Преподобний макарій оптинський
У Калузькій області, недалеко від старовинного міста Козельська, знаходиться Оптина пустинь - монастир, який по праву іменується найбільш яскравим світильником Православної Русі XIX і XX століть. Своєю славою він зобов`язаний богомудрим старцям, які, змінюючи один одного, стали духовними наставниками декількох поколінь росіян. Преподобний Макарій Оптинський був одним з них.
Обитель серед дрімучих лісів
Час створення Оптиної пустелі точно невідомо. За однією версією, ця честь належить боголюбивого князю Володимиру Хороброму, покійному на початку XV століття, а за іншою, і більш популярною в народі, засновником монастиря став якийсь розкаявся в своїх злиднях розбійник на ім`я Опта, що жив сторіччям пізніше.
Однак, як видно, це лише красива легенда, так як в давні часи словом «опту» називалися обителі, загальні для чоловіків і жінок (було і таке на православній Русі). Засновниками ж монастиря, ймовірно, стали відлюдники, які хотіли усамітнитися в лісовій глушині, для звершення чернечого подвигу.
І загубилося б у історії ця свята обитель серед тисяч подібних монастирів, якби не слава, яку принесли їй богомудрі старці. Щоб було зрозуміліше, про що йде мова, слід зупинитися на тому явищі релігійного життя, яке прийнято позначати словом "старецтво".
Старець як форма духовного служіння
Виникло воно в Єгипті на зорі християнства і звідти поширилося по всьому світу, знайшовши для себе в Росії благодатний грунт. Старець - це перш за все наставник своїх духовних чад, яких у нього може бути безліч. В силу Благодаті Божої, щедро вилиттям на нього Творцем, старець знаходить дари богомудрих і прозорливості.
Ці унікальні якості дозволяють йому надавати допомогу людям, які звертаються до нього в важких життєвих ситуаціях, або спраглим почути слово Божої Правди. Старець - це далеко не завжди літня людина, оскільки сам термін означає не вікову характеристику, а форму духовного служіння.
Оптиної пустелі протягом всієї її історії Господь послав чотирнадцять таких старців, першим з яких був преподобний Лев, трудився в ній з 1797 року. Преподобний Макарій Оптинський, про який піде мова в нашій статті, став його учнем і наступником.
Дитинство і юність раба Божого Михайла
Старець Макарій Оптинський в світі звався Михайлом Миколайовичем. Народився він 3 грудня 1788 року у благочестивій і побожній сім`ї дворян з Орловської губернії. Його батьки - батько, колезький асесор Микола Михайлович Іванов і мати Єлизавета Олексіївна, були людьми забезпеченими, і володіли кількома маєтками. Крім нього, в родині було ще четверо дітей.
Як він розповідав потім, багато його дитячі спогади пов`язані з перебували неподалік від них одрінськой монастирем, куди батьки часто здійснювали паломництва. Великий вплив на формування його характеру в ті роки зробив настоятель обителі архімандрит Феофан, який прищепив хлопчикові любов до церковних служб.
У дев`ятирічному віці Миша Іванов пережив перше в житті нещастя - смерть матері, яка померла від туберкульозу. Це сталося в Москві, куди вся сім`я переїхала спеціально, щоб забезпечити Єлизаветі Олексіївні належну медичну допомогу. Повернувшись на батьківщину після настільки трагічної події, він разом з двома братами оселився в маєтку своєї тітки, рідної сестри батька - Дар`ї Михайлівни Передільське.
Молодий і перспективний чиновник
В особі цієї жінки підлітки знайшли не тільки турботливу родичку, намагався в усьому, що в її силах, замінити сиротам мати, але і наставника, який взяв на себе обов`язки, а також витрати, пов`язані з їх освітою. Ряд дисциплін вона викладала сама, а там, де її пізнання були недостатні, наймала вчителів.
Відео: Преподобний Макарій Оптинський (20 09 2016) - Церковний календар
Здається неймовірним, але майбутній старець Макарій Оптинський з дитинства був настільки обдарований розумом, що в чотирнадцятирічному віці його прийняли на службу в повітове казначейство на посаду бухгалтера. В якості помічників були зараховані також і його брати. Однак цей факт має документальне підтвердження, тому сумніватися в його достовірності не доводиться.
