Антиалкогольний розповідь зощенко «біда». Аналіз селянської психології єгора глотова
Чудового новеліста Михайла Михайловича Зощенка важко дорікнути в конформізмі і номенклатурному ставлення до творчості. Персонажі його зовсім не відповідають плакатним образам, які пропагують ідеал радянського трудівника, за що письменника багато разів критикували, звинувачуючи в очорнюванням і зайвої карикатурності. Однак деякі твори в цілком доступній формі закликають до дотримання вічних і загальних норм життя. Наприклад, розповідь Зощенко «Біда». Аналіз сюжету приводить до висновку про його яскравою антиалкогольної спрямованості. Тема ця була актуальна в 20-і роки, не втратила вона злободенності і сьогодні.
Причини опали письменника Зощенко
Так, діставалося Михайлу Михайловичу за його своєрідну форму оповіді, але якби все історії, описані ним, викладалися звичайним, правильним і стилістично бездоганним мовою, то вони втратили б більшу частину своєї привабливості. Сталося б найстрашніше, що тільки може статися з письменником-сатириком і гумористом. Читач перестав би сміятися, але ж без цього людство не розлучається з минулим. Плакати з повчальними закликами дотримуватися тверезість діють слабо, якщо взагалі можна сподіватися на їх ефективність. В роки тотального панування примітивної пропаганди літератору доводилося туго, а в 1946 році над ним і зовсім нависла небезпека. Після виступу Жданова, постанови Оргбюро ЦК, що стосується журналів «Ленінград» і «Зірка», і виключення зі Спілки письменників, йому залишалося лише підробляти перекладами і чекати арешту. Але при чому тут згаданий розповідь Зощенко ( «Біда»)? Аналіз цього короткого твору не дозволяє звинуватити автора в нападках на досягнення соціалізму, навпаки, головний герой, судячи з усього, - селянин-одноосібник, який мріяв про власну коня. А може бути, в цьому теж була усмотрена крамола? Адже безлошаднік - явно не кулак, не "глитай», а свій, класово близький представник сільської бідноти.
Проте навряд чи можна вгледіти прагнення очорнити майбутнього колгоспника, прочитавши розповідь Зощенко «Біда». Короткий зміст і подальший докладний аналіз твору наводять на думку про те, що воно зовсім про інше. Але про все по порядку.
зав`язка сюжету
Розповідь написана в традиційній манері відстороненого викладу фабули подій, якої часто користувався Михайло Зощенко. «Біда» - історія про невдале завершення нехитрого селянського задуму. Довгі роки людина на ім`я Єгор з простою прізвищем Глотов мріяв про годувальниці - коні, вкрай необхідної в господарстві. Заради цієї мети житель гниль Прудкий (так називалася рідне село героя) відмовляв собі в простих людських радощах, починаючи від махорки і закінчуючи самогоном (смак якого він взагалі забув). Зібравши, нарешті, необхідну суму, Єгор їде в місто для здійснення такої важливої угоди. Докладне перерахування всіх жертв, на які пішов він, красномовно говорить про небагатому внутрішньому світі персонажа, про його простоті (яка, як відомо, буває гірша за крадіжку). Зовсім не згадується про те, хто всі ці довгі роки орав замість тяглової кінської сили, - як видно, це були члени його сім`ї. Вони ж, нарівні з головним героєм, харчувалися «соломою». Саме так Єгор визначає свій дво- або трирічний раціон.
Селянин-авантюрист Єгор Глотов
Простонародна мова наповнює розповідь Зощенко «Біда». Аналіз фразеології наводить на думку про близьке знайомство автора з селянським побутом. Але важливо й знання психології. Відмова від придбання у жителя ближньої села коні лише на перший погляд здається ірраціональним рішенням. Дійсно, дізнатися, наскільки хороша пропонована особина, в цьому випадку не становило жодних проблем, досить було навести довідки серед знайомих, яких, очевидно, було чимало, і купити її без ризику. Але в цьому випадку пропадало все задоволення від такої важливої події. На деякій авантюрність характеру Єгора Глотова і збудований розповідь Зощенко «Біда». Аналіз його спонукань призводить до думки про те, що селянин схильний до ризику, пов`язаному з далекою дорогою, небезпеки бути обкраденим або ошуканим. Але пригода дорожче, і воно сталося.
торг
Відповідна кінь незабаром була знайдена, Єгор поставив приличествующий ситуації ритуальне питання, сподіваючись почути настільки ж малозначний відгук. Зощенко, біда якого полягала в тому ж, у чому був секрет його успіху, а саме в знанні обивательської психології і мови, розкрився в сцені торгівлі на всю широчінь свого таланту. Початковий намір Єгора полягало в тому, щоб всіляко приховати свою зацікавленість, але воно не вдалося. Уже другий фразою він повністю розкрив себе, виклавши всі свої поневіряння, включаючи «харчування травою», а також пристрасне бажання придбати коня. Далі йде опис процесу торгу, повний текст якого опущений в оповіданні Зощенка «Біда». Короткий зміст же переговорів полягає в описі грюкання по халяві (там були заховані гроші), дворазового знімання чобота, вилучення грошей, божіння, сліз і інших вагомих аргументів на користь зниження ціни, що призвели, нарешті, до консенсусу.
радість
Угода відбулася, і Єгор дав волю своїм емоціям. Йому самому сподобалося, з якою завзятістю і спритністю вдалося домогтися успіху, він був переконаний в тому, що продавця йому вдалося «обплутати». Навіть масть (неясну, щось на зразок гною, змішаного з глиною) він намагався, хоч і безуспішно, зробити приводом для знижки. Тепер же радість переповнювала душу, вона шукала виходу, а грошей залишилося небагато, і суми цієї цілком вистачало для того, щоб «обмити» покупку, розговітися після довгого вимушеного поста. Можливо, якби не був продавець настільки поступливий, все закінчилося б благополучно, але долі завгодно було покарати головного героя за нестриманість. Так вирішив автор, Михайло Зощенко. Біда чатувала Єгора і незабаром прийняла конкретних обрисів малознайомого мужика, якого він відразу ж назвав «кумом». І понеслося…
сумний фінал
Про те, що сталося «в ніч з понеділка на середу», читачеві достовірно невідомо. Йому залишається самому, напружуючи фантазію, уявити собі сцену нетямущого гульні, п`яні бесіди товаришів по чарці, догідливі особи шинкарів і похмільні страждання Єгора. Всіх цих описів позбавлене твір «Біда». Зощенко навмисне обмежується скупий інформацією про відсутність коня. «Кум» небагатослівно і недорікувато втішає Глотова, наголошуючи на цінність спогадів. Допомагає мало. По-перше, Єгор, по всій видимості, нічого не пам`ятає. По-друге, коні справді немає, і виходить, що дворічні зусилля виявилися марними. І у Єгора залишилося одне питання: "Як же це так і навіщо вином торгують?" Відповіді на нього шукають багато постраждалих при подібних обставинах ...
