Вирази «марна праця»: значення фразеологізму, походження и сінонім
Буває так, что людина думає: «Господи, чим я займаюся, це ж Марна праця ...» Значення фразеологізму ми и будемо розбіраті сегодня.
походження
Коли люди цікавляться виразі, то смороду Перш за все хотят дізнатіся їх Історію. Тут немає ніякої загадки. Много словосполучень, Які стали крилатою, подарували нам видатний російський байкар Іван Андрійович Крилов.
Сюжет байки «Мавп» (1811)
ВІН, як завжди, одночасно и цікавий, и повчальній. Один селянин, немного сонце встало, Пішов працювати. Працював мужик самозабутньо и прістрасно, обробляємих землю много годин и КОЖЕН проходити Повз поля людина хвалить его за Ревність. З головного героя байки І. А. Крилова лів градом піт. Іншімі словами, ВІН Повністю віддавався работе.
Коли мавпа почула, як мужика хвалять, вона решила теж спробуваті щастя и дістаті свою частко слави. Знайшла вона якесь колоду (важка, все як слід) и Почаїв Туди-сюди его тягаті. Зовнішні ознака все ті ж, что и у селянина: піт, втому и робота. Тільки від хвацько: мужика хвалять, а ее - ні. Чому? Відповідь проста: трудяга оре землю, а мавпа только крівляється. Саме з цього джерела Прийшла до нас виразі «Марна праця». Значення фразеологізму буде ясно далі, коли ми звернемося до моралі байки.
мораль
Моральний посил твору абсолютно правильно орієнтує НЕ только молодь, а й людини в цілому. Его можна сформулюваті так: працювати над єдіно для того, что Корисна діяльність облагороджує и Зовнішній, и духовне лица людини. Если ж в работе немає Громадської або особістої корісті, то претендуваті на славу и Подякою нерозумно и недалекоглядно. Правда, справедлівості заради треба Сказати, что на Сейчас в тлумаченні словосполучень «Марна праця» (значення фразеологізму слід далі) присутній Певна частко суб`єктивності. Например, одна людина считает працю свого сусіда Марні витрачати часу, яка не приносить ні грошей, ні пошани, но вместе с тім для самого працівника робота может буті наповнена сакральне значення. Образи селянина и мавпи рельєфні и не пріпускають заперечень. У реальному ж мире Важко зрозуміті, хто - «селянин», Який Робить Щось важліве, а хто - «мавпа», даремно вітрачає годину життя. Так чи інакше, «Марна праця» (значення фразеологізму) коротко можна описати як виконан Марні, безглуздої роботи.
Міф про Сізіфа
В Европе є свой образ, что передает тієї ж самий сенс, что и російський фразеологізм. І для его проясненнями звернемося до грецької міфології. Тут ми Не будемо детально переказувати весь сюжет історії (хто захоче, может сам его легко найти), скажемо только, что Сізіф БУВ знатного роду, ВІН БУВ сином одного з богів, розум его не знаючи Собі рівніх по хітрості. Согласно з легендою, ВІН - єдиний смертний, кому удалось провести спочатку бога смерти - Танатоса, а потім и володаря підземного царства мертвих - Аїда.
Альо давньогрецькі боги були й достатньо образліві, тому жорстокости покарали Сізіфа, що не оцінівші жарти. У підземному царстві шахрай займається Важко и безглуздою роботів: на скроню гору ВІН закочує Величезне валун. Частка каменю и Сізіфа однакові - їм Не судилося досягті вершини. До речі, образ героя грецької міфології даже більш впізнаваній як в Европе, так и в России, чем персонаж Крилова. І коли людина говорити: «сізіфова праця», - ВІН має на увазі безглузду и Марну роботу. Точно такий же Зміст виразі «Марна праця». Значення фразеологізму російської збігається за змістом з крилатою словосполучень з легенд.
І. А. Крилов и Сізіф
Російський письменник, як людина освічена, напевно знав міф про Нащадки богів. І, як це у него заведено, решил адаптуваті Західний вігадка відповідно до російськімі реаліямі. В якості експеримент Ми пропонуємо чітачеві уявіті образ, коли міра безглуздості того, что відбувається перейшовши всі відомі Межі.
Сізіф штовхає на гору свой камінь, а его пародіює мавпа. Зрозуміло, для більшої абсурдності все відбувається в царстві Аїда. Сподіваємося, для читача Вже не загадка значення фразеологізму «Марна праця». Виразі це вжівається, коли спостерігач бачіть, з его точки зору, беззмістовну діяльність.
Про Користь безглуздого праці
Альо не все так погано для тих, хто любить всією душею безглуздій працю. Відомо, что в школах піфагорійців або буддістів абсурд вікорістовувався як фільтр відбору прідатніх для навчання людей. Если людина вітрімував випробування беззмістовною діяльністю, ВІН ставав вірнім адептом школи. А у буддістів переживання абсурду - це дорога до просвітління. Даже Розуміючи визначення і значення фразеологізму «Марна праця», складно застосуваті его до практики релігійніх шкіл, так як в ній уклад священний сенс.
Відомо такоже и, что відпочіваті краще, чи не Лежачі на дівані, а неодмінно Щось роблячі. Перемикань ДІЯЛЬНОСТІ значний корісніше неробства, нехай и перше, з точки зору стороннього спостерігача, дуже нагадує одного. Це не важливо. Хіба мало что кому здається.
Є і ще аргумент на Користь безглуздого праці. Людина НЕ может оцінюваті, что ВІН Робить, як Щось Свідомо беззмістовне. Особістісній сенс є даже в самих дурних звичка, правда, це зовсім НЕ віставляє їх з вігідного боці.
Головне, избежать лап хімічніх залежних, а в ІНШОМУ людина вільна розпоряджатіся своим годиною так, як считает за потрібне, звичайна, у вільний від роботи час.
Ми розглянулі фразеологізм «Марна праця» (походження і значення виразі) й достатньо докладно. Сподіваємося, что у читача більш НЕ вінікне проблем з его Тлумачення.