У 1805 році праці молодого чиновника були по достоїнству оцінені губернським начальством, і він отримав підвищення на посаді і в чині. Наслідуючи традиції, встановленим в дворянському суспільстві того часу, Михайло Миколайович вів звичайну в таких випадках світське життя. Часто відвідував будинки місцевої аристократії, серед якої був радо прийнятий, а також брав участь у всіх розважальних заходах.
За спогадами сучасників, його головними захопленнями тих років були музика і література. Мало хто знає, але преподобний Макарій Оптинський в молоді роки прекрасно грав на скрипці і співав романси несильним, але досить приємним баритоном.
Пробудження релігійних почуттів
Рік по тому Михайла Миколайовича завдано нового удару - раптово помер його батько. На сімейній раді було вирішено, що маєтки, що належать родині, повинні перейти йому, як старшому з дітей, але дохід з них буде їхнім спільним капіталом. Це накладало певну відповідальність, і послужило причиною того, що в 1805 році Михайло залишив службу і, поселившись в селі Щепятіно, зайнявся господарством. Весь вільний час він, як і раніше, приділяв читання і музики.
У цей період життя, проведений на лоні сільської тиші і самоти, зерна релігійності, які були посіяні колись в його душі, дали рясні сходи. Михайло Миколайович, за його власними спогадами, все частіше став занурюватися в роздуми про спасіння душі і читання Біблії. Одного разу, побувавши на ярмарку, він привіз звідти безліч книг, що містили праці святих отців, які повністю заволоділи його думками.
Даремно турботливі родичі намагалися одружити молодого поміщика, підшукавши йому гарну наречену. Скориставшись слушним приводом, він ухилився від нав`язуваного йому шлюбу, оскільки все міцніше зміцнювався в бажанні присвятити своє життя Богові.
Рішення залишити світ не було спонтанним і визрівало поступово. Про це свідчать його листи, які збереглися з тих давніх років, а також спогади сучасників, які добре знали Михайла Миколайовича в ті роки. Вирішальний же крок, який визначив все подальше життя, майбутній старець Макарій Оптинський зробив 6 жовтня 1806 року відправившись на прощу в Площанська пустель, вельми віддалену від його села.
послушник Михайло
Додому він так і не повернувся, але через деякий час брати отримали лист. У ньому Михайло Миколайович сповіщав, що залишається в монастирі послушником, а маєток і все інше майно передає їм в повну власність. Так, несподівано для всіх, у віці двадцяти двох років, він назавжди залишив світ.
Богородицький Площанський монастир, в якому святий Макарій Оптинський починав шлях служіння Богу, як не можна краще відповідав його намірам. Віддалений на значну відстань від населених пунктів і оточений з усіх боків лісами, він ідеально підходив для чернечого усамітнення. Не отримуючи скільки-небудь серйозної матеріальної допомоги від Святійшого синоду і єпархіального управління, браття, що налічувала в ту пору п`ятдесят душ, ні в чому не потребувала, добуваючи шматок хліба власною працею.
Відео: Ч.1 преподобний Макарій Єгипетський - Духовні бесіди
Згідно Церковному статуту, кожен новоприбулий до прийняття чернечого постригу зобов`язаний пройти певний випробування, в період якого він іменується послушником і при бажанні може в будь-який момент покинути обитель. Термін цього періоду заздалегідь не встановлюється і залежить лише від волі настоятеля. Таке встановлення служить для перевірки серйозності намірів майбутнього ченця.
Як і кожен послушник, прп. Макарій Оптинський починав свою монастирське життя з виконання найважчих і малоприємних робіт. Йому - дворянину - доводилося взимку займатися заготівлею дров та приготуванням їжі на монастирській кухні, а влітку прибиранням сіна, городництвом і іншими селянськими справами. В результаті подібна практика стала для нього великою школою смирення, без якого немислима чернеча життя.
