Бояриня морозова - легендарна особистість. Історія життя боярині морозової

Бояриня Морозова є однією з широко відомих російських особистостей, що залишили слід в історії своєї держави. Ця жінка стала втіленням безстрашно і впертості, це справжній борець за свої принципи і ідеали. Ставлення до боярині неоднозначне, для кого-то вона звичайна фанатичка, готова піти на смерть, аби не відмовлятися від власних переконань, у інших вона викликає повагу своєю стійкістю і вірністю прийнятої вірі. Як би там не було, але це - легендарна особистість, а завдяки картині Сурикова пам`ятати про історію Морозової буде ще не одне покоління.

Походження боярині Морозової

Феодосія Прокопівна народилася 21 травня 1632 року в Москві, її батько - Соковнин Прокопій Федорович - був окольничим, складався в родинних зв`язках з першою дружиною царя Олексія Михайловича, Марією Іллівною. Майбутня бояриня входила в число придворних, супроводжували царицю. У 17 років Феодосія вийшла заміж за Морозова Гліба Івановича. Чоловік був представником знатного роду, складався в родинних зв`язках з родиною Романових, під Москвою мав розкішну садибу Зюзін, припадав дядьком царевичу і служив царським спальником. Брат Гліба, Борис Іванович, був дуже багатий. Помер він в 1662 році, а оскільки потомством він так і не обзавівся, то все перейшло найближчого родича.

Багатство і вплив боярині

Після смерті Гліба Івановича стан обох братів переходить малолітньому Іванові Глібовичу, синові Гліба і Феодосії, а фактичним розпорядником багатства стає його мати. Історія життя боярині Морозової дуже цікава, тому як ця жінка мала власні погляди на життя. Феодосія Прокопівна займала місце верхової боярині, володіла великим впливом, була наближеною до царя. Її багатства можна було тільки позаздрити: бояриня мала кілька садиб, але оселилася вона в селі Зюзін, де облаштувала свій будинок за західним зразком. На той час це була сама розкішна садиба.

Бояриня Морозова розпоряджалася вісьмома (!) Тисячами кріпаків, тільки в її будинку жило близько 300 наймичок. У Феодосії була шикарна карета, прикрашена сріблом і мозаїкою, вона часто робила прогулянки, запряга в свій екіпаж шість, а то і дванадцять коней з гримлячими ланцюгами. Під час поїздок бояриню супроводжували близько 100 рабів і рабинь, охороняючи її від нападів. На ті часи Морозова вважалася мало не найбагатшою людиною в Москві.

Прихильниця старообрядницької віри

Бояриня Морозова була затятою прихильницею старої віри. Вона завжди прихильно ставилася до жебраків і юродивим, подавала їм милостиню. Крім того, в її будинку часто збиралися прихильники старообрядництва, щоб помолитися за давньоруським канонам у старообрядницьких ікон. Жінка тісно спілкувалася з протопопом Аввакумом, апологетом старої віри, не сприймала реформ патріарха Никона.

Вона носила волосяницю, щоб таким чином «втихомирити плоть». Але все ж Авакум був незадоволений Морозової, закликав її виколоти собі очі, як це зробила Мастрідія, щоб уберегти себе від любовних спокус. Також протопоп дорікав бояриню в незначних милостині, адже при її стані вона могла б облагодіяти набагато більшу кількість потребуючих. Крім того, Феодосія, хоч і була вірна старої віри, відвідувала церкву нового обряду, що викликало до неї недовіру з боку старовірів.

непослух Морозової

Цар знав про переконання верхової боярині, і така поведінка йому абсолютно не подобалося. Феодосія всіляко уникала церковних і світських заходів, вона навіть не була присутня на весіллі Олексія Михайловича, сказавши, що дуже хвора. Цар усіляко намагався впливати на норовливу бояриню, посилав до неї її родичів, щоб ті напоумили жінку і переконали прийняти нову віру, але все було марно: Морозова стояла на своєму. Мало хто знав, як звали бояриню Морозову після постригу у старообрядців. Жінка таємно прийняла його і отримала нове ім`я - Феодора, довівши своєму оточенню, що залишається вірна старої віри.

Цариця Марія Іллівна довгий час стримувала гнів царя, та й високе положення боярині не дозволяла ось так просто покарати її, але терпінню Олексія Михайловича підходив кінець. Увечері 16 листопада 1671 року до Морозової прийшов архімандрит Іоаким з думним дяком Іларіоном. У будинку була і сестра боярині княгиня Урусова. Щоб показати своє зневажливе ставлення до гостей, Феодосія і Євдокія лягли в ліжко і лежачи відповідали на питання, хто прийшов. Після допиту жінок закували в кайдани, залишивши під домашнім арештом. Через два дні Морозову перевезли спочатку в Чудов, а потім в Псково-Печерський монастир.

Після ув`язнення боярині помер її єдиний син Іван, двох братів заслали, а все майно перейшло до царської казни. Морозову ретельно охороняли, але все ж вона отримувала від співчуваючих їй людей одяг та їжу, протопоп Аввакум писав їй листи, а один зі священиків старої віри причастив нещасну жінку.

