Старець гавриїл ургебадзе: пророцтва про росії
З багатьох країн світу їдуть паломники в древню столицю Грузії, місто Мцхету, де в жіночому монастирі Самтавро покояться мощі старця Гавриїла Ургебадзе - найбільшого духовного подвижника XX століття. За життя авторитет старця був настільки високий, що після блаженної кончини, що послідувала в листопаді 1995 року, було потрібно лише сімнадцять років (надзвичайно короткий термін) для прославлення його в лику святих Грузинської православної церкви.
Дитинство і юність майбутнього святого подвижника
Старець Гавриїл Ургебадзе, пророцтва якого сьогодні так хвилюють багатьох людей, народився 26 серпня 1929 року в Тбілісі, і у святому хрещенні, здійсненому в церкві великомучениці Варвари, отримав ім`я Годердзі. Його батько, Василь Ургебадзе, як і багато людей тих років, був переконаним комуністом, але життя йому була відпущена коротка і трагічна. Седва виповнилося два роки, коли батько загинув від рук невідомих вбивць.
Його вдова, мати малолітнього Годердзі, Варвара Ургебадзе, на відміну від свого покійного чоловіка, була жінкою вкрай побожній. Забігаючи вперед, відзначимо, що господь послав їй довге і благочестиве життя. Прийнявши чернечий постриг з ім`ям Анна і на п`ять років переживши сина, вона померла в тому самому монастирі, де нині спочивають його святі мощі. Годердзі не була єдиною дитиною в сім`ї. Крім нього, підростали старший брат Михайло і сестра Емма. Згодом до них додалася єдиноутробною сестра Джульєтта, народжена в другому шлюбі матері.
Нині глибоко шанований у себе на батьківщині і за її межами грузинський старець Гавриїл Ургебадзе почав свій релігійний шлях в самому ранньому дитинстві. За спогадами знали його в юні роки, ще дитиною він відрізнявся мовчазністю і схильністю до усамітнення. Звичайним дитячим забавам своїх однолітків Годердзі надавав перевагу читання духовних книг та відвідування церкви.
Перші кроки до Христа
Цікава історія, яка послужила поштовхом до початку прояви цієї його схильності. Вона відома сьогодні зі спогадів подруг його матері. Одного разу хлопчик став свідком сварки двох жінок, під час якої одна з них вигукнула: «Ти мене розіпнула, як Христа!». Значення цих слів було незрозуміло дитині, і дорослі, до яких він звернувся за роз`ясненнями, порадили йому звернутися до церкви.
Так сталося, що дати перше наставляння майбутньому святому Господь сподобив НЕ настоятеля храму, куди вперше в житті прийшов Годердзі, а церковного сторожа. Він в доступній формі розповів хлопчикові про велику жертву Христову і порадив хлопцеві прочитати Євангеліє. Економлячи на шкільних сніданках, він зібрав потрібну суму і, купивши в церковній лавці святу книгу, не розлучався з нею до кінця свого життя.
Ще в шкільному віці старець Гавриїл Ургебадзе став відомий серед котрі оточували своїми паломництвами в монастирі Бетані і Марткопі, а також частково і проявами юродства, які зустрічали схвалення і співчуття. Уже тоді за ним зміцнилася слава людини, якій Господь відкриває таємниці, і в роки війни, незважаючи на зовсім юний вік, до нього за духовною допомогою зверталися багато, чиї рідні пішли на фронт.
Віра в бога, прирівняна до шаленості
У 1949 році двадцятирічний Годердзі був покликаний на військову службу, але навіть і там не поривав з релігією, що в роки тотального атеїзму було справою досить ризикованим. Перебуваючи в складі прикордонної частини, дислокованої в Батумі, він по секрету від начальства відвідував церкву святого Миколи, дотримувався всі визначені церквою пости і намагався вести духовні бесіди з товаришами по службі. Однак таємне, як відомо, рано чи пізно, стає явним.
Щоб уникнути неприємностей і звинувачень в низькому політичному рівні особового складу, командування частини поспішило комісувати неугодного їм солдата в зв`язку з спостерігався у нього нібито психічним розладом. Юнака передали цивільній владі, які в ті роки також косо дивилися на релігійно налаштованих людей, як і їх військові колеги.
В результаті Годердзі направили в психіатричну лікарню на обстеження, де основним і, по всій видимості, єдиним симптомом божевілля визнали бачення Божої Матері, яке йому було ще в дитинстві. Однак цього виявилося достатньо, і зовсім ще молода людина був визнаний психічно хворим, в результаті чого питання працевлаштування для нього став нерозв`язною проблемою.
