Тюремні фрази і слова з тлумаченням
В історії людства з її різноманіттям культурних тенденцій завжди знаходилися певні верстви людей, за своєю поведінкою і ціннісних орієнтирів не вписуються в загальний стандарт і які є носіями традицій, що виходять за рамки загальноприйнятих норм, але мають вплив на життя суспільства. У Росії яскравим тому прикладом може служити тюремна субкультура, яка принесла в життя законослухняних громадян численні тюремні фрази, що стали основою широко розповсюдженого в наші дні сленгу.
Злодійський жаргон - спадкоємець мови торговців
Оскільки блатні тюремні фрази є частиною російської мови (хотілося б нам цього чи ні), вони також потрапили в поле зору дослідників, як і всі інші складові його елементи. Серйозним вивченням даного феномена вчені зайнялися ще в XIX столітті і встановили цікавий факт. Виявилося, що злодійський жаргон не тільки має зв`язок з таємною мовою російських торговців, а й є його породженням. Навіть сама його назва - «феня», походить від абсолютно невинного слова «офеня», що означає бродячий торговець, коробейник.
Вважається, що причина створення таємного мови лежить в бажанні приховати від сторонніх вух все, що стосувалося комерційних секретів - джерела отримання товару, закупівельні ціни, плани по реалізації і багато іншого. Але тут-то і починається стежка, що веде від лавки чесного купця до злодійського притону. Справа в тому, що самі себе торговці називали «обзетільнікамі», і, мабуть, неспроста - дієслово «обзетіть» на їх мові означав обдурити, пошити в дурні. Очевидно, таємна мова служив ще й для обміну інформацією про те, де і як вчинити шахрайство.
«Феня» - знак приналежності до злодійського світу
Втім, багато серйозних дослідників, і серед них академік Д.С. Лихачов, дотримувалися думки, що навряд чи тюремні фрази могли служити надійним засобом конспірації. Специфічна злодійська мова швидше може видати зловмисника, ніж приховати його наміри. Крім того, вона хоч і насичена характерними жаргонними виразами, але не настільки, щоб бути незрозумілою для оточуючих. Правильніше було б припустити, що призначення «фені» в тому, щоб викрити в злодієві «свого» і поряд з іншими ознаками: манерою одягатися, ходою, татуюванням, жестикуляцією і так далі - підкреслити його приналежність до кримінального світу.
Ще одна причина того, чому тюремний жаргон, вирази, фрази і інші характерні елементи мови не можуть використовуватися для конспірації - їх легке засвоєння оточуючими. Наприклад, працівники правоохоронних органів, тобто саме ті, від кого і потрібно зберігати секрети, без праці освоюють специфічний лексикон. Те ж можна сказати і про служителів місць ув`язнення, і про арештанта, що потрапили за грати, але, проте, не належать до кримінального світу. Практика показує, що блатний мову - це перше, що осягає кожен новий в`язень.
Слова, які пережили час
Побутує помилкова думка, що характерні тюремні фрази зникають з лексикону блатного світу і замінюються новими, як тільки їх значення стає відомим оперативним працівникам. Це не так. Дослідження в цій області показують, що дуже багато елементів жаргону існують вже протягом декількох століть.
Відео: ТІТУШКИ: Тюремний жаргон як спосіб порозуміння
Досить згадати широко відомі слова: лох (Довірливий простак), шмон (Обшук), бабки (Гроші), мент (Співробітник поліції), базар (Розмова, суперечка) і багато інших. Ці вживаються в наші дні вираження зустрічаються в виданому ще до революції посібнику з вивчення мови кримінального світу, призначеному для слідчих працівників і називався «Злодійський жаргон. Блатна музика ».
Народна мова - основа блатного мови
Слід зазначити і той факт, що тюремні вирази при всій своїй зовнішній непривабливості часто мають глибоко народне коріння. Кожен «урка» - так часто називають себе представники цієї соціальної верстви, є уродженцем якогось конкретного регіону, і в його «фені» часто зустрічаються вирази, які є відображенням мовних особливостей рідної місцевості. Наприклад, великоруський мову збагатив "блатну музику" такими словами, взятими з діалектів різних районів Росії, як базлать (Кричати і лаятися), баклан (Дрібний, злодій-), ботать (Говорити на жаргоні) і так далі.
