Шумерська міфологія коротко

Шумерська цивілізація і шумерська міфологія по праву вважаються одними з найдавніших в історії всього людства. Золотий вік цього народу, який жив в Месопотамії (сучасний Іраку), припав на третє тисячоліття до нашої ери. Шумерська пантеон складався з безлічі самих різних богів, духів і чудовиськ, і деякі з них збереглися в віруваннях наступних культур Стародавнього Сходу.

Відео: Близькосхідні релігії: Ритуал і міфологія Шумер / 3 лекція

Загальні риси

Основою, на якій трималася шумерська міфологія і релігія, були громадські вірування в численних богів: духів, божеств-деміургів, покровителів природи і держави. Вона виникла в результаті взаємодії стародавнього народу з годує його країною. Ця віра не мала містичного вчення або ортодоксальної доктрини, як було з віруваннями, породили сучасні світові релігії - від християнства до ісламу.

Шумерська міфологія володіла кількома принциповими рисами. Вона визнавала існування двох світів - світу богів і світу явищ, якими ті управляли. Кожен дух в ній був персоніфікований - він володів рисами живих істот.

деміурги

Головним богом у шумерів вважався Ан (інше написання - Ану). Він існував ще до відділення Землі від Неба. Його зображували в якості радника і керуючого зборами богів. Іноді він гнівався на людей, наприклад, одного разу наслав на місто Урук прокляття у вигляді небесного бика і шукав, щоб убити героя стародавніх легенд Гільгамеша. Незважаючи на це, здебільшого Ан бездіяльний і пасивний. Головне божество в шумерської міфології мало власний символ у вигляді рогатої тіари.

Ан ототожнюють з главою сімейства і правителем держави. Аналогія виявлялася в зображенні деміурга разом з символами царської влади: посохом, короною і скіпетром. Саме Ан зберігав загадкові «ме». Так мешканці Месопотамії називали божественні сили, які керували земним і небесним світом.

Енліль (Елліль) вважався шумерами другим за важливістю богом. Його називали владикою Вітром або паном подув. Ця істота управляло світом, розташованим між землею і небом. Ще одна важлива риса, яку підкреслювала шумерська міфологія: Енліль мав безліччю функцій, але всі вони зводилися до пануванню над вітром і повітрям. Таким чином, це було божество стихії.

Енліль вважався правителем всіх чужих для шумерів країн. У його силах влаштувати згубний потоп, а сам він робить все для вигнання зі своїх володінь відчужених людей. Цей дух можна визначити як дух дикої природи, що опиралися людському колективу, який намагався обжити пустельні місця. Також Енліль карав царів за зневагу до ритуальних жертвопринесень і древнім свят. Як покарання божество насилає на мирні землі ворожі гірські племена. Енліля пов`язували з природними законами природи, часом, старінням, смертю. В одному з найбільших шумерських міст Ниппуре його вважали своїм покровителем. Саме там знаходився стародавній календар цієї зниклої цивілізації.

Відео: Царство Шумеру і Аккада

Енкі

Як і інші стародавні міфології, шумерська міфологія включала в себе прямо протилежні образи. Так, своєрідним «анти-Енлілем» був Енкі (Еа) - пан землі. Він вважався покровителем прісних вод і всього людства в цілому. Пану землі наказували риси умільця, мага і умільця, навчив своїм навичкам молодших богів, які, в свою чергу, ділилися цими навичками зі звичайними людьми.

Енкі - головний герой шумерської міфології (один з трьох нарівні з Енлілем і Ану), і саме він називався захисником освіти, мудрості, писцового ремесла і шкіл. Це божество уособлювало людський колектив, який намагався підпорядкувати собі природу і змінити місце свого існування. Особливо часто до Енкі зверталися під час воєн і інших серйозних небезпек. А ось в мирні періоди його вівтарі були порожні, там не робилося жертвоприношень, таких потрібних для залучення уваги богів.

Инанна

Крім трьох великих богів, в шумерської міфології були ще й так звані старші боги, або боги другого порядку. До цього сонму зараховується Инанна. Найбільше вона відома як Іштар (це аккадское ім`я, яке пізніше використовувалося ще й у Вавилоні в період його розквіту). Образ Инанни, що з`явився ще у шумерів, пережив цю цивілізацію і продовжував шануватися в Месопотамії і в більш пізні часи. Його сліди простежуються навіть у єгипетських віруваннях, а в цілому він проіснував аж до Античності.

