Спасо-єлеазарівський монастир: опис, історія, цікаві факти та відгуки
Серед святих обителей, відроджених до життя після довгих років запустіння, відновив в своїх стінах релігійне життя і Спасо-Єлеазарівський монастир, який був до революції чоловічим. У наші дні він наданий чесним черницям, які шукають порятунку душі і моляться про всі, залишених ними в миру. Про довгому і важкому шляху, пройденому цієї святою обителлю, буде наша розповідь.
Далекий шлях ченця Евфросина
Згідно з переказами, Спасо-Єлеазарівський монастир, що розташований в двадцяти восьми кілометрах від Пскова, був заснований в 1425 році смиренним ченцем Снетогорского монастиря Єфросинія, який мав у миру ім`я Єлеазар. Відомо, що був він вельми досвідчений в Законі Божому. У рідному селі Віделібье з малих років навчався грамоті, читаючи Святе Письмо, коли зріс літами, прийняв чернечий постриг і весь вільний від послуху час проводив у монастирській бібліотеці.
Ще в початкову пору чернечого служіння благословив його настоятель відправитися за море до Константинополя, який тоді ще не підпав під турецьке панування і являв собою центр світового православ`я - Другий Рим. Там йому належало випросити у святих отців роз`яснення з деяких богослужбових питань складним в розумінні, що викликало суперечки серед братії.
Проробивши великотрудний шлях і досягнувши мети своєї подорожі, інок Евфросинії сподобився бути прийнятим самим Константинопольським патріархом і в бесіді з ним усвідомив все, заради чого був посланий. Виконавши таким чином покладене на нього послух, що зберігається Богом він благополучно повернувся в свою обитель, де повідав братії то, що дізнався за морем.
Бачення, послане ченцю
Після цього захотів Евфросин прославити Господа подвигом пустинножітельства, для чого, отримавши благословення у настоятеля (без цього не можна), пішов у лісову гущавину поблизу Псковського озера, де в низині безіменна річечка поділялася на два рукави. Там, зрубів собі убогу келію, віддався новоявлений пустельник молитвам і Богомисліє.
Але недарма писано, що не сховається під спудом світильник віри. Стали стікатися до його оселі все, хто прагнув, залишивши суєтний світ, послужити Господу. Незабаром, як розповідає переказ, було Єфросинія бачення. У тонкому сні з`явилися йому многомудрие святителі - батьки православ`я, звелівши звести серед лісової хащі храм Божий і заснувати при ньому обитель. Відповідно до їхніх волі з`явився на світло Спасо-Єлеазарівський монастир.
становлення монастиря
Багато сил доклала братія, корчуючи ліс і розчищаючи місце, потрібне для всіх будівель, необхідних обителі. Великих зусиль коштувало і зведення храму. Але в усьому перебувала з ченцями Благодать Божа, і дуже скоро між вікових сосен піднялися до неба його стіни. Був він освячений на честь Спасителя нашого Господа Ісуса Христа. Знайшлися у монастиря і земні покровителі, які не скупившиеся на пожертвування. Їх щедротами звела братія численні будівлі і обзавелася господарством.
Головною ж їх турботою було служіння Богу і духовне зростання, в якому вони брали приклад зі святих отців, які прославили Господа численними подвигами віри. Ставши настоятелем заснованого ним монастиря, Евфросин знайшов багато сподвижників, які згодом самі започаткували нові обителей, які витерпіли в наступні століття безліч випробувань, але не зниклим з лиця землі.
Найбільшою святинею монастиря була зберігалася в його стінах ікона Божої Матері, що була даром Константинопольського патріарха Геннадія II. Вона служила вираженням наступності, яка перейшла до російської церкви після падіння під турецькими ятаганами її візантійської сестри.
старець Філофей
Пройшовши довгий і великотрудний шлях, Евфросин відійшов до Господа у віці дев`яноста п`яти років, прийнявши перед смертю схиму з ім`ям Єлеазар. На честь цього і названий заснований ним і існуючий донині Псковський Спасо-Єлеазарівський монастир. Життя і служіння подвижника стали добрим зерном, що впало на благодатний грунт і збільшеним в майбутніх поколіннях святих отців, що трудилися в стінах обителі.
Найбільш відомим з них є старець Філофей - перший, хто вказав на велику місію російського народу і його роль в долі православ`я. Саме йому вже після захоплення турками Константинополя належать слова про те, що за відступництво від істинної віри попустив Господь падіння Першого Риму - імперії, що впала в латинську єресь, і слідом за нею Другому - Візантії, яка уклала з латинянами нечестиву унію (союз). З цих пір вся відповідальність за чистоту православ`я лягає на Русь. Їй обіцяв Господь стати Третім Римом, а Четвертого вже не буде.
Спасо-Єлеазарівський монастир багато в чому послужив справі об`єднання російських земель навколо Москви, ставши їхнім духовним центром і зібравши в своїх стінах багатьох вчених мужів. І знову на всю країну пролунав голос старця Філофея, який підтримав Великого князя Московського своїм авторитетом і тим самим вклав в його руки кермо влади величезною державою.