Початок церковного служіння
Пенсія, виплачувана йому по інвалідності, була настільки мала, що її не вистачало навіть на саму скромну життя, і старець Гавриїл Ургебадзе виявився у вкрай складному становищі. Однак господь, як відомо, не залишає милістю, що повірили в нього. Своєму вірному слузі він послав допомогу в особі грузинського католікоса-патріарха Мелхиседека III, котрий дізнався про його пригоди, і розпорядився прийняти на роботу в тбіліський Сіонський кафедральний собор. Там, опинившись, нарешті, серед близьких йому за духом людей, Годердзі виконував спочатку обов`язки сторожа, а потім і псаломщика.
Його інтерес до духовної літератури, що проявився ще в дитячі роки, приніс свої плоди. Неабияк обізнаний в богословських питаннях і укріплений у вірі, він в січні 1955 року був висвячений у сан диякона, а через місяць в Кутаїської монастирі Моцамета пострижений у ченці. Відтепер смиренний раб божий Годердзі став іменуватися Гавриїлом в честь преподобного Гавриїла Афонського, чудесним чином пройшов по воді і виніс на берег припливли морем Іверську ікону Божої Матері.
В останніх числах лютого 1955 року новопостріженний чернець Гавриїл був висвячений в ієромонахи, тобто прийняв священицький сан, що дозволяв йому здійснювати шість з семи встановлених в православ`ї таїнств - причащання, хрещення, вінчання і т. Д.
Протягом наступних п`яти років старець Гавриїл Ургебадзе виконував послух в якості священика Сіонського кафедрального собору, де колись починав церковним сторожем. Потім провів два роки в монастирі Бетані, а після його закриття повернувся в Тбілісі, де служив в соборі Пресвятої Трійці.
Самовільне будівництво каплиці
До цього періоду його життя належить цікавий епізод, пам`ять про якого збереглася до наших днів. Ще в п`ятдесяті роки, повернувшись з армії, він почав у дворі свого будинку будувати з непридатного матеріалу невелику каплицю, яку місцева влада неодноразово руйнували. Уникнути серйозних покарань за самоуправство йому допомогла тоді довідка про неосудність.
Відео: Старець Архімандрит Гавриїл Ургебадзе
Нарешті на нього махнули рукою, і отець Гавриїл зміг довести справу до кінця. Він зробив все своїми руками, і навіть ікони підібрав на місцевих смітниках, а потім, відреставрувавши, помістив в саморобні оклади. У середині шістдесятих років його працю був завершений, і з тих пір побудована ним каплиця стоїть у дворі будинку №11 по Тетріцкаройской вулиці його рідного Тбілісі.
Виклик, кинутий імперської ідеології
Однак в ті роки далеко не все складалося благополучно в житті отця Гавриїла. Яскравим тому прикладом може послужити інцидент, що стався під час першотравневої демонстрації 1965 року, коли на очах у всіх він підпалив дванадцятиметровий портрет Леніна, висловивши таким чином свій протест проти поклоніння кому б то не було, крім бога.
Розлючений натовп людей накинулася на нього, в результаті чого старець Гавриїл Ургебадзе був побитий, а потім доставлений в міське відділення КДБ. У той день на його тілі лікарі нарахували вісімнадцять переломів.
Уникнути в`язниці допомогла все та ж медична довідка про неосудність. Зіграв роль і широкий міжнародний резонанс, який завдяки групі дисидентів прийняло його справу. Протримавши бунтівного ієромонаха три місяці в психіатричній лікарні, влада була змушена виписати його з підтвердженням колишнього діагнозу.
жертва зради
Інцидент, що стався мав наслідки, назавжди залишилися ганебною плямою на совісті ряду грузинських церковних ієрархів. На догоду владі вони заборонили настоятелям пускати отця Гавриїла у ввірені їм храми, а в разі непокори наказували виганяти силою або вдаватися до допомоги міліції.
Це був страшний і підлий удар, нанесений до того ж своїми братами-одновірцями, які знали, що святий старець Гавриїл Ургебадзе, здатний по кілька днів обходитися без їжі і сну, не міг жити без церковних служб, і особливо без причастя святих дарів. Очевидці розповідали, що таке низьке зрада повалило його в сум`яття, і він від безсилля плакав, перевіряючи своє горе лише найближчих людей.