Так що ж говорить про Инанне шумерська міфологія? Богиня вважалася пов`язаної з планетою Венерою і силою військової і любовної пристрасті. Вона втілювала в собі людські емоції, стихійну силу природи, а також жіноче начало в суспільстві. Інанну називали дівою-войовниці - вона захищала міжстатевих стосунків, але сама ніколи не народжувала. Це божество в шумерської міфології пов`язувалося з практикою культової проституції.

Мардук

Як вже зазначалося вище, кожен шумерська місто володів своїм богом-покровителем (наприклад, Енліль в Ниппуре). Така особливість була пов`язана з політичними особливостями розвитку давньої месопотамської цивілізації. Шумери майже ніколи, за винятком поодиноких періодів, не жили в рамках єдиного централізованого держави. Протягом декількох століть їх міста становили складний конгломерат. Кожне поселення було незалежним і при цьому належало до однієї культури, пов`язаної мовою і релігією.

Шумерська і аккадської міфологія Дворіччя залишила свої сліди в пам`ятках багатьох месопотамских міст. Чи вплинула вона і на розвиток Вавилона. У більш пізній період він став найбільшим містом давнини, де сформувалася власна унікальна цивілізація, що стала основою великої імперії. Однак зароджувався Вавилон як невелике шумерское поселення. Саме тоді його покровителем вважався Мардук. Дослідники відносять його до дюжини старших богів, яку породила шумерська міфологія.

Коротко кажучи, значення Мардука в пантеоні росло разом з поступовим зростанням політичного і економічного впливу Вавилона. Його образ складний - в міру своєї еволюції він включив в себе риси Еа, Елліля і Шамаша. Так само, як Инанна була пов`язана з Венерою, Мардук асоціювався з Юпітером. Письмові джерела давнини згадують про його унікальних лікувальну силу і мистецтві лікування.

Разом з богинею Гулой Мардук вмів воскрешати мертвих. Також шумеро-аккадської міфологія ставила його на місце заступника іригації, без якої було неможливе економічне процвітання міст Близького Сходу. У зв`язку з цим Мардук вважався подавцем благополуччя і миру. Його культ досяг апогею в період Нововавилонського царства (VII-VI ст. До нашої ери), коли самі шумери вже давно зникли з історичної сцени, а їх мова була забутий.

Мардук проти Тіамат

Завдяки клинописним текстів збереглися численні оповіді мешканців стародавньої Месопотамії. Протистояння Мардука і Тіамат - один з головних сюжетів, який зберегла в письмових джерелах шумерська міфологія. Боги нерідко воювали між собою - подібні історії відомі і в Стародавній Греції, де було поширене сказання про гигантомахии.

У шумерів Тіамат асоціювалася зі світовим океаном хаосу, в якому народився весь світ. Цей образ пов`язаний з космогонічними віруваннями стародавніх цивілізацій. Тіамат зображувалася у вигляді семіголового гідри і дракона. Мардук вступив з нею в боротьбу, озброївшись палицею, цибулею і мережею. Бога супроводжували бурі і небесні вітру, покликані їм для бою з чудовиськами, породженими могутньої противницею.

У кожному стародавньому культі був свій образ праматері. У Месопотамії нею вважалася саме Тіамат. Шумерська міфологія наділила її багатьма злісними рисами, через які проти неї і ополчилися інші боги. Саме Мардук був обраний іншим пантеоном для вирішальної битви з океаном-хаосом. Зустрівши праматір, він жахнувся її страшному вигляду, але вступив в бій. Підготуватися до бою Мардуку допомогли самі різні боги в шумерської міфології. Демони водної стихії Лахму і Лахаму дарували йому здатність закликати повінь. Інші духи підготували решті арсенал воїна.

Виступив проти Тіамат Мардук погодився битися з океаном-хаосом в обмін на визнання іншими богами власного світового панування. Між ними була укладена відповідна угода. У вирішальний момент битви Мардук увігнав в пащу Тіамат бурю, щоб та не могла закрити її. Після цього він пустив всередину чудовиська стрілу і таким чином переміг страшну суперницю.

У Тіамат був чоловік-консорт Кінгу. Мардук розправився і з ним, відібравши у чудовиська таблиці доль, за допомогою яких переможець встановив власне панування і створив новий світ. З верхньої частини тіла Тіамат він створив небо, знаки зодіаку, зірки, з нижньої - землю, а з ока дві великі річки Месопотамії - Євфрат і Тигр.