покарання царя

Бояриня Морозова, княгиня Урусова і Марія Данилова (дружина стрілецького полковника) в кінці 1674 року було переведено в Ямській двір. Тортурами на дибі жінок намагалися переконати прийняти нову віру і відмовитися від своїх переконань, але ті були непохитні. Їх вже збиралися спалити на багатті, але такого блюзнірства завадила царівна Ірина Михайлівна, сестра царя і заступниця бояр. Олексій Михайлович наказав сестер Євдокію і Феодосію заслати в Пафнутьево-Боровський монастир і заточити в земляну в`язницю.

кончина боярині

У червні 1675 в зрубі були спалені 14 слуг боярині, підтримували стару віру. 11 вересня 1675 роки від голоду померла княгиня Урусова, Морозова теж передбачала свою швидку кончину. Незадовго до смерті вона попросила стражників випрати в річці сорочку, щоб померти в чистому одязі. Від повного виснаження Феодосія померла 2 листопада 1675 року.

Тема картини Сурикова

У 1887 році, після 15-ї пересувної виставки для Третьяковської галереї, за 25 тисяч рублів була куплена робота геніального художника «Бояриня Морозова». Картина Сурікова є полотно розміром 304х587,5 см, написана вона маслом. На сьогоднішній день це один з найбільших експонатів галереї. картина здалеку привертає до себе увагу глядачів, заворожує яскравістю фарб, живою силою образів і просторових. Василь Іванович за основу взяв тему церковного розколу XVII століття. Живописець хотів показати нелегке життя і глибоку віру російського народу. Він зумів передати весь трагізм ситуації: головна героїня принижена, розтоптана, але не зломлена, - Морозова приречена на смерть, але все ж видається в переможному образі.

Інтерес Сурикова до долі боярині

Біографія боярині Морозової зацікавила Василя Івановича з тієї причини, що сам він родом з Сибіру, але ж цей край славився великою кількістю старообрядців. Сибіряки позитивно ставилися до старої віри, тому в цьому регіоні широкого поширення набули рукописні «житія», що належали старообрядческим мученикам, які постраждали від рук представників нової віри. За деякими даними, з «Повістю про боярині Морозової» Сурикова познайомила його хрещена мати. По всій видимості, художник був вражений силою волі боярині, тому вирішив воскресити пам`ять про неї, зобразивши на величезному полотні епізод, де Морозову везуть до в`язниці.

Образи головних персонажів картини

При погляді на полотно в першу чергу в очі впадає центральний персонаж - бояриня Морозова. Опис картини говорить про те, що художник довгий час визначався з портретними етюдами, він малював їх окремо, а потім збирав воєдино. Протопоп Аввакум описав Феодосію, як худу жінку з бігають, блискавичним поглядом, і Суриков довго не міг знайти подібне особа - фанатичне, безкровне, змучене, але горде і непохитне. Зрештою, Морозову він змалював зі старообрядницької, яка зустрілася Василю Івановичу біля Рогожского кладовища.

Московський бідняк, який торгує огірками, став прототипом юродивого, а ось образ мандрівника - це сам автор. «Бояриня Морозова» - це картина, насичена «колірними симфоніями». Суриков велике значення надавав відтінкам, робив так, щоб вони здавалися природними. Художник довго спостерігав за снігом, вловлюючи все його переливи, дивився, як холодне повітря впливає на колір обличчя. Саме тому його персонажі здаються живими. Щоб надати картині відчуття руху, Суриков домалював до саней біжить хлопчика.

Оцінка роботи художника

Історія картини «Бояриня Морозова» дуже незвичайна хоча б тому, що ця робота викликала суперечливі оцінки і гучні суперечки критиків під час пересувної виставки. Комусь подобається творчість Сурикова, комусь - ні, але всі зійшлися на думці, що дане творіння йому вдалося на славу. Деякі критики порівнювали полотно з строкатим перським килимом, тому що яскраві фарби так і рябіли в очах, академісти обговорювали різні огріхи картини, такі як неправильні положення рук і т. Д. Але все ж, найвідоміші і непохитні критики при детальному вивченні малюнка повинні були визнати - це дійсно шедевр.

До Василя Сурикова ніхто з художників так яскраво і неупереджено не зображує людей допетрівською епохи. У центрі полотна - бліда, змучена душевними муками, зголоднілі від довгого посту жінка, навколо неї розташувалися незграбні, грубуваті люди в шубах, Торлопов, телогреях. Натовп розділилася на дві частини, одна співчуває боярині, інша - насміхається над її бідою. Сурикову вдалося оживити своїх персонажів. Глядач, який стоїть біля полотна, відчуває себе в цьому натовпі і як би переноситься у часі на кілька століть назад.

Василь Іванович реалістично зобразив подія, яка мала місце в історії Росії. Його робота спонукала людей не тільки дізнатися про долю боярині Морозової, але і задуматися над її вчинком. Хтось сприймає її як фанатичку, хтось захоплюється її непохитністю і вірністю принципам. Під час появи картини люди порівнювали героїню з народниками і Стенькой Разіним. Це говорить лише про те, що «боярині Морозови» є в кожній епосі, завжди знайдуться люди, вірні своїм переконанням.