Аль-бухара: біографія і праці
Мухаммад аль-Бухарі - відомий автор збірки хадисів. Був вогнепоклонником і помер, так і не прийнявши іслам. Його син на ім`я аль-Мугірат не пішов по шляху батька і став прихильником цієї релігії. Він жодного разу про це не пошкодував. У даній статті вам буде представлена біографія аль-Бухарі. Отже, приступимо.
Дитинство та навчання
Аль-Бухарі з`явився на світло в 194 році за Хиджрою. У ранньому дитинстві майбутній імам втратив зір. Однак тривалі і щирі молитви матері чудесним чином його зцілили. Щоб позбутися нам недуги вона дізналася уві сні. До неї прийшов хазрат Ібрахім і сказав: «Завдяки святим і рясним благань Аллах повернув зір твоєму синові». Вранці стало зрозуміло, що даний сон був віщим.
Батько хлопчика Ісмаїл був дуже освіченою людиною. На жаль, він багато чому не встиг навчити сина, так як рано помер. Вихованням Мухаммада зайнялася мати. Вона теж була прекрасно освічена, тому контролювала процес його навчання. У віці 16 років молода людина разом з братом і матір`ю здійснив паломництво в Мекку. Рідні майбутнього імама повернулися додому, а він вирішив залишитися в священному місті на два роки. Медіна - ось куди відправився в 18 років Аль-Бухарі. Книги, складанням яких займався молодий чоловік на могилі пророка, називалися «Таріх-уль-Кабір» і «Кадаяс-Сахаб УАТ-табиинов». Він не припиняв роботу навіть вночі, так як місячне світло служив прекрасним джерелом освітлення.
Щоб отримати нові знання, імам Аль-Бухарі був змушений багато подорожувати. Він їздив до Єгипту, Сирії та жив в Аравії протягом шести років. Герой цієї статті чотири рази відвідував Куфу, Багдад і Басру. Часом він міг залишатися в певному місті на кілька років. Лише одне було незмінно - в період хаджу імам завжди повертався в Мекку.
вчителі
Хадіси аль-Бухарі почав вивчати і слухати в 205 році. А через 5 років, отримавши якусь кількість знань від алімів рідного міста, відправився в подорож. Вчителів у нього було дуже багато. Сам Мухаммад говорив про це так: «1080 різних людей надиктували мені хадіси. Кожен з них був ученим ». Але найбільш цінні знання імам отримав від двох осіб - Алі ібн Мадіна і Исхака ібн рахви. Також аль-Бухарі передавав хадіси від своїх учнів. Він вважав, що перекази потрібно поширювати від людей молодшого, середнього та старшого покоління. Тільки так можна стати вченим по хадисам.
послідовники
Їх у імама було безліч. Близько 9000 людей відвідували його заняття, засновані на праці «Сахих-аль-Бухарі». Щоб отримати унікальні знання з цієї книги, мандрівники стікалися на уроки імама з усіх куточків планети.
дивовижна пам`ять
Аль-Бухарі відрізнявся хорошою пам`яттю, кмітливістю і проникливістю. До 7 років він вивчив весь Коран, а до 10 знав більше тисячі хадисів. Почувши переказ одного разу, хлопчик запам`ятовував його і при необхідності міг легко відтворити.
Якось в Багдаді з ним стався показовий випадок. Люди, які чули від інших про численні якостях і досягнення імама, вирішили його перевірити. Для цього було вибрано сто різних хадисів. У кожному з них змінили текст і ланцюжки передавачів. Потім десять чоловік прочитали їх в такому вигляді імаму.
Для ознайомлення з результатом експерименту зібралася величезна кількість народу. Після зачитування кожного перекази Мухаммад відповідав однаково: «Наскільки я знаю, це невірно». Як тільки все хадіси були оголошені, аль-Бухарі повторив кожен з них правильно, з дотриманням зміненої ланцюжка передавачів. Ось такий феноменальною пам`яттю володів імам.
Відео: Історія імама аль-Бухарі
стриманість
Мухаммад мав непохитною і незрівнянною аскетичностью. Від батька йому дісталося величезні статки, але, через свою щедрості, імам швидко розтратив гроші. Залишившись без засобів, аль-Бухарі їв всього пару мигдальних горіхів в день.
Імаму багато разів випадав шанс скористатися щедрістю правителів, але він ніколи цього не робив. Одного разу Мухаммад захворів. Лекарь, вивчивши аналізи його сечі, з`ясував, що аль-Бухарі дуже довго не вживав каррі. При бесіді з хворим лікар дізнався про утримання імама від цього продукту протягом останніх сорока років.