Потім герой був визнаний богами їх царем. На знак подяки Мардуку було піднесено святилище в вигляді міста Вавилона. У ньому з`явилося багато храмів, присвячених цьому богу, в числі яких опинилися знамениті пам`ятки старовини: зиккурат Етеменанки і комплекс Есагіли. Багато свідоцтва про Мардука залишила шумерська міфологія. Створення світу цим богом є класичним сюжетом древніх релігій.

Ашшур

Ашшур - ще один бог шумерів, чий образ пережив цю цивілізацію. Спочатку він був покровителем однойменного міста. У XXIV столітті до нашої ери там виникло Ассірійське царство. Коли в VIII-VII столітті до н. е. це держава досягла піку своєї могутності, Ашшур став найважливішим богом всієї Месопотамії. Цікаво і те, що він виявився головною фігурою культового пантеону першої імперії в історії людства.

Цар Ассирії був не тільки правителем і главою держави, але і верховним жерцем Ашшура. Так зародилася теократія, основою якої була ще шумерська міфологія. Книги та інші джерела давнини і античності свідчать про те, що культ Ашшура проіснував аж до III століття нашої ери, коли вже давно не було ні Ассирії, ні незалежних месопотамских міст.

Нанна

Богом місяця у шумерів був Нанна (також поширене аккадское ім`я Сін). Він вважався покровителем одного з найважливіших міст Дворіччя - Ура. Це поселення існувало на протязі декількох тисячоліть. У XXII-XI ст. до нашої ери правителі Ура об`єднали під своєю владою всю Месопотамію. У зв`язку з цим збільшилася і значення Нанни. Його культ мав важливе ідеологічне значення. Верховною жрицею Нанни ставала старша дочка царя Ура.

Відео: Епос про Гільгамеша (рус.) Історія стародавнього світу.

Бог місяця був прихильний до великої рогатої худоби і родючості. Він визначав долі тварин і мертвих. Для цієї мети кожне молодик Нанна відправлявся в підземне царство. З його численними іменами були пов`язані фази небесного супутника Землі. Повний місяць шумери називали Нанной, півмісяць - Зуен, молодий серп - Ашімбаббаром. У ассірійської і вавілонської традиції це божество також вважалося віщуном і цілителем.

Шамаш, Ишкур і Думузи

Якщо богом місяця був Нанна, то богом сонця був Шамаш (або Уту). Шумери вважали день породженням ночі. Тому Шамаш в їхньому уявленні припадав Нанне сином і слугою. Його образ був пов`язаний не тільки з сонцем, але ще і зі справедливістю. Опівдні Шамаш судив живих. Також він боровся зі злісними демонами.

Головним культовими центрами Шамаша були Елассар і Сиппар. Перші храми ( «вдома сяйва») цих міст вчені відносять до неймовірно далекому V тисячоліття до нашої ери. Вважалося, що Шамаш дає людям багатство, полоненим - свободу, а землям - родючість. Цього бога зображували у вигляді довгобородого старого з тюрбаном на голові.

У будь-якому древньому пантеоні були персоніфікації кожної природної стихії. Так, в шумерської міфології бог грози - це Ишкур (інше ім`я Адад). Його ім`я часто фігурувало в клинописних джерелах. Ишкур вважався покровителем втраченого міста Каркара. У міфах він займає другорядне становище. Проте його вважали богом-воїном, збройним страшними вітрами. В Ассирії образ Ішкура еволюціонував в фігуру Ад`ада, що мала важливе релігійне і державне значення. Іншим божеством природи був Думузі. Він уособлював календарну циклічність і зміну пір року.

демони

Як і у багатьох інших древніх народів, у шумерів була своя власна пекло. Цей нижній підземний світ населяли душі мерців і моторошні демони. У клинописних текстах пекло часто називався «країною, звідки немає повернення». Нараховуються десятки підземних шумерських божеств - відомості про них уривчасті і розрізнені. Як правило, в кожному окремому місті були свої традиції і вірування, пов`язані з хтоническими істотами.

Одним з головних негативних богів шумерів вважається Нерґал. Він асоціювався з війною і смертю. Цей демон в шумерської міфології зображувався у вигляді розповсюджувача небезпечних епідемій чуми і лихоманки. Його фігура вважалася головною в підземному світі. У місті Куту існував головний храм нергаловского культу. Вавилонські астрологи уособлювали за допомогою його образу планету Марс.

