Віко джамбаттіста: біографія і праці
Відео: Калетіна АНДРІЙ. Біографія.
Основоположнику вивчення історичного процесу, італійському філософові другої половини шістнадцятого і першої - сімнадцятого століття присвячена ця стаття. Віко Джамбаттіста характеризував протягом історії як провіденціальний і об`єктивний процес, де кожна нація розвивається циклічно по трьом епохам - божественної (коли держави ще немає, вся влада у жерців), героїчної (коли держава в руках аристократів) і людської (коли з`являються або представницька монархія, або демократична республіка).
біографія
Неаполітанський філософ і вчений Віко Джамбаттіста народився в червні 1668 року в багатодітній родині. Батько торгував книгами, тому долучився до наук хлопчик досить рано, ще до надходження в єзуїтську школу. Не дивно, що рівень навчання там його не влаштував. Віко Джамбаттіста настільки завзято займався самоосвітою, що сам уклад школи цього заняття заважав, тому довелося її залишити. Знання він придбав швидко, причому самі великі, різнобічні і глибокі.
Серед його занять були не тільки стародавні мови: крім латині і італійського Віко Джамбаттіста вивчав літературу, право, філософію, історію, вільно жив в стихії праць Цицерона, Вергілія, Горація, Петрарки, Данте, Бокаччо та багатьох інших. Справжню славу в рідному місті він здобув як адвокат і домашній учитель, але незважаючи на це матеріальна скрутність була його звичайним станом. Тому велика людина не цурався писати на замовлення статті, мови, вірші тощо.
визнання праць
У тридцятирічному віці Віко стає професором риторики університету в Неаполі, в стінах якого працює більш ніж півстоліття, а його твори і філологічна вченість набувають широку популярність. Джамбаттисто Віко був народжений цілий ряд чисто наукових творів про основи латинської мови, звідки з`явилося і древнє італійське світогляд, про сучасний метод в науці, про Антоніо Карафі - "чотири книги", Про заснування мети загального права, які є єдиними, про закони і їх сталості та багато інших досконально вивчених тем знайшли своє втілення в книгах.
Відео: Камо - - Біографія (2004)
А в 1725 році вийшов головна праця його життя, до наших днів є предметом вивчення. Написав Віко Джамбаттіста "Підстави Нової науки про природу націй", І ця праця миттєво був розкуплений і буквально взапой прочитаний широкою публікою, яка з величезним інтересом обговорювала світоглядні посили автора. Полеміка була гострою, та й тема ця вважається актуальною досі. Ім`я автора дізналися в найвіддаленіших куточках наукового Європи, проте багато колеги не розділили світогляду, яких дотримувався Джамбаттиста Віко. Джерела прогресивного розвитку людства вони знаходили в інших місцях.
відстоювання поглядів
Джамбаттиста Віко є представником науки, який від своїх переконань відмовитися ніяк не може, а тому він намагався різними способами вплинути на думку колег, переконати їх у своїй правоті. А тому були підготовлені їм два нових видання, де він постарався якомога більш дохідливо розвинути ідеї колишнього твори у вигляді полеміки з критиками.
Потім Джамбаттиста Віко, концепція якого нітрохи не змінилася в поглядах на природу націй, написав автобіографію, причому якщо не чисто наукову, то, так скажемо, інтелектуальну, де все його пошуки і знахідки в світі науки знайшли своє відображення. У 1735 році йому було доручено місце історіографа всього Неаполітанського королівства і тому, нарешті, матеріальний недолік він відчувати перестав. Однак викладацьку діяльність не кинув: латинській літературі і риториці він вчив студентів у себе вдома.
Основні ідеї
Справжніми наставниками вченого, чиї ідеї він вважав більш ніж близькими, були Тацит, Платон, Френсіс Бекон і Гуго Гроцій. Джамбаттиста Віко є представником області знання, в якій не обійтися без праць Піко делла Мірандоли, Марсіліо Фічіно, Галілея і Джоржано Бруно, а також і Нікколо Макіавеллі надав на світогляд вченого великий вплив.
До певного моменту всі праці Віко писав латиною, потім зрозумів, що зможе значно розширити можливості і межі рідної мови, а тому твір Джамбаттиста Віко "Нова наука" було видано на італійському. Вірніше, це вийшов ще не цілком італійський - його ще й не було на світі як єдиної національної мови, це був кумедний і хитромудрий неаполітанський діалект.
Нове в філософії
Манера викладу і цієї книги не змінилася - вона була суто науковою, а тому заплутаною і темної для розуміння, а коли до вищепереліченого приклався ще й не всім територіям зрозумілу мову Неаполя - далеко не кожен італієць зміг докопатися до тих ідей, які в книгу були закладені автором, і відчути їх.