З часом настоятель монастиря ієромонах отець Іоаникій зауважив неабиякі музичні здібності нового послушника, а також оцінив його освіченість і старанність. Він дав можливість Михайлу Миколайовичу вивчати церковний спів, поставив його письмоводителем обителі, а згодом доручив також керівництво одним з відділень монастирського хору. Після закінчення ж чотирьох років настоятель благословив працьовитого послушника на прийняття постригу з іменем Мелхиседека.
Чотири ступені чернечого сходження
У православ`ї існують чотири ступені чернецтва. Про першу з них, при якій майбутній монах має статус послушника, йшлося вище. Далі слід так званий рясофор. При постригу в нього відбувається переродження мирського людини в ченця. Він отримує нове ім`я, дає особливі обітниці, які не мають права порушити, повністю пориває всі родинні зв`язки, і, під страхом анафеми, не має можливості повернутися до колишнього способу життя. За рясофор йдуть мала схима, звана також мантійним чернецтвом і велика схима - ступені, ще більш відокремлюють ченця від суєтного світу.
Відео: Оптинський квітник. Вислови преподобних старців Оптинський. Аудіокнига (7:34:12)
Продовження чернечого служіння
У 1814 році молодий чернець Мельхіседек здійснив паломництво в Києво-Печерську лавру, відвідавши по дорозі ряд інших монастирів і уважно вивчивши накопичився в них досвід чернечого життя. Після повернення ж в свою обитель він був пострижений в наступну чернечу ступінь - мантію - і отримав ім`я Макарія в честь засновника східного чернецтва преподобного Макарія Великого.
Провівши безвиїзно десять років в стінах Площанського монастиря, чернець Макарій відправився в Ростов, поклонитися мощам святителя Димитрія Ростовського, і по дорозі вперше відвідав Оптиної пустель, з якої був згодом пов`язаний до кінця днів. Але, цьому передував ще один важливий період, що послужив його становленню як духовного наставника.
У 1827 році Макарій Оптинський був призначений духівником в Севський Троїцький жіночий монастир і в віці сорока років приступив до окормлення його сестер. Неоціненну допомогу в цьому надав йому ієромонах Лев - мудрий і багатий життєвий досвід старець, який прибув з Олександро-Свирской обителі. Своїм керівництвом він завершив духовне вдосконалення отця Макарія.
В обителі, зазначеної Богом
Виконуючи покладені на нього згодом обов`язки благочинного Площанська обителі, отець Макарій був відряджений в 1832 році в Санкт-Петербург і, повертаючись, знову відвідав Оптиної пустель, але на цей раз не обмежився лише поклонінням її святинь, а подав прохання про переведення його в цей старовинний монастир. Відповідь довелося чекати досить довго, але, нарешті, в січні 1834 єпархіальне керівництво, задовольнило його прохання, і отець Макарій перейшов в Предтеченський скит Оптиної пустелі, де в безперестанних духовних подвигах підв`язати до кінця життя.
З перших днів перебування на новому місці Макарій Оптинський близько зійшовся зі своїм колишнім знайомим духівником монастиря преподобним Львом, який був двадцятьма роками старше його. Незважаючи на що зв`язувала їх дружбу, отець Макарій завжди ставився до нього як учень до вчителя і беззаперечно вручив себе в повну покірність його волі.
Ці два великих подвижника і аскета, по праву здобули славу богомудрих старців, щодня приймали в своїх келіях безліч приїжджали до них людей і за сім років до кончини преподобного Льва зуміли благотворно отруїти не тільки братію монастиря, а й тисячі мирян.
Їх спільними працями вознісся на висоту духовної величі і наступний старець пустелі, що згодом став її головною святинею преподобний Амвросій Оптинський. Макарій і Лев, за висловом сучасників, «розвинули його і, примудрився словом Божим, зробили своїм гідним наступником».