особливі якості
Аль-Бухарі (PDF-книги імама на тематичних сайтах користуються популярністю) завжди ставив достаток оточуючих людей вище власного. Це підтверджує випадок, що стався з рабинею. Підійшовши до дверей кімнати, де сидів імам, вона спіткнулася. Мухаммад застеріг її: «Дивись, куди ідеш». Вона відповіла: «Як же ходити, якщо немає місця?» Після цього аль-Бухарі скинув руки і сказав: «Тепер можеш ходити, де забажаєш, я даю тобі свободу».
Імам завжди звертав увагу на дрібниці, які б допомогли йому домогтися більшого вдоволення Аллаха. Подібний випадок стався з ним в мечеті. Що стоїть в натовпі чоловік знайшов у себе в бороді пір`їнка і кинув його на підлогу. Це помітив аль-Бухарі. Вибравши момент, коли ніхто за ним не спостерігав, імам підняв перо і поклав в кишеню. Покинувши мечеть, Мухаммад його викинув, усвідомивши, що допоміг залишитися місця поклоніння в чистоті.
Ще один показовий випадок стався під час здійснення імамом Зухр-намазу. Після його закінчення аль-Бухарі виконав нафль. Потім повернувся до товаришів, підняв сорочку і запитав, чи є там хто-небудь. Раптом з-під одягу вилетіла оса. Вона залишила НЕ тілі аль-Бухарі сімнадцять укусів. Один з товаришів поцікавився у імама, чому той не перервав намаз. Знавець хадисів заявив, що випробував від намазу певний задоволення і не хотів перериватися через таку дрібницю.
непохитність
Це якість імама прекрасно демонструє ситуація з правителем Бухари. Якось він попросив Мухаммада зайнятися навчанням його дітей. Аль-Бухарі відхилив прохання, заявивши, що проявляє більше поваги до знань, ніж до людей. Саме вони повинні прагнути до їх отримання, а не навпаки.
Відповідь не сподобався голові міста. Правитель знову попросив імама окремо позайматися з його дітьми. Але Мухаммад був непохитний. Вторинний відмова сильно розлютив голову Бухари. Він наказав вигнати імама з міста. Дізнавшись про це, жителі Самарканда відразу відправили аль-Бухарі запрошення у них погостювати. Але і в цьому місті у Мухаммада були вороги. В результаті знавець хадисів відправився в Хартанг.
Головна праця
На рахунку імама чимало написаних книг. Але особливим повагу і пошаною користується тільки один збірник хадисів аль-Бухарі. У сфері вивчення переказів він має найвищий статусом. І називається цей труд «Сахих аль-Бухарі».
Ніхто не знає точну дату початку його складання. Але достеменно відомо, що після завершення роботи над збіркою імам представив його на розгляд трьох своїх вчителів: Ібн Маін (помер в 233 році), Ібн-уль-Мадіна (помер в 234 році) і Ахмаду ібн Хальдалю (помер в 241 році). Також є свідчення, що аль-Бухарі займався складанням збірки протягом 16 років. Це вказує на приблизну дату початку роботи над книгою - 217 рік. Імаму було тоді всього 23 роки.
Ще задовго до того, як побачила світ збірка аль-Бухарі, існувало безліч книг з хадисами. Мухаммад ретельно їх вивчив і з`ясував, що є перекази як з сильними, так і зі слабкими ланцюжками передавачів. Це і навело імама на думку про створення збірки, до якого увійшли б тільки хадіси виключно з сильним існадом. Дану ідею підтримав його учитель Ісхак ібн Рахвал, що зміцнило аль-Бухарі в своєму рішенні. Додатково це бажання посилив приснився імаму сон. Мухаммад стояв з віялом поруч з Пророком і проїжджав від нього мошок. Прокинувшись вранці, знавець хадисів сходив до кількох тлумачам для отримання інтерпретації нічного бачення. Всі вони відповіли йому однаково: в майбутньому Мухаммад очистить Пророка від брехні людей, що передають неправильно поняті перекази. Це заспокоїло імама і додало сил для написання збірника «Сахих аль-Бухарі». До нього увійшли тексти переказів, що розповідають про дії, висловлюваннях і життя Пророка.