Подальше життя святої обителі
У 1574 році була споруджена головна святиня монастиря - Собор Трьох Святителів. Він був освячений на честь Василія Великого, Григорія Богослова і Іоанна Златоуста, з`явилися колись в баченні Преподобна Єфросинія і звелів створити на цьому місці святу обитель.
У наступні роки багато випробувань переніс Спасо-Єлеазарівський монастир (Псков). Зважаючи на близькість кордону, не раз піддавався він нападам поляків, литовців і ливонских лицарів. Неодноразово бував розорений і пограбований, але кожен раз по молитвам братії виливав на нього Господь Свою милість, і відроджувалася чернеча життя серед ще задимлених руїн.
В продовження XVIII і XIX століть Спасо-Єлеазарівський монастир неодноразово поповнювався насельниками ряду інших, скасованих з тих чи інших причин обителей. Найбільша кількість ченців надійшло з колишнього Велікопустинского-Преображенського монастиря і Глинської пустині.
Широко відомі діяння настоятеля монастиря ігумена Ювіналія, який очолював обитель в останній передреволюційний період. Його невпинними працями було введено старецтво, значно збільшено число насельників, а церковним богослужінням надано небувале благоліпність. У ці роки частою гостею монастиря була велика княгиня Єлисавета Федорівна, неодноразово робила в його скарбницю щедрі внески.
Роки забуття і духовного мороку
Після приходу до влади більшовиків, коли мученицьку смерть прийняла царська сім`я і в країні були порушені самі основи віри, серед інших святих обителей був скасований і Спасо-Єлеазарівський монастир. В псковської області до 1925 року єдиним діючим храмом залишався монастирський собор, з якого на той час тричі вилучалися цінності, нібито на допомогу голодуючим. Однак незабаром і його закрили. Багато з насельників монастиря були розстріляні без суду і слідства. У 1918 році їх посадили на підводи і вивезли в ліс. Ніхто з них живим не повернувся.
Спроби перебудувати монастир на мирської лад
Монастирським будівлям влада неодноразово намагалася знайти застосування, але кожен раз закінчувалося невдачею. В кінці двадцятих років розорену обитель передали одному з псковських інститутів, але, не зумівши пристосуватися до занять в напівзруйнованих приміщеннях, студенти та викладачі незабаром її покинули.
Безславно закінчилася і організація в монастирі зразково-показового сільгоспвиробництва - ніщо з посадженого вперто не бажала зростати. Після цього колишній монастир ще кілька разів міняв власників, з кожним разом все більше руйнуючись. У короткий термін новою владою було знищено те, що працями ченців створювалося протягом багатьох століть.
Повернення в лоно церкви
Після довгих десятиліть забуття монастир був відроджений до життя на рубежі нового століття, але тепер уже в якості жіночої обителі. У травні 2000 року в його храмі була вперше здійснена архієрейська служба, і вона стала початком нової історії зганьбленої, але повернутої людям святині. З благословення Святійшого патріарха Алексія II, настоятелькою в Спасо-Єлеазарівський жіночий монастир була призначена монахиня Єлизавета (Бєляєва), зведена через п`ять років в сан ігумені.
Роботи по відновленню обителі стояли дуже великі, так як на момент його повернення в лоно церкви з усіх колишніх споруд залишалися лише напівзруйнований Трьохсвятительський собор, братський корпус, також знаходився в аварійному стані, і окремі фрагменти кам`яної огорожі.
Відео: Путівник по Ізраїлю - Оливкова гора
Неоціненну допомогу монастирю надав в ті роки академік Д.Д. Лихачов, особисто звернувся до Міністра культури з проханням про виділення коштів для проведення ремонту та залученні до цього висококваліфікованих фахівців. Завдяки його зусиллям та допомозі як окремих громадян, так і ряду громадських організацій, вдалося в найкоротші терміни привести в належний вигляд то, що ще підлягало відновленню, і повернути людям Спасо-Єлеазарівський жіночий монастир.
Відгуки паломників і туристів
З відродженням чернечого служіння в обителі потягнулися до неї тисячі віруючих, тих, в кому жива тяга до духовного коріння, споконвіку живило душу російського народу. Паломництво в Спасо-Єлеазарівський жіночий монастир з кожним роком приймає все більш масовий характер. Люди йдуть поклонитися його святинь, серед яких головне місце займають чудотворні богородичні ікони «Феодоровская» і «Царгородський», а також «Спас Єлеазарівський».
Багато віруючих і ті, хто ще тільки шукає свій шлях до церкви, побувавши в монастирі, залишають записи в спеціально призначеної для цього книзі або діляться враженнями на інтернет-сайтах. Більшість з них пишуть про своє хвилювання від зустрічі з живою історією Росії, враження від якого стає яскравішим завдяки екскурсіям, організованим паломницької службою обителі.
У багатьох відгуках відзначається професіоналізм гідів, які ознайомлюють прибулих з історією обителі, і тими подіями давно пішов минулого, свідками і учасниками якого їй довелося стати. Головне, що проходить червоною ниткою в записах більшості паломників це подяку всім тим, хто своєю працею відродив до життя цю безцінну святиню російського православ`я.
