На допомогу школяру: короткий зміст і аналіз «матренин двір» а. І. Солженіцина

Творчість російського радянського прозаїка А. І. Солженіцина відноситься до найбільш яскравим і значущим сторінок нашої літератури. Головна заслуга його перед читачами полягає в тому, що автор змусив народ задуматися про своє минуле, про похмурі сторінки історії, розповів жорстоку правду про багатьох антигуманних порядках радянського режиму і розкрив витоки бездуховності наступних - постперебудовні - поколінь. Розповідь «Матренин двір» в цьому плані найбільш показовий.

Історія створення і автобіографічні мотиви

Отже, історія створення та аналіз. «Матренин двір» відноситься до розповідей, хоча за своїми розмірами значно перевищує традиційні рамки згаданого літературного жанру. Написаний він був в 1959 році, а надрукований - завдяки старанням і турботам Твардовського, редактора самого прогресивного на той час літературного журналу «Новий світ» - в 1963 р Чотири роки очікувань - зовсім невеликий термін для письменника, який відсидів у таборах з тавром «ворог народу »і опального після публікації« Одного дня Івана Денисовича ».

Продовжимо аналіз. «Матренин двір» прогресивна критика вважає навіть сильнішою і значним твором, ніж «Один день… ». Якщо в історії про долю зека Шухова читача захоплювала новизна матеріалу, сміливість вибору теми і її викладу, викривальна сила, то розповідь про Мотрону вражає дивовижним мовою, майстерним володінням живим російським словом і тим високим моральним зарядом, чистої духовністю, якими наповнені сторінки твору. Солженіцин планував назвати розповідь так: «Не варто село без праведника», щоб головна тема і ідея були заявлені спочатку. Але цензура чи пропустила б настільки епатажне для радянської атеїстичної ідеології назва, тому ці слова письменник вставив в кінець свого твору, назвавши його по імені героїні. Втім, розповідь тільки виграв від перестановки.

Що ще важливо відзначити, продовжуючи аналіз? «Матренин двір» відносять до так званої сільської літературі, справедливо відзначаючи його основне значення для цього напрямку в російській словесному мистецтві. Принциповість і художня правдивість автора, тверда моральна позиція і загострена совісність, неможливість йти на компроміси, як того вимагали цензори і кон`юнктура, стали причиною подальшого замовчування розповіді, з одного боку, і яскравим, живим прикладом для письменників - сучасників Солженіцина, з іншого. Авторська позиція як не можна більш повно співвідноситься з тематикою твори. Та й не можна було інакше, оповідаючи про праведниці Мотрону, літній селянці з сільця Тальново, що живе в самій що ні на є «нутряний», исконно русской глибинці.

З прототипом героїні Солженіцин був знайомий особисто. По суті, він розповідає про себе - колишньому військовому, десятиліття провів у таборах і на поселенні, безмірно втомленому від тягот і несправедливостей життя і спраглого відпочити душею в спокійній і нехитрий провінційної тиші. І Мотря Василівна Григор`єва - це Мотря Захарова з села Мільцево, в хаті у якій знімав Олександр Ісаєвич кут. А життя Мотрони з оповідання - кілька художньо узагальнена доля реальної простий російської жінки.

Тема та ідея твору

Хто читав оповідання, того не утруднить і аналіз. «Матренин двір» - свого роду притча про бессребреніце, жінці приголомшливою доброти і незлобиво. Вся її життя - служіння людям. Вона пропрацювала в колгоспі за «палички-трудодні», втратила здоров`я, а пенсію не отримувала. Їздити в місто, клопотати важко їй, та й не до душі скаржитися, плакати, тим більше щось вимагати. Зате коли голова колгоспу вимагає вийти на роботи зі збирання врожаю або прополюванні, як би погано почувалася б Мотря, а все-таки йшла, допомагала спільній справі. І коли сусіди просили підсобити картоплю копати - також поводилася. Ніколи не брала плати за працю, раділа від душі чужому багатому врожаю і не заздрила, коли своя картопля була дрібною, немов кормова.

«Матренин двір» - твір, засноване на спостереженнях автора за загадковою російською душею. Саме така душа у героїні. Зовні непоказна, що живе вкрай бідно, майже нище, вона надзвичайно багата і красива своїм внутрішнім світом, своєю просвітленість. Ніколи не гналася за багатством, і все добро її - коза, сіра колченогая кішка, фікуси в світлиці та таргани. Не маючи своїх дітей, вона підняла і виховала Кіру - дочка колишнього нареченого. Їй віддає вона частина хати, а під час перевезення, допомагаючи, гине під колесами поїзда.

Аналіз твору «Матренин двір» допомагає виявити цікаву закономірність. За життя люди, подібні Мотрону Василівні, викликають в оточуючих і родичів здивування, роздратування, осуд. Ті ж сестри героїні, «оплакуючи» її, журяться, що нічого не залишилося після неї з речей чи іншого багатства, їм і поживитися-то нічим. Але з її смертю ніби згасло в селі якийсь вогник, ніби темніше, нудніше, сумніше стало. Адже була Мотря тієї праведницею, на якій тримається світ, і без якої не варто ні село, ні місто, ні сама Земля.

Так, Мотря - немічна стара. Але що буде з нами, коли такі ось останні хранителі людяності, духовності, сердечності і доброти зникнуть? Ось про це і пропонує нам письменник задуматися…