Італійський гуманіст и філософ лоренцо валла: біографія, творчість

Лоренцо Валла (1407-1457) БУВ італійськім гуманістом, риторикою, реформатором, учителем и фахівцем з антічної філології. ВІН Виступає за гуманистской Ідеї Реформування мови и освіти. Великі Пізнання в області латінської и грецької лінгвістікі дозволили Йому провести ретельній аналіз Деяк документів церкви и Сприяти Знищення оточуючіх їх міфів и помилок. Валла продемонстрував, что "Константинов дар", Часто цітованій в підтрімку Тимчасова папства, насправді БУВ фальшивкою.

противостояние

Вважаючі, что Аристотель перекрутивши логіку и перешкоджав нормальному розвитку и практичного! Застосування філософії, Валла нерідко віклікав схоластів, наступна вчений Аристотеля, на дебати и Суперечка. Его основною метою Було создания Нових напрямків філософської думки, а не установа власної школи або системи. его трактат "про удовольствие" (Тісячі чотіреста тридцять одна) вмістів епікурейські и християнські гедоністічні Ідеї про ті, что бажання щастя є мотівуючім фактором людської поведінкі. Валла такоже відстоював Переконаний про ті, что вільна воля может поєднуватіся з передбачення Богом частиною, проти підкреслював: данє Поняття находится за межами людського інтелекту и тому є харчування віри, а не наукового Пізнання. Много Ідей філософа Згідно запозічілі и розвинулася інші Мислителі Реформації.

Відкрита критика привела до з`явиться багатьох врагов- кілька разів філософ Лоренцо Валла знаходівся в смертельній небезпеці. Его вчення на латінській мові поступово прикрутив Рамус и завоювала Йому позицию в Ватікані - дана Подія прозвали "тріумфом гуманізму над ортодоксальностью и традіціямі".

Життя та творчість

Лоренцо народився примерно в 1407 году в Риме, Італія. Его батько, Лука делла Валла, БУВ юристом з П`яченці. Лоренцо Навчався в Римі, Вивчаючи Латинська мова під керівніцтвом видатних викладача - професора Леонардо Бруні (Аретино). ВІН кож відвідував заняття в університеті Падуї. У 1 428 году Майбутній філософ намагався влаштуватіся на роботу папськім дипломатом, проти его кандидатуру відкінулі через юного віку. У тисяча чотиреста двадцять дев`ять году Йому предложили вікладаті риторику в Падуї, и ВІН погодівся. У +1431 году Побачив світ трактат "про задоволений". Трохи пізніше булу Надруковано робота, Завдяк Якій и зараз в універсітетах вівчають творчість Лоренцо Валла, - "Про дійсне и хибний благо". У +1433 году его заставил відмовітіся від професорської ступенів: Валла опублікував Відкритий лист, в якому Відверто паплюжів юриста Бартоло и насміхався над схоластічної системою юриспруденції.

Непрості часи

Валла поїхав до Мілана, потім в Геную- спробував знову влаштуватіся на роботу в Риме и, Нарешті, відправівся в Неаполь, де знайшов гарне вакантних місце при дворі Альфонсо V, покровительствовавшего видатних Майстрів пера и відомого своєю любов`ю до надмірностей. Альфонсо призначила его своим особіст секретарем и захищали Лоренцо від нападів его чисельність ворогів. Например, 1 444 року Валла оказался підсуднім перед судом інквізіції, так як публічно вислови мнение о том, что текст "Апостольський Символ віри" НЕ БУВ написаний послідовно шкірних з дванадцяти апостолів. В кінцевому підсумку Альфонсо удалось пріпініті Судову тяганіну и візволіті свого секретаря з полону.

У тисячу чотиреста тридцять дев`ять году розгорівся Конфлікт между Альфонсо и папством - проблема пролягав в теріторіальну пріналежність Неаполя. Лоренцо Валла написавши есе, стверджуючі, что підтрімує папське правления "Константинов дар" насправді БУВ фальшивим текстом. У своєму творі Валла призвал римлян до постання, а їх лідерів - до атаки на тата з метою позбавіті того власти, так як самє всемогутнє папство, на его мнение, Було Джерелом всех бід, від якіх в тій годину страждала Італія. Опубліковане в 1440 году есе носило настолько переконливою характер, что вся громадськість Незабаром признал фальшивих походження "Константинова дару".

Народження історичної критики

У Неаполі Валла, життя і творчість которого як и Ранее були тісно пов`язані з філологічнімі дослідженнямі, віклікав гнів віруючіх тім, что засумнівався в автентічності багатьох других релігійніх текстів невідомого походження, а такоже поставивши під сумнів потрібність Чернечого способу життя. У 1444 году ВІН ледве унікнув інквізіційного трибуналу, однак Небезпека НЕ заставил філософа замовкнуті. ВІН продовжено вісміюваті "Вульгарний" (Розмовний) латинську мову и обвинили Святого Августина в єресі. Незабаром ВІН опублікував працю "Про красу латінської мови". Цей текст став дерти справжнім науковим працею, Повністю зосередженім на латінській лінгвістіці, и Вийшов за ПІДТРИМКИ колишня викладача Лоренцо. Більшість літературних діячів порахувалі роботу провокацією и обсіпалі філолога образами. Валла оформивши свои дотепні ВІДПОВІДІ на Самі дикі зауваження в новий літературний працю, проти чісленні інвектіві привели до погіршення его репутації в Риме.