Дар прозорливості, посланий понад
Після того як в 1841 році Господь покликав в Небесний Чертог преподобного Льва, всі турботи про окормлення численної пастви цілком лягли на плечі отця Макарія, і він з честю ніс покладений на нього хрест. Повчання Макарія Оптинського, звернені в ті роки до багатьох, хто сподобився побувати в обителі, не тільки передавалися з вуст у вуста, але і в більшості своїй записувалися, що дозволило згодом випустити їх окремою книжкою, багаторазово перевиданий, і не втратила актуальності в наші дні .
Господь щедро вилив на отця Макарія дар прозорливості. Багато відвідувачів приходили в повне замішання, коли він, звертаючись до них, безпомилково називав їх імена, які не міг знати заздалегідь. Відомі також і більш дивні випадки. Наприклад, окормляя своїх чад не тільки при особистому контакті, а й по листуванню, він не раз посилав відповіді на ще не отримані запитання. В результаті писав до нього людина отримувала їх одночасно з відправкою свого послання.
Листи старця і чудеса зцілень
Взагалі ж листування була однією з найважливіших галузей діяльності, яку вів Макарій Оптинський. Душеполезниє повчання, якими були сповнені сторінки його листів, стали результатом глибокого осмислення праць святих отців минулого, помноженого на особистий життєвий досвід. Вони увійшли в скарбницю російської святоотецької літератури.
Листи преподобного Макарія Оптинського, які він у великій кількості розсилав своїм знайомим, а часто і незнайомим духовних чад, несли в собі велику користь. У них він торкався найрізноманітніші аспекти буття. Наприклад, в одному з них, відправленому людині, нарікав на спіткали його численні скорботи, він повчав, що повсякчасне щастя і благоденство завдає душі людини шкода, роблячи її вразливою для гріхів та спокус. Ті ж, кому Господь попускає в житті страждання, переживаючи їх, наближаються до Нього і тим легше знаходять Царство Небесне.
А ось ще дуже цікава думка, яку висловив Макарій Оптинський. Листи, адресовані йому одним з мирян, були сповнені нарікань на те, що він, докладаючи всіх зусиль в боротьбі з пороками і пристрастями, не бачить позитивного результату, і це приводить його в замішання і позбавляє спокою. Многомудрий старець відповів йому, що така реакція на відсутність швидкого відплати за працю, будучи наслідком гордині і самолюбства, лише погіршує становище, і він повинен бути вдячний Господу, що не допускає йому побачити себе безгрішним, не досягнувши справжньої праведності.
Широко відомі також численні випадки зцілення хворих, а особливо біснуватих, що наступали після того, як старець помазував їх маслом з незгасимої лампади, завжди жевріючої в його келії. Саме тому в наші дні молитва Макарію Оптинського про позбавлення від недуг має таку благодатну силу. Подібні факти не тільки відомі, але й у великій кількості задокументовані.
Завершення життєвого шляху, який став подвигом
Двадцять років провів у своїй скромній келії, що була одночасно спальнею і приймальні, преподобний Макарій Оптинський. Ікона Володимирської Божої Матері, аналой, письмовий стіл і вузька ліжко - ось і все оздоблення його житла, єдиною прикрасою якого були розвішані по стінах портрети подвижників і види монастирів.
Перш ніж завершити свій земний шлях і стати перед Господом, старець Макарій прийняв велику схиму, що є, як говорилося раніше, вищим ступенем чернечого подвигу. Ще за кілька тижнів він з вражаючою точністю передбачив день і час своєї смерті, після якої духовний факел з його рук прийняв інший подвижник віри і богомудрий наставник - Амвросій Оптинський. Макарій же тихо і безболісно відійшов до Господа раннім вранці 20 вересня 1860 року.
Відео: Бог все творить для нашого спасіння (Преподобний Оптинські старці)
З дня похорону місце його поховання стало користуватися загальним шануванням, проте канонізований у лику преподобних старець був лише в 2000 році. Тоді були прославлені все чотирнадцять старців, підв`язати колись в Предтеченської скиту, а разом з ними і Макарій Оптинський, житіє якого було складено на підставі записів багатьох сучасників, які спілкувалися з ним особисто. Сьогодні він є одним з найбільш відомих і улюблених в народі святих Православної церкви. День святого Макарія Оптинського відзначається щорічно 20 вересня.
