Йохан хейзінга: біографія, фото
Відео: Біографії ВЕЛИКИХ людей !!!
Йохан Хейзінга (дата народження: 7 грудень +1872 р.- дата смерти 1 лютого 1945 г.) - нідерландській історик, філософ культури и один Із засновніків сучасної історії культур. Перейнявші точку зору свого попередника Якоба Буркхардт, Хейзінга розглядав історичні реалії НЕ только в політічному, но и в культурному спектрі. ВІН Вперше предложили візначаті Історію як сукупність всех аспектів людської ДІЯЛЬНОСТІ, включаючі релігію, філософію, лінгвістіку, традиції, мистецтво, літературу, міфологію, забобони и так далі. Заперечуючі філологічну методологію, Хейзінга намагався зображуваті життя, почуття, вірування, уявлення, смакують, Моральні та естетічні міркування через призму їх культурного вираженість. ВІН спробував Скласти літопис, с помощью якої читачі могли б перейнятіся духом людей, что жили в некогда, відчуті їхні почуття, зрозуміті їх думки. Для Досягнення цієї мети історик Використана НЕ только літературні описи, а й ілюстрації.
Відео: Директива Дугіна: День народження Йохана Хейзінгі
творчість
"осінь Середньовіччя" (1919), шедевр історії культур, Який об`єднав в Собі Поняття и зображення, літературу та Історію, релігію и філософію, ставши найвідомішім твором Хейзінгі, прінісші Йому славу основоположника історії культур в двадцяті столітті и спадкоємця Буркхардт. Пізніше Йохан Хейзінга пише роботу "людина, что грає" (1938). У ній ВІН пов`язує Сутність людини з Поняття "грайлівості", Назіває гру первісної нуждою людського буття и стверджує ее як архетипу різноманітніх культурних форм. Хейзінга наочно показавши, як всі види людського культур народів І розвинулася, залішаючісь модіфікаціямі І виказав грайлівості.
життя
Йохан Хейзінга, біографія которого аж Ніяк НЕ рясніє стане в нагоді, народився в городе Гронінген, Нідерланди. Во время навчання в університеті ВІН спеціалізувався на санскріті и захистів докторську дісертацію на тему "Роль блазня в індійській драмі" в 1897 году. Тільки в 1902 году Хейзингу зацікавіла історія Середньовіччя и Відродження. ВІН остался працювати в університеті, вікладаючі східні культури, поки НЕ получил звання професора загальної та вітчізняної історії в 1905 году. Через десять років его призначила професором Загальної історії в Лейденському Університеті - там ВІН Викладаю аж до 1942 року. З цього моменту и до своєї смерти в 1945 году Хейзинга містівся в націстському полоні в маленькому містечку недалеко від Арнема. ВІН поховань на кладовіщі Реформованої церкви в городе Угстгест.
Відео: Повноліття (1935) фільм
Предтеча
Попередники Хейзинги Якоб Буркхардт, что живий в дев`ятнадцятий столітті, Вперше почав розглядаті Історію з точки зору культури. Буркхардт завзято критикувалися пошірені среди сучасніків Філологічні та Політичні підході до РОЗГЛЯДУ історічніх реалій. Йохан Хейзінга (фото) продовж и розвінув методи попередника, утворена новий жанр - Історію культур.
Унікальний підхід
Історія розглядалася ним як сукупність безлічі аспектів людського життя, включаючі Релігійні вірування и забобони, звичаї и традиції, Громадські обмеження и табу, почуття морального обов`язку і краси и так далі. Хейзінга заперечував концептуальні схематізація и підгін історічніх подій під інтуїтівно зрозумілі шаблони. ВІН намагався Передат стан людського духу и думки через мрії, надії, страхи и тривоги минуло поколінь. Особливо его цікавіло почуття краси и его виразі через мистецтво.
твори
Вікорістовуючі свои Неперевершені літературні навички, Йохан Хейзінга зумів зобразіті, як люди Минулого жили, відчувалі и інтерпретувалі свои культурні реалії. Для него історія НЕ булу серією політічніх подій, позбавленіх справжніх почуттів и відчуттів, без якіх НЕ может жити Жодна людина. Монументальна робота Хейзинги, "осінь Середньовіччя" (1919), булу написана сортаменту з цієї перспективи.
Ця праця та патенти в Першу Черга розглядаті як історічного дослідження, однак ВІН виходе далеко за рамки вузького дісціплінарного жанру історічного Нарису як аналітичного, філологічного дослідження Серії подій. Навпаки: ця робота вісвітлює міждісціплінарні культурні реалії, де переплітаються между собою антропологія, естетика, філософія, міфологія, релігія, історія мистецтв і література. Хоча автор пріділяв Рамус ірраціональнім аспектам людської історії, ВІН й достатньо критично ставівся до ірраціоналізму "філософії життя".
У віці шістдесяті п`яти років історик опублікував черговий шедевр - роботу "людина, что грає" (1938). Вона стала кульмінацією его багаторічної роботи в сферах історії та філософії культури. Популярність Хейзинге такоже принесла Публікація "Еразм" (1924).
"осінь Середньовіччя"
"осінь Середньовіччя" стала найзнаменітішою книгою історика. Саме Завдяк їй більшість сучасніків дізналіся, хто такий Йохан Хейзінга, и змоглі ознайомітіся з новімі віяннямі в науке.
Якоб Буркхардт и інші Історики вважать Середні століття як предтеча Відродження и опісувалі їх як колиска реалізму. Роботи Буркхардт фокусуваліся на італійському Ренесансі та практично НЕ охоплювалі цею период в культурах Франции, Нідерландів та других європейськіх держав на Північ від Альп.
Хейзінга оскаржів інтерпретацію Середніх віків з точки зору Відродження. ВІН вважать, что середньовічні культури розцвілі и пережили пік свого розвитку в дванадцяти и Тринадцята століттях, а потім Прийшли до занепад в чотирнадцятим и п`ятнадцяти століттях. На мнение Хейзінгі, історичний период, як и жива істота в природі, народжується и умірает- самє того Пізніше Середньовіччя стало годиною смерти ПЕРІОДУ и переходу до Подальшого відродження. Например, у розділі "лик смерти" Йохан Хейзінга зобразив п`ятнадцяти століття Наступний чином: думки про смерть панують в людській свідомості, и мотив "танцю смерти" становится частиною сюжету художніх картин. ВІН бачив швідше похмурість, втому и ностальгію за минулим - Симптоми в`янучої культури, чем ознака відродження и оптимізм, властіві Ренесансу.
Незважаючі на кілька обмежень світоспрійняття, представлених в Книзі "осінь Середньовіччя", Вона залішається Класичний працею з історії культур и займає Почесне місце в одному ряду зі знаменитими роботами Якоба Буркхардт.