Юродивий монастиря Самтавро
На початку вісімдесятих років, гнаний офіційними церковними і світськими властями, отець Гавриїл знайшов притулок в жіночому монастирі Самтавро. Крайній аскетизм, в рамках якого проходила його життя, на присутніх справив враження навіть на бувалих черниць.
За їхніми спогадами, старець-архімандрит Гавриїл Ургебадзе оселився в приміщенні колишнього курника, наскрізь продувається зимовими вітрами, і навідріз відмовлявся прийняти від них будь-які теплі речі. Часто його можна було бачити стоїть босоніж на вкритому льодом і снігом монастирському подвір`ї.
Спочатку така поведінка викликала здивування сестер, проте незабаром вони переконалися, що за зовнішнім юродством криється великий подвиг смирення. Але головне, про що свідчать насельниці монастиря, це невичерпна любов, якої буквально світився старець Гавриїл Ургебадзе.
Відео: Старці і Святі
Книга «Діадема старця», написана про нього через кілька років після смерті і до якої входили спогади самих різних людей, які знали святого подвижника, сповнена підтверджень їхніх слів. Він нічого не бажав для себе особисто і все щедро дарував оточуючим.
Кончина отця Гавриїла і подальша канонізація
В останні роки свого життя преподобний страждав на водянку, яка і стала причиною його смерті, яка настала 2 листопада 1995 року. Виконуючи останню волю покійного, тіло поховали не в труні, а лише обернувши простий рогожею. Також і місце свого останнього спочинку старець вказав сам, обравши обитель, де колись трудилася просвітитель Грузії свята рівноапостольна Ніна.
Можна з повною впевненістю сказати, що у вісімдесяті роки і всю першу половину дев`яностих одним з найбільш шанованих релігійних авторитетів в республіці був саме старець Гавриїл Ургебадзе. Книга, про яку згадувалося вище, містить в собі багато безперечних тому доказів. У ній зібрані справжні свідоцтва чудес, що відбувалися за його молитвами.
Але ще більше їх стало відбуватися на його могилі, до якої після похорону не висихав потік паломників. Стало очевидним, що і після смерті не залишав своїх шанувальників старець Гавриїл Ургебадзе. Молитва, вимовлена з вірою і надією (як учив він за життя), несла людям швидке і відчутне зцілення.
Все це послужило причиною того, що в грудні 2012 року рішенням Священного синоду Грузинської православної церкви вчорашній вигнанець був канонізований у лику преподобних. Тоді ж була написана добре відома сьогодні ікона старця Гавриїла Ургебадзе, а також складено належний нагоди акафіст. Слід зазначити, що це унікальний випадок, коли часовий інтервал між смертю і прославлянням склав всього сімнадцять років, зазвичай він включає в себе кілька десятиліть, а деколи і століть.
Повчання старця Гавриїла Ургебадзе
Відомо, що за днів свого земного життя преподобний НЕ вів записів, але щедро ділився думками з усіма приходили до нього. Багато з тих, кому довелося чути його слова, зберегли їх в своїх щоденниках, і завдяки цьому стало надбанням мільйонів людей все, що хотів сказати їм Гавриїл Ургебадзе. «Діадема старця» - не просто збірка спогадів, це багато в чому підручник істинно християнського життя.
Досить згадати лише деякі його настанови. Наприклад, отець Гавриїл вчив боятися не самої смерті, яка, за його словами, є нічим іншим, як перетворенням людини, що ступила в інший світ, а суду божого, який чекає кожного з нас за межею вічності. Для більшої виразності, він вдається до порівняння, приводячи в приклад хвилювання, що відчувається перед обличчям звичайного університетського екзаменатора, і після цього пропонує уявити ті почуття, які хлинуть на нас перед ликом Вічного Судді.
Як вже говорилося, всі знали старця свідчили про його безмежну любов до людей незалежно від їх особистих якостей і соціальної приналежності. Саме цьому, настільки рідкісного в наші дні якості присвячено одне з його найбільш відомих настанов. Отець Гаврило вчив, що любов - це не вроджений талант, а мистецтво, якому слід наполегливо вчитися, але той, хто зуміє його осягнути, знайде найвище щастя.
