"Голгофа" (фільм): відгуки та рецензії

Сучасна кіноіндустрія створюється людьми, в більшості своїй свідомо і принципово ставлять себе поза будь-якими рамками традиційної віри в Бога. Елементи релігії в кінематографі представлені переважно у вигляді акцентування уваги на потойбічному світі або ж на відстороненості Творця від світу людей. Ідеологія кіно всіляко намагається утилізувати духовне життя, затвердивши філософський постулат «все в твоїх руках». Тому одними з улюблених мотивів багатьох кінострічок стають профанація священних будівель, предметів і неналежне (з точки зору людей релігійних) звернення з Писанням, його окремими текстами. А герої, які уособлюють традиційну релігійність, часом виступають в якості негативних або сумнівних персонажів. Священик / монах все ж зрідка виступає в іпостасі позитивного героя, але представляється при цьому істотою безпорадним, причому і в духовному, і в земному світі. Винятком є фільм «Голгофа», відгуки про який вкрай суперечливі.

важливий пласт

Особливим, важливим пластом в сприйнятті сучасним глядачем релігії стають популярні кінокартини, зняті спеціально на біблійну тематику, серед яких і румунська драма 1966 року режисера Мірча Дрегана. Його «Голгофа» - фільм, відгуки про який зустрічаються досить рідко. А сама картина має вкрай невисокий рейтинг. Справа в тому, що сюжет являє собою переказ класичної історії, організований лінійно, без особливої вишуканості. Хоча ідея настільки потужна в емоційному і моральному плані (це роуд-муві в метафізичному і прямому сенсі), що всі 88 хвилин хронометражу виглядають на одному диханні.

Відео: [тупіт Сокола] Кращі фільми 2014

Втілення власного бачення

Релігія, безсумнівно, є одним з найсильніших джерел натхнення. Одні кінорежисери фіксує і переносить на екран свої внутрішні суперечності, інші ж намагаються конструювати власні постулати, а треті обмежуються лише втіленням в життя особистого бачення відомих всім подій. Таким автором є французький режисер Жюльєн Дювів`є, який подарував глядачеві в 1935 році пригодницьку драму «Голгофа». Фільм відгуки від критиків тієї епохи отримав виключно хвалебні. Сюжет відомий: він оповідає про останні дні Ісуса. Режисер намагався не розставляти емоційні акценти, а просто зображував фактологічну канву, що додало картині якийсь відтінок документальності. Такий підхід здається цілком виправданим. Автор орієнтувався на широку аудиторію, анітрохи не наполягав на своїй правоті і не оспівував у кінострічці осанни (що дуже часто зустрічається у фільмах виробництва Голлівуду).

Нагнітається відчуття богооставленности

Фільм «Голгофа» (2013) спільного виробництва Ірландії і Великобританії є справжньою драмою, хоча заявлений він була творцями як трагікомедія. Це другий режисерський проект Джона Майкла МакДона, після мав приголомшливий успіх дебюту - «Одного разу в Ірландії». Джон в творчому союзі зі своїм старшим братом Мартіном МакДонаха ( «Сім психопатів», «Залягти на дно в Брюгге») зняли цікаву кінострічку про головного героя (у виконанні Брендана Глісон), що втілив у своїй особі чеснота, і про мешканців ірландської села, які представляли його категоричну протилежність.

Відео: Коли дощ і вітер стукають у вікно (1967) фільм

ірландське коріння

Фільм «Голгофа» відгуки критиків заслужив діаметрально протилежні, чого і слід було очікувати, адже тема досить пікантна. Але багато фахівців відзначали ірландське коріння картини, які яскраво і виразно проявилися в творчості режисера. З характерною національної прямотою автор стверджує, що за теїстичної релігійністю залишається право бути не тільки способом життя, але і її змістом. Фільм «Голгофа» відгуки деяких глядачів нарекли справжнім путівником по берегах і вуличках північного острова і живим знайомством з характерними для Ірландії образами і персонажами, які зберігають специфіку моралі, поглядів на життя, мови, але вписалися в світове співтовариство.

