Вчення арістотеля «про душу». Поняття «душа». Метафізика арістотеля

Багато досягнень сучасної наукової думки базуються на відкриттях, зроблених в Стародавній Греції. Наприклад, вчення Аристотеля «Про душу» використовують ті, хто намагається пояснити те, що відбувається в нашій всесвіту, вникнути в мережу природи. Здавалося б, за дві тисячі років можна було придумати щось нове, але відкриттів за масштабами можна порівняти з тим, що дав світові давньогрецький філософ, не відбулося. А ви читали хоч один трактат Аристотеля? Ні? Тоді давайте розберемося з його безсмертними думками.

Міркування або основа?

Найцікавішим при вивченні історичних особистостей бачиться питання про те, як в голові стародавньої людини виникли такі думки. Вірогідно, звичайно, ми цього не дізнаємося. Трактат Аристотеля "Метафізика" проте дає певне уявлення про хід його міркувань. Древній філософ намагався визначити, чим організми відрізняються від каменів, грунту, води та інших предметів, що відносяться до неживої природи. Одні дихають, народжуються і вмирають, інші незмінні в часі. Для того щоб описати свої висновки, філософу довелося створювати власний понятійний апарат. З такою проблемою вчені часто стикаються. Їм не вистачає слів, визначень, щоб побудувати і розвинути теорію. Довелося Арістотелем вводити нові поняття, які і описані в його безсмертній праці «Метафізика». У тексті він міркує про те, що таке серце і душі, намагається розтлумачити, ніж рослини відрізняються від тварин. Набагато пізніше цей трактат ліг в основу створення двох напрямків в філософії матеріалізму і ідеалізму. вчення Аристотеля про душу має риси і того й іншого. Вчений розглядає світ з точки зору співвідношення матерії і форми, намагається з`ясувати, що з них є первинним і керує процесами в тому чи іншому випадку.

Про душах

Живий організм повинен мати щось, що відповідає за його організацію, яка здійснює керівництво. Таким органом Аристотель позначив душу. Вона не може існувати без тіла, вірніше, не відчуває нічого. Є ця невідома субстанція не тільки у людини і тварин, а й у рослин. Все, що народжується і вмирає, відоме в стародавньому світі, по його помислам наділене душею. Вона є життєвим началом тіла, яке без неї не може існувати. Крім того, душі керують організмами, будують їх і направляють. Вони організовують осмислену діяльність всього живого. Тут мається на увазі не розумовий процес, а природний. Рослина, на думку давньогрецького мислителя, теж розвивається, випускає листочки і плодоносить за планом душі. Саме цей факт відрізняє живу природу від мертвої. У першій є щось, що дозволяє виробляти осмислені дії, а саме продовжувати рід. Фізичне тіло і душа пов`язані нерозривно. Вони, по суті, одне ціле. З цієї ідеї філософ виводить необхідність подвійного методу дослідження. Душа є поняття, яке має вивчатися дослідниками природи і діалектики. Неможливо описати її властивості і механізми повністю, спираючись лише на один метод дослідження.

Три роду душ

Аристотель, розвиваючи свою теорію, намагається відокремити рослини від мислячих істот. Так, він вводить поняття «пологи душ». Всього їх три. На його думку, тілами керують такі:

• рослинна (поживна);
• тваринна;
• розумна.

Перша душа відповідає за процес травлення, вона ж керує функцією розмноження. Спостерігати її можна у рослин. Але цією темою Аристотель займався мало, більше концентруючись на більш високих душах. Друга відповідає за пересування і відчуття організмів. Вона властива тваринам. Третя душа - безсмертна, людська. Вона відрізняється від інших тим, що є органом мислення, часткою божественного розуму.

Відео: Психологія Аристотеля. Емоції і Воля.

Серце і душі

Центральним органом тіла філософ вважав не мозок, як нині. Цю роль він відводив серцю. Крім того, згідно з його теорією, душа жила в крові. Організм реагує на зовнішні подразники. Він сприймає світ слухом, нюхом, зором і так далі. Все, що зафіксували органи чуття, піддається аналізу. Орган, який цим займається - це душа. Тварини, наприклад, здатні сприймати навколишній простір і осмислено реагувати на подразники. Їм, як писав учений, властиві такі здібності, як відчуття, уяву, пам`ять, рух, чуттєве прагнення. Під останнім мається на увазі виникнення Делані та дії по їх реалізації. Поняття «душа» філософ дає так: «Форма живого органічного тіла». Тобто у організмів є те, що відрізняє їх від каменів або піску. Це їх суть, що робить їх живими.

тварини

Вчення Аристотеля про душу містить опис всіх відомих на той час організмів, їх класифікацію. Філософ вважав, що тварини складаються з гомемерій, тобто дрібних частинок. У кожного є джерело теплоти - пневма. Це якесь тіло, існуюче в ефірі і переходить по роду за допомогою батьківського насіння. Носієм пневми вчений називає серце. У нього надходять поживні речовини через жили і розподіляються по тілу кров`ю. Аристотель не приймав ідею Платона про те, що у душу ділиться на багато частин. Око не може мати окремого органу життя. На його думку, можна говорити лише про двох іпостасях душі - смертної і божественної. Перша загинула разом з тілом, друга здавалася йому вічної.

Людина

Розум відрізняє людей від решти живого світу. Вчення Аристотеля про душу містить докладний аналіз розумових функцій людини. Так, він виділяє логічні процеси, що відрізняються від інтуїції. Найвищою формою мислення він називає мудрість. Людина в процесі діяльності здатний на почуття, які впливають на його фізіологію. Філософ докладно розглядає, що таке воля, властива тільки людям. Він називає її осмисленим суспільним процесом, її прояв пов`язано з поняттям обов`язку і відповідальності. Доброчесність, за Арістотелем, є серединою між пристрастями, які володіють людиною. До неї слід прагнути. Він виділяє такі чесноти:

• мужність;
• щедрість;
• розсудливість;
• скромність;
• правдивість і інші.

Моральність і виховання

Цікаво, що «Метафізика» Аристотеля - вчення про душу, що має практичний характер. Філософ намагався підказати сучасникам, як залишатися людиною і ростити дітей в тому ж дусі. Так, він писав, що чесноти не даються від народження. Навпаки, ми в світ приходимо з пристрастями. Їх слід вчитися приборкувати, щоб знаходити середину. Кожна особистість повинна прагнути до прояву в собі доброчинності. У дитини слід виробляти не тільки реакцію на подразники, але і правильне ставлення до дій. Так формується моральна особистість. Крім того, в працях Аристотеля висловлюється, і нині актуальна, думка про те, що підхід до виховання повинен бути індивідуальним, а не усередненим. Те, що добре для одного, незрозуміло чи погано для іншого.

Відео: 9 03 2016 РХГА Проф Романенко ЮМ Метафізика їжі: про реконструкцію втраченого аристотелевского тек

висновок

Аристотель по праву вважається родоначальником всіх наук. Він дав поняття того, як слід підходити до постановки і розгляду проблем, як вести дискусію. Від інших античних авторів його відрізняє сухість (науковість) викладу. Стародавній мислитель намагався сформулювати основи уявлень про природу. Теорія вийшла настільки ємною, що і досі дає поживу для роздумів нинішнім представникам науки, які розвивають його ідеї. Багатьом сьогодні дуже цікаво, як Аристотель зміг так глибоко проникнути в суть речей.