Що таке критерії істини в філософії?
Критерії істини - це підходи, завдяки яким знання, що збігається зі своїм предметом, можна відрізнити від омани. Філософи з найдавніших часів прагнули розробити теорію пізнання, яка буде відрізнятися абсолютною правдивістю, не викличе протиріч і не призведе до помилкового висновку в процесі аналізу досліджуваного об`єкта. Ще античні вчені Парменід, Платон, Рене Декарт, а потім і середньовічний богослов Августин розробляли вчення про уродженості істинних суджень і понять. Говорячи про знання, вони шукали ознаки для визначення об`єктивності та точності в аналізі властивостей, якостей і сутності предметів, що вивчаються. Тому критерії істини є мірилом, за допомогою якого можна засвідчити об`єктивну правду пізнання.
роль практики
Античні вчені пропонували перевірити правдивість досліджень на практиці, оскільки подібний підхід можна розглядати у відриві від суб`єктивного мислення і природних причин, які не мають відношення до досліджуваного об`єкта. Такі критерії істини, як пізнання завдяки досвіду, підтвердили, що людина активно і цілеспрямовано впливає на об`єктивну реальність, попутно вивчаючи її. У процесі практики особистість або група створює культуру чи «другу природу», використовуючи такі форми пізнання, як науковий експеримент і матеріальне виробництво, технічну і соціальну діяльність.
Власний досвід є для людини джерелом пізнання і його рушійною силою, оскільки завдяки даним критерієм можна не тільки визначити проблему, але і виявити нові сторони і властивості досліджуваного предмета або явища. Однак перевірка знань на практиці не є одноразовим актом, а стає суперечливим і тривалим процесом. Тому для виявлення правди потрібно застосувати і інші критерії істини, які доповнять правдивість відомостей, отриманих в процесі пізнання.
зовнішні критерії
Крім практики, яка в працях філософів XIX століття отримала назву «діалектичний матеріалізм», для виявлення правдивості в отриманому знанні вчені пропонували використовувати і інші підходи. Це «зовнішні» критерії істини, в число яких входить самосогласованность і корисність, проте такі поняття трактуються неоднозначно. Так, загальноприйнята думка не можна вважати правдивим, оскільки воно нерідко складається під впливом забобонів, і не відображає об`єктивну реальність в повній мірі. Як правило, істиною спочатку володіє тільки одна людина або обмежене коло осіб, і тільки згодом вона стає надбанням більшості.
Самосогласованность також не є вирішальним критерієм, оскільки якщо до загальноприйнятої системі знань приєднати інші наукові відкриття, які не вступають в протиріччя з загальноприйнятими установками, це не підтверджує істинність нових суджень. Однак для цього підходу характерно і раціональне зерно, оскільки світ розглядається як єдине ціле, а знання про окремий явище або предмет має узгоджуватися з вже усталеною науковою базою. Тому в підсумку можна виявити істину, розкрити її системний характер і позначити внутрішню узгодженість по відношенню до загальноприйнятого знання.
думки філософів
При визначенні правдивості в судженнях і оцінках аналізованого об`єкта різні школи застосовували свої підходи. Тому критерії істини в філософії багатогранні і вступають в протиріччя між собою. Наприклад, Декарт і Лейбніц вважали початкові знання очевидними і стверджували, що їх можна пізнати за допомогою інтелектуальної інтуїції. Кант використовував тільки формально-логічний критерій, відповідно до якого пізнання потрібно узгоджувати з загальними законами розуму і розуму.