Наведемо лише ще одне його висловлювання, на цей раз відноситься до тих, хто, відмовившись від суєтного світу, ступив на шлях чернечого життя. Старець спростовує усталене думка, що зачинився в обителі, чернець всі свої помисли повинен звернути лише до бога, ігноруючи те, що відбувається навколо. Він буквально говорить, що немає порятунку того ченця, який не хворіє душею про недугах свого народу. Іншими словами, служитель божий зобов`язаний залишатися патріотом і громадянином.
Старець Гавриїл Ургебадзе, пророцтва про прийдешні днями
Але не одними тільки повчаннями, підкріпленими власним життєвим прикладом, запам`ятався жителям республіки їх прославлений співвітчизник. Серед духовної спадщини, яку залишив після себе старець Гавриїл Ургебадзе, пророцтва про Росію і Грузії займають особливе місце, і сьогодні, як ніколи, стають об`єктом загальної уваги.
Про те, що в них він пророкував майбутнє обох республік, випливає з його власних слів. Він говорив, що обидві вони є тим хрестом, на якому він приймає добровільне розп`яття. Правда, якщо бути абсолютно точним, то слід зазначити, що сказано було: «Грузія і пів-Росії… », але цим він, мабуть, хотів підкреслити, що передбачення в більшій мірі відносяться все ж до його батьківщині.
Грузинський старець Гавриїл Ургебадзе пророцтва свої багато в чому уподібнював того, що ще два тисячоліття тому говорив на сторінках Апокаліпсису святий Іоанн Богослов. Як і святий апостол Господній, він передрікав прихід в світ сил антихриста, але в набагато ближчі терміни, ніж може здатися поверхневому спостерігачеві.
Звертаючись одночасно і до сучасників, і до майбутніх поколінь, старець не намагався поселити в них відчуття безвиході, так як безмежно вірив у всемогутність боже і кінцеву перемогу сил світла і добра, але намагався наставити і вберегти від згубних помилок.
Зокрема, він попереджав про те, що настануть часи, коли служителі антихриста почнуть проповідувати в церквах євангельські істини, навмисне перекручуючи їх своїм мінливим тлумаченням, і тим спробують підмінити справжню віру її видимим подобою. Старець Гавриїл Ургебадзе закликав кожного, перш ніж відкривав слух чиїмось проповідям, гарненько переконатися, чи відповідають справи пастиря тим високим словами, які він вимовляє.
Цим преподобний повертає нас до євангельських рядках, де подібна думка прозвучала в устах Ісуса Христа. У пізніші часи про те ж попереджали багато російських святі, але старець Гавриїл Ургебадзе пророцтва про Росію і Грузії доповнив одним абсолютно несподіваним прогнозом, в яке, як видно, вкладав якийсь алегоричний сенс.
Він говорив про те, що настануть часи, коли люди, бажаючи вирватися з тенет диявола (а їх у нього рівно 666), чекатимуть порятунок з космосу, яке, за їхніми розрахунками, повинні принести з собою якісь інопланетні істоти. Але подібні очікування будуть марні, так як ці прибульці, за словами старця, самі опиняться слугами ворога роду людського.
Чи слід розуміти це пророцтво в буквальному сенсі - преподобний Гавриїл був далекий від наукової фантастики. Очевидно, розгадку його слів слід шукати в якійсь алегорії. Не виключено, що таким чином він намагався застерегти від сподівань на сторонню допомогу в справі становлення Росії. Навіть господь не рятує нас від праць, але за молитвами посилає необхідні сили і розум для їх виконання. Диявол же, навпаки, намагаючись відвернути людину від корисного деланья, насилає на нього нездійсненні надії і мрії. Росію, за словами старця, попереду чекає світло божої правди, але шлях до нього неможливий без опори на Христа.
Відео: Передбачення від Святого Старця Паїсія Афонського Армагеддон для Туреччини скоро гряне
Саме ж про долю Грузії старець говорив, що вона воскресне, подібно до Лазаря, але не раніше, ніж на чолі її встане коронований цар. Залишимо тлумачення цього пророцтва нинішнім грузинським політикам.
Старець - духовна опора церкви
У наші дні, коли все більша кількість людей звертається до церкви, шукаючи в ній свою духовну опору, особливої актуальності набувають висловлювання святих отців, життям своєї здобував благодать Божу. Їх мудрість - це той хліб, куштуючи який, знаходить сили і людина, що має за спиною багатий досвід християнського життя, і вчорашній неофіт. Старці Гавриїл Ургебадзе, Серафим Вирецкій, Амвросій Оптинський, а також багато їх попередники є тим фундаментом, на якому непохитно височіє будівля Церкви Христової.