Особливо активним процес асиміляції в блатному мовою народних виразів став в період масових сталінських репресій, коли мільйони людей опинилися в ГУЛАГу. У цей період блатна "феня" зазнала потужного впливу всіляких місцевих діалектів і говірок. Крім того, вона увібрала в себе елементи міського сленгу і різних видів професійного жаргону. Характерно також, що блатний мову, котрий зазнав на той час істотні зміни, відбив у собі багато реалії тодішнього світу як на побутовому, так і на політичному рівні.
Причини вкорінення в сучасній мові жаргонних виразів
Відомо, що з двадцятих і по п`ятдесяті роки в місцях позбавлення волі відбували тривалі терміни представники найрізноманітніших верств суспільства. Серед них були розкуркулені селяни, робітники, колишні дворяни, військовослужбовці, священнослужителі та багато інших. Всі вони, опинившись за колючим дротом, швидко засвоювали прийнятий там жаргон і привносили в нього різні елементи своєї лексики. Прийнято вважати, що саме в цей період «феня», з огляду на привнесених в неї змін, стала загальноприйнятою мовою всіх ув`язнених, незалежно від їх табірного статусу.
Ті мільйони ув`язнених ГУЛАГу, кому пощастило вийти на свободу, принесли на волю жаргон, який став за роки ув`язнення невід`ємною частиною їх лексикону. Саме величезна кількість його носіїв забезпечило цій «блатний музики» широкий вплив не тільки на розмовний, але і на літературну мову вільного суспільства.
Жаргон як складова частина сучасної культури
Таким чином, в Радянському Союзі, з огляду на його «особливого шляху розвитку», з`явився унікальний по своїй виразності і мовною багатства тюремний жаргон, фрази і слова якого не мають аналогів ні в жодному іншому мовою світу. Будучи «вавилонським стовпотворінням» і змішанням мов, поглядів і уявлень про світ, ГУЛАГ - велика трагедія народу, став благодатним грунтом для створення і поширення блатної фені. На його просторах вона піднялася до нечуваних висот.
Тюремні фрази стали невід`ємною частиною російської мови. Відомо, що багато представників інтелігенції, особливо гуманітарії, які пройшли сталінські табори, відзначали в своїх записах, що мимоволі підпадали під вплив цієї дикої і яскравою стихії, що стала концентрацією справжньої народної мови. Вони абсолютно справедливо вказували на те, що без лексики цього своєрідного жаргону, дивовижною етимології назв слів, знання коренів і особливостей, безсумнівно, збідніє не тільки російську мову, а й вітчизняна історія, а як результат, і культура в цілому.
Походження деяких розхожих виразів
Продовжуючи розмову про зв`язок «блатний музики» з діалектної лексикою, а також розбираючи тюремні фрази і їх значення, доречно серед іншого згадати вельми поширене в кримінальному світі слово лепень (Піджак). Його етимологія досить цікава. Колись в середовищі бродячих торговців-коробейників воно позначало розписного жіночу хустку (судячи з усього, від слов`янського слова лепота - краса). Це ж значення воно спочатку мало і у блатних. Відомо, що в довгі години вимушеного неробства в`язні розписували носові хустки і в якості подарунків посилали додому. Але з часом їх вироби отримали назву марочки (Від слова бруднити, бруднити), А колишнє їх найменування перейшло до піджаків, замість існувало перш слова Кліфт.
Комічність деяких блатних висловів
Треба зауважити, що зустрічаються досить смішні тюремні вирази. Наприклад, непосвячений стане в глухий кут, почувши словосполучення «труну з музикою». Виявляється, це не що інше, як звичайне піаніно. Або суто церковне слово «вівтар», яке вживається як стіл судді. І вже зовсім смішним здається використання прізвища знаменитого французького кіноактора Бельмондо в значенні дуже дурна людина, повний дурень. В цілому ж тюремні фрази - прикольні і не дуже, часто будуються на основі використовуваних в звичайній мові виразів і надання їм нового, часом абсолютно несподіваного сенсу, що робить їх комічними.