Важливо відзначити, що це були виключно достовірні хадіси аль-Бухарі. Тобто імам вибирав лише ті перекази, які відповідали встановленим умовам і стандартам. Головним критерієм була сильна ланцюжок передавачів. За всі роки роботи над книгою Мухаммад редагував її тричі. Одні говорили, що імам починав писати збірник в Бухарі, інші розповідали про Мекку, треті заявляли про Басрі, а четверті бачили його за складанням збірки в Медині. Однак сам імам вказав справжнє місце написання книги. Це була мечеть Аль-Харам. Йдемо далі.
Перед тим як включати до збірки хадіси, аль-Бухарі здійснював гуслі і віддавався молитвам. Він просив у Аллаха настанови, здійснюючи два ракаата нафль-намазу. Потім імам досконально розглядав і аналізував наявні перекази, і, тільки якщо підсумок його задовольняв, хадіси потрапляли до збірки. Через настільки ретельного і дбайливого ставлення до текстів у людей складалося відчуття, що Мухаммад чув на власні очі від Пророка.
Назва збірки свідчить про те, що в нього включені тільки хадіси з сильною ланцюжком передавачів. З іншого боку, аль-Бухарі намагався пояснити читачам все складні для сприйняття моменти. Тому якщо в реченні присутні важке слово, імам відразу публікував для зручності масу його значень. У «Сахих аль-Бухарі» можна спостерігати майстерне володіння Мухаммада передачею хадисів, зібраних в восьми розділах. Останні ділилися на теми, поділені, в свою чергу, на підзаголовки і відомі оригінальним способом їх формулювання.
Відео: Біографія імама аль-Бухарі - Шейх Абу Ісхак Аль-Хувейні
причини популярності
Чому ж збірник хадисів «Сахих аль-Бухарі» особливо виділяють на тлі інших? Чому він користується особливою повагою? Причини наступні:
- Якщо виникала необхідність призупинення роботи над збіркою, то аль-Бухарі відновлював її лише після написання «Бісмілля». Тому цей вислів часто згадувалося на сторінках його книги.
- В кінці кожного розділу імам навмисно використовував в реченні слово, яке б примушувало читача замислитися і більш усвідомлено підійти до своєї головної життєвої мети. Наприклад, відразу після першої частини «Сахих аль-Бухарі» він включив слово, наводить на думки про нетривалість життя і про смерть.
- Велике значення імам надавав тому, щоб включити в початок і кінець збірки відповідний хадис. Він вважав це надзвичайно важливим. Найперший хадис «Сахих аль-Бухарі» присвячений наміру. Це дає читачеві можливість не брехати собі щодо того, що він хоче отримати, вивчаючи слова Пророка, представлені в книзі. В останньому розділі під назвою «Кітаб-ут-Таухид» Мухаммад багато разів вихваляв єдиність Аллаха. Саме це, на думку імама, стане порятунком людей в Судний день, коли вони будуть змушені звітувати перед ним у власних гріхах.
За повідомленнями Аллама Нававі, ісламські вчені визнали «Сахих аль-Бухарі» найвірогіднішою книгою після Священного Корану. Ця збірка включає в себе 7275 хадисів, в тому числі повторювані перекази. Якщо ж їх виключити, то вийде рівно 4000.
Хафіз Ібн Хаджар перерахував перекази і прийшов до висновку, що безпосередньо від Пророка передали 7397 хадисів. З урахуванням оповідань від табиинов, Сахаб і т. Д. Ця цифра зросла до 9407. Якщо ж виключити повторення, то, за твердженням Ібн Хаджара, залишиться 160 повідомлень від Сахаб і 2353 оповіді від Пророка. В сумі це дає 2513 переказів.
умови включення
Той чи інший хадис міг потрапити до збірки, тільки якщо його оповідач відповідав вимогам, встановленим аль-Бухарі. Однією з умов була наявність відмінною пам`яті. Також серед вимог були певні обмеження:
- У ланцюжку оповідачів не повинні бути відсутніми ланки передавачів.
- Всі авторитетні мухадісси зобов`язані одностайно сходитися на думці щодо кандидатури оповідача переказів. Їм необхідно з`ясувати, чи здатний оповідач заучувати, запам`ятовувати і достовірно передавати хадіси.
- Якщо переказ має двох різних передавачів (при цьому воно дійшло до них від сахаби), то йому необхідно присвоїти високий ранг. У разі наявності лише одного передавача, але з сильним свідченням хадис також повинен бути прийнятий без всяких сумнівів.
смерть
По дорозі в Самарканд аль-Бухарі, біографія якого представлена в статті, написав заповіт, помолився і відійшов в інший світ. Імама поховали в селищі Хартанк. Очевидці розповідали, що під час цієї події з могили поширювався аромат, а навколо з`явився образ стіни, підноситься до небес. Запах витав протягом декількох днів, і люди приходили подивитися на дане чудо. Відвідували могилу і заздрісники аль-Бухарі. Усвідомивши його рівень, вони каялися.