У Нергала була дружина і власний жіночий прототип - Ерешкігаль. Вона доводилася сестрою Инанне. Цей демон в шумерської міфології вважався паном хтонических істот ануннаков. Головний храм Ерешкігаль перебував у великому місті Куті.

Ще одним важливим хтоническим божеством шумерів був брат Нергала Ниназу. Мешкаючи в підземному царстві, він володів мистецтвом омолодження і зцілення. Його символом була змія, яка пізніше в багатьох культурах стала уособленням лікарського ремесла. З особливим завзяттям Ниназу шанували в місті Ешнунни. Його ім`я згадано в знаменитих вавилонських законах Хаммурапі, де йдеться про те, що підношення даному богу носять обов`язковий характер. В іншому шумерському місті - Урі - існував щорічне свято в честь Ниназу, під час якого влаштовувалися рясні жертвопринесення. Його сином вважався бог Нінгішзіда. Він сторожив укладених в підземному світі демонів. Символом Нінгішзіди був дракон - одне з сузір`їв шумерських астрологів і астрономів, яке греки назвали сузір`ям Змія.

Священні дерева і духи

Заклинання, гімни і рецептурник шумерів свідчать про існування у цього народу священних дерев, кожне з яких приписувалося певному божеству або місту. Наприклад, тамариск особливо шанувався в Ніппурськом традиції. У заклинаннях Шуруппака це дерево вважається світовим древом. Тамариск використовувався екзорцист в обрядах очищення і лікування хвороб.

Про магію дерев сучасна наука знає завдяки нечисленним слідах замовних традицій і епосу. А ось про шумерської демонології відомо ще менше. Месопотамські магічні збірники, за якими виганяли злі сили, складені вже в епоху Ассирії та Вавилонії на мовах цих цивілізацій. Про шумерської традиції можна напевно сказати лише кілька речей.

Розрізнялися духи предків, духи-охоронці і ворожі духи. До останніх зараховувалися вбиті героями чудовиська, а також уособлення хвороб і захворювань. Шумери вірили в привидів, дуже схожих на слов`янських заложних небіжчиків. Звичайні люди ставилися до них з жахом і страхом.

Відео: Проблема походження шумерської цивілізації - Володимир Ємельянов

еволюція міфології

Релігія і міфологія шумерів пройшла три етапи свого становлення. На першому общинно-родові тотеми еволюціонували в господарів міст і богів-деміургів. На початку III тисячоліття до нашої ери з`явилися змови і храмові гімни. Склалася ієрархія богів. Вона починалася іменами Ана, Енліля і Енкі. Потім йшла Инанна, боги сонця і місяця, боги-воїни і т. Д.

Другий період також називається періодом шумеро-аккадського синкретизму. Він ознаменувався змішанням різних культур і міфологій. Чужий шумерам аккадський мова вважається мовою трьох народів Месопотамії: вавилонян, аккадцев і ассірійців. Найдавніші його пам`ятники відносяться до XXV століття до нашої ери. Приблизно в цей час почався процес злиття образів і назв семітських і шумерських божеств, які виконували однакові функції.

Третій, заключний період - період уніфікації загального пантеону за часів III династії Ура (XXII-XI ст. До н. Е.). В цей час виникло перше тоталітарна держава в історії людства. Воно ставило під жорсткого ранжирування і обліку не тільки людей, а й розрізнених і багатоликих до того богів. Саме за часів III династії на чолі зборів богів був поставлений Енліль. Ан і Енкі виявилися по обидві руки від нього.

Нижче йшли ануннаки. До них були зараховані в тому числі і Инанна, Нанна, а також Нерґал. Ще близько сотні малих божеств розмістилися біля підніжжя цих сходів. Тоді ж відбулося злиття шумерського пантеону з семітських (наприклад, стерлася різниця між шумерським Енлілем і семітських Білій). Після падіння III династії Ура в Месопотамії на деякий час зникло централізовану державу. У другому тисячолітті до нашої ери шумери втратили незалежність, опинившись під владою ассірійців. Помісь цих народів пізніше дала початок вавилонської нації. Разом з етнічними змінами відбувалися зміни і релігійні. Коли зникла колишня однорідна шумерська нація і її мову, в минуле канула і міфологія шумерів.