сюжет

Недоладно починається новий тиждень для священика Джеймса, службовця в сільській церкві в віддаленому куточку Ірландії. Під час сповіді один прихожанин обіцяє вбити його в наступну неділю. Потенційний вбивця залишається невпізнаним, хоча голос батька Джеймсу здається дуже знайомим. Далі фільм «Голгофа» набуває легкий наліт детективного жанру. Священик не може звернутися в поліцію, так як повинен дотриматися таємницю сповіді, тому він починає проводити власне розслідування, для чого вирушає до всіх своїх городянам по черзі в пошуку заблудшей душі.

Сім днів очищення

«Голгофа» - фільм, відгуки про який одноголосно відзначають оригінальність зачину історії. Це дало режисерові блискучий шанс представити глядацької аудиторії істинний паноптикум з дивних, дивовижних, харизматичних і ексцентричних, одночасно відомих типів людей. Гублячись у спробах визначити особистість свого майбутнього душогуба, священик ретельно придивляється до жителів села, яких, як йому здавалося, він знав як облуплених, і розуміє, що червоточина є в кожному без винятку. І сім днів розгляду чужих гріхів стають для батька Джеймса сім`ю днями очищення.

Відео 7 08 16 м ранкове служіння ц.Голгофа м.Алмати

парадокс

Парадоксально, але більшість відгуків про картину стверджують, що вона зовсім не релігійна, швидше, навпаки, надзвичайно приземлена, завдяки фантастичному акторського складу. Захоплюватися майстерністю Глисона можна нескінченно довго. Перший епізод в сповідальні чудовий. Знятий крупним планом, без монтажу, він демонструє широкий діапазон актора, нескінченний калейдоскоп змінюють один одного емоцій. Так що вже тільки заради цієї сцени фільм варто подивитися. Але батько Джеймс - це вершина айсберга. «Під водою» залишаються не менш яскраві, нехай і скривджені долею, автомеханік, періодично що вбиваєш свою коханку, цинічний лікар, чудний письменник, зациклений на темі смерті, два маніяка - майбутній і реалізував себе, зіпсований і корумпований інспектор. Кожен персонаж зіграний так, що його образ заслуговує окремої кінострічки. Зовсім непросто привести до Бога таке стадо, навіть такому сильному людині, як пастир Джеймс. Крім неповторної гри акторів вражають і суть режисерської задумки, і основний риторичний прийом: з нагнітається по максимуму відчуття повної богооставленности випливає практично фізично відчутне божественне присутність.

Голгофа по-російськи

Вперше документальний проект «Російська голгофа» - фільм Фелікса Розумовського, був представлений глядацької аудиторії на міжнародному фестивалі православних ЗМІ під промовистою назвою «Віра і Слово», який відбувся в 2014 році в Підмосков`ї. За підсумками його роботи традиційно були визначені і названі переможці в окремих номінаціях. У їх числі був і цикл картин видатного російського історика Ф. Розумовського, який в кожному з 12 епізодів розповідав окрему історію про подвиг новомучеників ХХ століття. Проект «Російська голгофа» (фільм 1) починався зі своєрідного вступу до всього циклу наступних передач, присвячених гонінням і переслідуванням більшовицької владою Церкві Христовій, її служителів і віри.

За Голгофою - Воскресіння

Є ще один шедевр з такою ж назвою - картина режисера і разом з тим істинного патріота Батьківщини Віктора Єгоровича Рижко. Його «Російська Голгофа» - фільм, відгуки православ`я про який залишати не поспішало, на відміну від патріотично налаштованих громадян. Ця документально-художня кінострічка оповідає про трагічну долю останнього імператора Росії. Робота над фільмом зажадала від творців величезних витрат сил, мужності і самовідданості. Твір вмістило малу частку з величезної кількості вивчених джерел, накопичень і архівів, переглянутої старої кінохроніки. О другій годині хронометражу творцям вдалося вмістити чвертьвікових царювання Миколи II - напружений, складний, стрімкий і конфліктний епізод російської історії. Завдяки такому цілісного світоглядного підходу глядачеві відкриваються справжній сенс, причинно-наслідкові зв`язки і логіка історії сумбурного початку ХХ століття. У фільмі паралельно розвиваються дві сюжетні лінії: найважливіші епізоди царювання Миколи II і служіння і смерть Христа. Таке зухвале зіставлення є ключем до задумом сценариста (він же і режисер).