Новий початок

После смерти папи Євгенія IV в лютому 1447 року Лоренцо знову відправівся в столиці, де его прівітно зустрів папа Микола V, Який прийнять гуманіста на роботу в якості Апостольський секретаря и покаравши Йому переводіті на латинську мову роботи різніх грецький авторів, включаючі Геродота и Фукідіда. Ухвалення Валлі в Риме сучасники назвали "тріумфом гуманізму над ортодоксією и традіцією".

Ідеї и твори

Лоренцо Валла, біографія которого швідше нагадує прігодніцькій роман, увійшов в Історію НЕ Стільки як вчений и філолог, скільки як ініціатор розвитку такого літературного методу, як критицизм. ВІН поєднував у Собі РІСД делікатного гуманіста, проніклівого критика и отруйного письменника. Твори Валлі орієнтовані в Першу Черга на создание інноваційніх Ідей и досі невідоміх течій філософської думки - ВІН НЕ підтрімував жодних конкретних філософських систем. ВІН застосовував Великі Пізнання в області латінської и грецької лінгвістікі, щоб ретельно вівчіті тексти Нового Завіту та других релігійніх документів, повсюдне вікорістовуваліся церквою для ПІДТРИМКИ своих доктрин. Таким чином, Валла ВНІС в гуманістічне рух радикально новий вимір - наукове. Много з его Ідей перейнялі Філософи ПЕРІОДУ Реформації, зокрема Мартін Лютер Кінг очень високо цінував Філологічні Досягнення Валлі.

роботи

Найвідомішою роботів гуманіста, без сумніву, залішається наукове дослідження "Про красу латінської мови", Яке витримала почти шістдесят Перевидання в период между тисяча чотіреста сімдесят один и 1 536 рр. трактат "про задоволений", Опублікованій в 1431 году, є КРАСНОМОВНА Досліджень стоїчної, епікурейської и гедоністічної етики. "Міркування про фальшівість Константинова дару" (1440) лягли в основу загально Переконаний в фальшівість відомого релігійного тексту. Більшість робіт філолога були опубліковані у виде Зібрання творів в 1592 году у Венеции.

Відео: Alvito (Italia, Lazio) - Альвітіл (Італія, Лаціо), російські Субтитри

Етика

трактат "Про свобода волі" написаний в трьох книгах у виде полілогу между Леонардо Бруні (Арентіно), Антоніо Беккаделлі и Нікколо Нікколо на тему найбільшого блага. Арентіно стверджує, что в Першу Черга необходимо жити в Злагоді з природою. Беккаделлі підтрімує епікурейство, стверджуючі, что стріманість противна природі и что бажання удовольствие винне стрімуватіся лишь тоді, коли воно перешкоджає реализации ще БІЛЬШОГО удовольствие. Нікколо протістоїть Обом ораторам, проголошуючі ідеалі християнського гедонізму, согласно з Яким добра новина - це вічне щастя, Пожалуйста існує только в дінаміці (інакше Кажучи, шлях до щастя - це и є щастя). Нікколо назівають переможця в суперечці, проти Беккаделлі виробляти вельми красномовні аргументи на Користь своєї точки зору - и тому неясно, кого Із сперечальніків підтрімує сам Лоренцо Валла. Цей трактат містіть Агресивне критику схоластики и Чернечого аскетизму и тому віклікав свого часу Вкрай вороже Ставлення до автора.

Латинська стилістика

Ближче до кінця чотирнадцятим століття гуманісті начали вівчаті Класичні Античні тексти, Намагаючись відродіті дух греко-римських часів. Лоренцо Валла, гуманізм которого знайшов відображення в его критичних роботах, вклав Чимаев сил в Безпрецедентний працю "Про красу латінської мови", Де ВІН проаналізував форми латінської граматики поряд зі стілістічнімі правилами и законами риторики. У цьом творі Валла протіставів елегантно стиль давньорімськіх авторів (таких як Цицерон и Квінтіліан) недолугості середньовічної и церковної латинською.

Відео: Тема 5 [2] Провідні напрями ренесансного філософствування

Більшість сучасніків Валлі, відоміх літературних діячів, спрійнялі Цю працю як персональну критику, хоча філолог жодних разу не Згадаю конкретних імен в своих книгах. Через це Лоренцо Валла наживши Чимаев ворогів, проти твір "Про красу ..." ініціювало цілий рух по вдосконалення стілістікі латінської мови. Безперечно, его роботи неоценімі- в далекому п`ятнадцяти столітті смороду набагато віпереджалі годину и послужили основою для становлення радикально Нових філософських течій и літературних методів.