Одного разу Самарканд наздогнала сильна посуха. Незважаючи на вчинення людьми намазу, дощ так і не пішов. Тоді один праведник порадив імаму разом з людьми відправитися на могилу аль-Бухарі і молитися Аллаху там. Вони почули його порадою. У підсумку всім жителям Самарканда довелося залишитися в Хартаке, так як рясні дощі йшли кілька днів.
Відгуки
Багато вчених (сучасники аль-Бухарі) дуже добре оцінювали роботи Мухаммада. Досить зазначити, що в сфері науки про хадисах його називали «повелитель правовірних». Є історія, яка підтверджує дане прізвисько Аль-Бухарі. Муслім (інший імам), поцілувавши Мухаммада в лоб, сказав йому: «О, учитель учителів, дозволь мені поцілувати і твої ноги». Після цього він поставив аль-Бухарі питання щодо хадісу про спокуту за зустріч. Імам вказав йому на недоліки даного перекази. Коли Мухаммад закінчив говорити, Муслім заявив: «Лише заздрісники можуть ненавидіти аль-Бухарі! Свідчу, що в світі просто немає такого, як ти! »Інший вчений по імені Біндар сказав:« Я знаю тільки чотирьох кращих мухаддиса. Це ад-Дарімі з Самарканда, Муслім з Нішапура, Абу Зура з Рея і аль-Бухарі з Бухари ». На думку Исхака бін Рахавійа, навіть якби Мухаммад жив за часів аль-Хасана, то люди все одно потребували б в його переказах і знанні фикха. Абу Хатім ар-Разі вважав аль-Бухарі самим знає вченим з тих, хто відвідував Багдад. На думку Ат-Тірмізі, ні в Хорасані, ні в Іраку не було людини, яка так добре знав історію і розбирався в недоліках хадисів, як Мухаммад. Ібн Хузайма сказав: «Під небокраєм я ще не зустрічав ні більш поінформованого в переказах Посланника Аллаха, ні того, хто запам`ятовував б стільки оповідань, скільки Мухаммад». Абу-ль-Аббас ад-ДАЛЯВА передав нащадкам пару рядків з послання жителів Багдада до Мухаммаду: «Поки ти будеш з мусульманами, благо їх не покине. Тебе буде бракувати і не знайдеться нікого краще, ніж аль-Бухарі ». Імам Ахмад заявив: «Подібного йому ще не було в Хорасані».
Цікаві факти
- Життя і діяльність аль-Бухарі була спрямована на пошуки хадисів. Він дуже багато подорожував. Ті, хто супроводжував імама в дорозі, розповідали про його несподіваних підйомах вночі по 15-20 разів для повторення написаних хадисів. Хоча для запам`ятовування сторінки йому досить було поглянути на неї всього один раз. Для чого ж він перечитував і повторював хадіси? Все просто - аль-Бухарі любив мова Пророка. Також імам здійснював за ніч до тринадцяти ракаата намазу. І це не дивлячись на труднощі, що виникають в дорозі.
- Аль-Нававі писав, що всі достоїнства імама просто неможливо перерахувати. Про кожному його якості можна написати окремий трактат. Це богобоязливість, аскетизм, чудова пам`ять, старанність у придбанні хадисів, що здійснюються чудеса і т. Д.
- Аль-Бухарі був витривалий і добре розвинений у фізичному плані. Він відмінно стріляв з лука і рідко промахувався. Також імам прекрасно їздив на коні. Якщо в дорозі потрібно було перетнути небезпечну місцевість, то він лягав спати раніше. Так імам запасався силами на випадок нападу грабіжників.
- У той час справжнім дивом було те, що аль-Бухарі встигав днем дочитати весь Коран, а вночі долає одну третину даної книги. Для звичайних людей це було фізично неможливо, але Аллах дав своєму улюбленому імаму благодать в часі.
- Для критики будь-якого людини аль-Бухарі використовував помірні вираження. Коли хто-небудь розповідав оточуючим неправдиві хадіси, імам не звинувачував його у брехні. Він тільки говорив: «Ці хадіси не враховуються» або «Не приймаються».
- Аль-Бухарі заявляв, що хоче зустрітися з Аллахом без гібата (гріха хули за спиною). Тобто жодного разу в житті імам не говорив за спиною у людей те, що може їм не сподобатися.
