Ікона "зішестя святого духа на апостолів" і її релігійне значення
Є свято, що прийшло до нас з перших років християнства. Він носить назву День Святої Трійці. Іноді його називають П`ятидесятницею. Ікона «Зішестя Святого Духа на апостолів» представляє подія, в пам`ять якого він був встановлений.
виконання пророцтв
ікона "Зішестя Святого Духа" візуально передає нам виконання як старозавітних, так і новозавітних пророцтв про явище Святого Духа і його очисному хрещенні. Цей великий момент, коли на найближчих учнів і послідовників Ісуса зійшла обіцяна їм благодать Божа, описаний у 2-му розділі книги "діяння апостолів".
У ній йдеться про те, як апостоли, виконуючи наказ Христове, яке він дав на Оливній горі, не покидали Єрусалим, а щодня збиралися в Сіонській світлиці, чекаючи обіцяного їм потішив - Духа Святого. З ними разом перебувала і Пресвята Діва Марія. У книзі описується, як на десятий день очікування, вранці, все несподівано почули шум, наповнив кімнату. Він був схожий на звуки вітру, що мчить в скажених поривах.
Чудо, послане апостолам
Далі сталося те, що ікона «Зішестя Святого Духа на апостолів» являє нам у всіх подробицях. Несподівано поглядам присутніх постали язики полум`я, які, пропливши над ними, почили на кожному з учнів Христових. Відтепер кожен, сповнившись Святого Духа, знайшов благодать Божу. Цей дар наділив апостолів багатьма якостями, які раніше були їм не притаманні. Він відкрив їх уми, перш обмежені рамками земного, створеного світу, для осягнення Божественних істин.
Але не тільки здатність повною мірою розуміти слово Боже здобули в цю мить апостоли. Святий Дух наділив їх і всіма необхідними душевними і фізичними якостями для проповіді цього слова серед людей. Їм належало звернути до світла істини багато народів, і для спілкування з ними апостоли отримали здатність проповідувати на чужих для них мовами, що призвело в сум`яття свідків, які опинилися поблизу.
Висновок Нового Завіту
Ікона «Зішестя Святого Духа на апостолів» зображує той великий мить, який з`явився народженням Вселенської Церкви Христової. Те, що сталося в Сіонській світлиці, ознаменувало собою закінчення Нового Завіту, який прийшов на зміну Старому, чиї закони були висічені на кам`яних скрижалях, отриманих Мойсеєм на горі Синай. У зв`язку з цим стає зрозумілою символіка, закладена в п`ятдесяти днями, пройшли від воскресіння Христового до події, в пам`ять якого написана ікона «Зішестя Святого Духа».
Як Синайський закон був отриманий євреями на п`ятдесятий день після виходу їх з Єгипту, де вони перебували в стані духовної смерті, так і новий, Сіонський, закон Христос дарував людям на п`ятдесятий день після виходу своєму з труни, де їм була потоптана смерть, панувати над світом з часів першого гріхопадіння. З цієї причини саме П`ятидесятницею часто називають зішестя Святого Духа на апостолів. Ікона, що зображує цю подію, також часом іменується цією назвою.
Відомості про ранні іконах даного типу
Як було сказано вище, свято, встановлене на згадку цього дня, відзначався ще на зорі християнства. Коли ж світло істинної віри засяяло на Русі, то разом з ним успадкували наші предки і традицію святкування особливих днів, зазначених у церковному календарі. Ці свята знайшли широке відображення в іконописі. Відомо, що ікона «Зішестя Святого Духа на апостолів» з`явилася дуже рано, але протягом століть її іконографічний тип зазнав значних змін.
Можна простежити цей процес, використовуючи дійшли до нас зображення або свідчать про них історичні документи тих років. Що ж являла собою найраніша, відома нині ікона «Зішестя Святого Духа на апостолів»? Опис її говорить про те, що за своїм типом вона була близька іконі «Вознесіння Господнє». Це пояснюється дуже просто: в давні часи обидва ці свята були об`єднані в один.
Зміни, внесені візантійськими майстрами
Однак згодом візантійські майстри внесли в її написання зміни, що стали згодом тієї композиційною схемою, якої дотримувалися в усі наступні століття. Так, наприклад, в більш пізніх канонічних зображеннях часто відсутня фігура Богородиці. Пояснюється це тим, що їй належить зовсім інша, важлива роль - тілесне народження Спасителя, тоді як увага глядачів повинно бути сконцентровано на Святому Дусі і його втручання в домобудівництво.
З тієї ж причини візантійські майстри відмовилися і від фігури Христа. В цілому ж в пошуках оптимального композиційного рішення вони звернулися до широко поширеної в зображеннях Стародавньої Греції та Риму схемою - учитель і учні. Вона представляла собою фігуру вчителя і учнів, що сидять півколом і внемлющіх йому.
Остаточний варіант ікони
На цій основі і був написаний ними образ «Зішестя Святого Духа на апостолів». Ікона представляла сидять овалом апостолів, над головами яких позначені язики вогню. Центральне ж місце вчителя залишалося на іконах вільним, так як на ньому передбачалося присутність Святого Духа. Серед особливостей образу треба відзначити наявність в його композиції фігур апостолів Петра і Павла, які, згідно з текстом Писання, в цей момент в Сіонській світлиці не були присутні, але в силу своїх заслуг стали зображуватися разом з іншими учнями Христа.
На завершення слід згадати про фігуру старця в короні, зображуваної в нижній частині ікони. Вона символізує народи, які отримали від Святого Духа світ богопізнання. Описана тут композиція може вважатися найбільш поширеною, тоді як нерідко доводиться бачити і інші її варіанти. Одним з них є китайська ікона «Зішестя Святого Духа на апостолів». Фото її представлено в статті.
Протягом багатьох століть ця ікона була невід`ємною частиною храмів і в Росії, і на Заході. Сюжет, закладений в її основу, давав натхнення багатьом поколінням іконописців і художників, представників найрізноманітніших напрямків живопису. У цьому немає нічого дивного, так як дана тема, виконана гуманізму, завжди була і буде близька людям незалежно від того, в яку історичну епоху вони народилися.
