суперечка. З позіції здорового глузду Виступ однієї людини проти могутньої государственной власти - справжнісіньке безумство. но воно "святе", Так як Мовчазний сміренність Несе Загибель.

"мідний вершник" - Поема філософська, соціальна. Пушкін показує, что лишь протест может Врятувати особистість від морального Падіння в условиях совершающегося насильства. Олександр Сергійович наголошує на тому, что Опір, спроба обурітіся, податі голос всегда буде краще виходом, чем покірність жорстокій долі.