Єфросинія полоцька: житіє, просвітницька діяльність
Єфросинія Полоцька - це перша білоруська, а за Деяк історічнімі відомостямі, и Східнослов`янська просвітітель. Кроме того, ми ее знаємо и як Першу жінку на Русі, зараховану до лику святих. Незважаючі на ті что життя Єфросінінській припадала на тій период, коли християнство Вже розкололося, ее однаково високо шанує як православна, так и католицька церква.
Основними заслугами святий вважаються переклад и перепісування книг, а такоже будівництво Власний монастирів и церкви, Які були справжнімі освітнімі центрами Полоцького князівства.
знаменита княжна
Єфросинія Полоцька ... Це имя вписано золотими літерами НЕ только на страницах духовного життя, яка існувала на східнослов`янськіх землях, а й на всю Історію культури Беларуси.
Єфросинія Полоцька - княжна и черниця. Альо, дере за все, це відома просвітітель, яка залишилась Незабутня пам`ять в душах людей. Між нінішнім годиною и тім періодом, коли жила знаменита княжна, лежить прежде Вісім століть. І тому немає Нічого дивного в тому, що не так Вже й много відомостей про неї збереглося в історії східнослов`янського народу. Однако и смороду здатні дати оцінку Великої полочанка як талановітій жінці-просвітітелькі, вказано на ее загальноєвропейське значення. Вся діяльність Єфросінії, як и ее знаменитих співвітчізніків К. Смолятича и К. Туровський, без всяких сумнівів, говорити про високий культурний підйом, Який спостерігався в ті роки на білоруській землі.
Житіє святої княжни
Майбутня свята Єфросинія Полоцька народилася в 1110 году. Спочатку їй дано Було имя Предслава. Вона булу дочкою Полоцького князя Святослава (сина Всеслава чарівника) и припадала правнучкою княгині Рогніді и князю Володимиру. Батько Предслави НЕ получил от батьків спадку, и тому разом зі своєю сім`єю жив при дворі старшого брата - Бориса Всеславича.
В кінці 12 століття булу написана книга «Житіє Єфросінії Полоцької». Ее автор нам невідомий. Швідше за все, їм БУВ ігумен або чернець, что живий в одному з монастирів, Заснований княжною. Є велика ймовірність и того, что автор книги - учень самой Єфросінії. Альо як бі там НЕ Було, данє оповідання докладно розповідає читачам про життя святий жінки.
На жаль, «Житіє ...» в першій своїй редакции до наших днів НЕ дійшло. Виною тому - Війни і пожежі. Однако Ми можемо ознайомітіся з книгою в шести редакціях и практично в 150 списках. Це є підтвердженням Великої популярності твору. Одним з найбільш повну Списків є Погодінській. Датується ВІН 16 століттям.
«Житіє преподобної Єфросінії Полоцької» є справжнім пам`ятником агиографической східнослов`янської літератури 12 століття. Текст книги побудованій за тимі канонами, Які відрізнялі жітійної літературу. Пріпускають, что у даної роботи є свой первообразец. Їм Цілком могло служити твір «Житіє Єфросінії Олександрійської». Однако автор східнослов`янського пам`ятника літератури ВНІС в свою працю Індивідуальні Особливості. Так, досліднікамі відзначається яскравість діалогів и монологів самой Єфросінії. Цілком ймовірно, что смороду були взяті з книг, написання святий княжною.
Структура «Житія Єфросінінській»
Знаменитий твір передує риторичність вступити, традіційнім для агіографії. Далі слід Основна частина. У ній розповідається про життєвий шлях святий полочанка, что підтверджує ее духовне сходження. Завершальний частина твору - Похвала. Тут, незважаючі на агіографічні традиції, відсутні Розповіді про події, что посмертні чудеса. Для тих, хто не читав «Житіє Єфросінії Полоцької», короткий Зміст книги буде приведено нижчих.
Тяга до знань
Твір «Житіє Єфросінії Полоцької» оповідає нам про ті, что з дитячих років у неї виявляв велика любов до молитви серця и до книг. Свою освіту Предслава, за одними відомостямі, получила в Софійському Соборі, а по іншім - вдома, безпосередно при Княжий дворі (ця версія вважається більш вірогідною).