Єврейське коріння багатьох блатних висловів
Як не дивно, але на формування горезвісної «блатний музики» великий вплив зробили два єврейських мови - іврит та ідиш. Це сталося після того, як в дореволюційній Росії в результаті закону про межі осілості євреїв утворилися місця їх компактного проживання. У них не забарилися скластися етнічні (в даному випадку єврейські) організовані злочинні угруповання. Їх члени спілкувалися між собою на ідиші або івриті - мовами, абсолютно незрозумілих співробітникам поліції, так як на службу євреїв не приймали, і відповідно, перекладачів не було. Згодом з цих виразів склався специфічний тюремний жаргон, фрази і окремі слова якого не могли бути зрозумілі представниками влади.
Як приклад можна привести добре всім відоме слово шмон (обшук). Сталося воно від івритського - шмон (вісім), І це не випадково. Справа в тому, що на півдні Росії, де часто селилися євреї і де їм доводилося відбувати терміни покарання, в тюремних камерах, згідно з установленим графіком, о восьмій годині вечора проводилися обшуки. Саме смислова зв`язок між дією охорони і часом, в яке воно проводилося, породила вкорінене в блатному світі вираз.
Іншим прикладом запозичень з єврейської мови, на цей раз їдишу, є слово фраєр, походить від Frej (свобода). Воно служить для позначення людей, які не сиділи в тюрмі і не мають відповідного досвіду. До речі, настільки вживається в нашому житті слово блат (Наприклад, отримати щось по блату) Відбувається також з їдишу. В його основі лежить слово Die Blatte - лист паперу або записка. У даному випадку мається на увазі необхідна для пристрою справ записка від потрібної людини.
Словники блатних висловів
Як уже згадувалося вище, тюремний сленг - фрази і окремі слова, що вживаються в кримінальному світі, неодноразово ставали предметом дослідження лінгвістів. Початок цьому було покладено в XIX столітті виходом жаргонних словників В.І. Даля і І.Д. Путіліна. Однак особливий сплеск суспільного інтересу до цієї галузі мовознавства спровокувало появу в 1908 році словника, складеного В.Ф. Трахтенбергом - одним з найбільш відомих шахраїв початку XX століття.
Відео: Слова Злодія
Цей видатний шахрай прославився тим, що продав уряду Франції рудники Марокко, до яких він не мав ні найменшого відношення і яких в очі ніколи не бачив. Опинившись після численних і «славних» пригод у Таганській в`язниці, він заповнював вільний час збирав матеріали для злодійського словнику, до якого увійшов тюремний жаргон - фрази з перекладом.
Після його гучного видання в різні часи виходили в світ словники та інших укладачів, але, як показує навіть саме поверхневе ознайомлення з ними, всі вони були просто переписані у попереднього автора і за нової підписом віддані в видавництво. Так, що вийшов в двадцяті роки словник В. Лебедєва є кілька доповнене видання Трахтенберга, а наступний за ним збірник В.М. Попова став повторенням роботи Лебедєва. Далі С.М. Потапов випустив свій словник, який нічим не відрізняється від видання Попова. До речі сказати, саме в цей період були закладені основи широко практикувався згодом лексикографічного плагіату.
Відео: Будьте м`якше. 19.05.2015
Злодійський жаргон в наші дні
Знавці сучасного блатного жаргону вважають, що в наші дні він переживає не найкращі свої часи. На їхню думку, він неухильно деградує. Однією з причин цього явища називають змінився контингент місць ув`язнення. Серед тих, хто опиняється за колючим дротом, великий відсоток люмпенів - людей, що мають вкрай примітивний словниковий запас. Позначається і низький рівень розвитку криміногенного шару молоді. Загалом, багато хто схильний констатувати «падіння моралі» арештантського світу.
Головний редактор «Медіазони» Сергій Смирнов, поспілкувавшись з нинішніми сидельцами, відібрав 15 тюремних фраз, на його думку, дозволяють скласти уявлення про сучасну Росію. Цей неодноразово публікувався документ підводить підсумок шляху, який пройшов за довгі десятиліття російський блатний жаргон. Залишаючи осторонь питання про об`єктивність відображення їм сучасного життя, можна з повною впевненістю сказати, що з фразеологічної точки зору він, безсумнівно, свідчить про непрериваемой наступності нинішньої «фені» і мови колишніх мешканців місць не таких віддалених. Це вже «без базару»!