Побудована книга була за допомогою аксиоматіко-дедуктивного методу і як нормальний геометричний трактат, в якому Джамбаттиста Віко ідеї свої розвивав, люто критикуючи упередженість і суб`єктивізм, властиві не тільки окремим людям, а й цілим народам.
Чи не подобалися йому також методи екстраполяції, які в той час панували в усіх гуманітарних знаннях. розкривав недоліки філософії Декарта. Надмірний раціоналізм і суб`єктивізм в ідеях цього противника емпіризму часто були об`єктами критики, яку чинив Джамбаттиста Віко.
Соціологія
Нову науку, позначену як історіософія, автор визначив як богослов`я, тільки раціоналізоване і світське. Джамбаттиста Віко про правовий прогрес писав на ті часи нечувані речі.
Наприклад, що суспільні закони, звичайно, встановлені Богом (або Провидінням), проте природні внутрішні причини часто розгортають хід історичного процесу в іншу сторону від божественних планів. Такий об`єктивний характер цього явища.
Людська діяльність реалізується з природним детермінізмом, тобто за законами загальної причинності, а історичні закони направляють і регулюють стихійність боротьби за людські інтереси.
громадський круговорот
Новатор Віко виявив принцип єдності людства і підпорядковані обласним всіх без винятку народів і країн суспільному розвитку за універсальними законами. Теорію суспільного кругообігу, окреслену Джамбаттисто, знають і тепер.
Народи розвиваються циклічно, немов проживаючи дитинство, молодість і зрілість, розвиваючись по висхідній лінії, де кожна стадія заперечує попередню, а зміною епох бувають громадські перевороти, створені за рахунок соціальних конфліктів. Причиною конфліктів ж є, як завжди, майнові відносини.
Цикл завжди завершується кризою суспільства, його розпадом, і всі клітини соціального організму піддаються деградації. Потім починається новий цикл.
Три "століття"
Віко показує суспільні процеси як цілісність взаємодії сторін. Кожна стадія - "століття" - Має власне право і мова, звичаї і релігію, інститути соціальні та економічні. Фундаментом для своїх узагальнень Віко вибрав історію Риму. "вік богів" - Первісна дикість і звіряча свобода без кордонів, відсутність будь-якої державності. Влада у богів (вірніше - у жерців). Світом правлять благочестя і страх. Потім батьки сімейств зав`язують війну зі слугами і домочадцями, для припинення якої необхідно держава, при якому перші правитимуть, а другі обробляти землю. У цей момент і починається "вік героїв", Коли з батьків сімейств з`являється знати, а з слуг і домочадців - простий народ. Патриції і плебеї. Характер держави аристократичний, феодали користуються силою і обманом, щоб утримати владу. Час, коли сильний завжди правий.
Однак простий народ чекає не дочекається своєї черги на перемогу. "століття героїв" закінчується з початком "століття людей" - Вищої стадії циклу. Простий народ перемагає і знищує феодалів. Республіка або монархія з цивільним і політичним рівністю відрізняється гуманним характером, торжествують розум, совість і борг. Право стає раціональним. Процвітають науки, ремесла, мистецтво, в перших періодах відсутні. Торгівля об`єднує народи, людство отримує єдність, благоденство. Але демократичні свободи мають властивість розвиватися до розмірів анархії, що призводить до руйнування всього громадського порядку. Настає крах держави і початок нового "століття богів".
винятки
Однак, Карфаген в цю історіографічну схему не вписується. І не тільки він. Віко допускав, що виключення існують, а концепція, яка представлена вище, охоплює тільки якесь більшість. Досягнення в науці, якими нас забезпечив нас Віко, - діалектика в вивченні численних сфер життя суспільства і поширення історизму. У всьому цьому даний автор значно перевершував навіть французьких просвітителів. Крім цього, багато нового Віко привніс в розгляд проблем філософії і історії, філософії та права, порівняльного мовознавства, філології і так далі.
Відео: Джекі Чан.Біографія
Найважливішими засобами для розуміння історії він вважав вивчення законодавства, міфології, народних обрядів і перш за все - мови. Мріяв Віко про розвиток і встановленні єдності наук, широкому поширенні освіти. Мав рацію. Синтез наук тепер є найважливішим фактором для розвитку технологій. Він схилявся перед вічними творами Гомера - "Илиадой" і "Одіссеєю", Вважаючи їх історичним джерелом повним і точним, проте доводив всім, що сам Гомер - фігура міфічна. Ідеї, які були їм сформульовані, не забуті, хоча з тієї далекої перехідної епохи з Нового часу в Просвещение пройшло вже багато століть.