Вчителями дівчинки були только Духовні особи. Смороду давали їй освіту, вікорістовуючі вместо підручніків жітійної літературу и Святе Письмо. За словами вчителів и з жіттєпісу святих дівчинка отримувалася уявлення про тих статутах и звичаї, Які існувалі в монастирі. Наука давалася їй легко. Вона много в чому обганяла своих однолітків. У «Житії ...» зазначається ее Незвичайна любов до навчання, Великі здібності и старанність. У Предслави БУВ широкий доступ до книг. В ее будинку знаходится велика бібліотека, де кроме релігійної літератури дівчинка читала роман про подвиги А. Македонський, збірники з афоризмами и вислову и т. Д Трохи пізніше ее стали цікавіті твори, что опісують богословські Тлумачення про Сутність природи, а такоже книги з античності історією.
У «Житії ...» вказується и, что дівчинка з ранніх років поєднувала любов до Утворення з зосередженої молитвою. Ее мудрості «ввіжаліся" не только батьки. Слава про Предславі розійшлася по багатому містам.
Вибір життєвого шляху
Полоцька княжна відрізнялася НЕ только своєю мудрістю, но и красою. Однако Надходить їй чісленні Пропозиції про шлюб вона без жодних Ваганов відкідала. Предслава усвідомлено решила відмовітіся від Мирський життя в 12-річному віці. Це БУВ период, коли батьки Вперше стали заміслюватіся про заміжжя дочки. Дівчінкою керували Ідеї про подвіжніцької служінні високим моральним ідеалам и важлівості духовного вдосконалення. Княжна решила піті за «Наречення своим» - за Христом.
Предслава звернули до жила в Полоцька родічці, вдові ее дядько Романа Всеславича. Та булу ігуменею и могла помочь дівчінці дива Черниця. Однако Неймовірна краса Предслави и ее Ранній вік здали старої княжні несуміснімі з постригом. Переконаті стару княжну допомоглі глибокий розум и висока релігійна переконаність дівчинки. Ігуменя призвал ієрея, Який и Зробив постриг, давши Предславі имя Єфросинія.
чернечі роки
Деяк годину Єфросинія Полоцька проходила школу послуху господня. При цьом вона жила в тому ж монастирі, в якому и прийнять постриг. Однако Дещо пізніше вона получила благословення єпіскопа Полоцького Іллі и Пішла жити до Софійського собору. Ее кімнатою булу келія - «голбец кам`яний». У цьом Соборі Евфросинию особливо пріваблювала бібліотека. З книг, Які перебувалі в ній, черниця «насіщалося премудрості», а глибока осягаті ее допомагать Дивовижна зосередженість княжни.
Всі ЦІ роки преподобний НЕ Залишани любов до навчання. І при цьом вона вважать, что духовна освіта є невід`ємною частина милосердя и любові до людей. Єфросинія стала перепісуваті книги, відкріваючі всім мудрість с помощью свого працьовітості. У ті роки ЦІМ нелегкою працею займаюся только чоловіки. І Вже Одне, что за таку роботу взялася молода жінка, сортаменту по Собі Було подвигом.
Частина книг, переписання Єфросинія, Йшла на продаж. Віручені від цього гроші на прохання черніці роздавалі біднім. В цей же час знаменита княжна стала писати Власні книги. У них вона закарбовується повчання и молитви, а такоже робіла переклади з латінської та грецької. Кроме того, Єфросинія вела переписку з братами по духу и зі своими співвітчізнікамі. Одним з них БУВ Кирило Туровський. При цьом преподобний НЕ йшлось на боротьбу з існуючімі старими традіціямі. Вона домагався «освітлення світлом», в чому и виявляв вища мудрість жінки.
Відкриття власної обітелі
согласно "Житія ...", Ілля - єпископ Полоцький - получил от Божого ангела підтвердження висоти подвижництво и Служіння Єфросінії. Одночасно з ЦІМ Вищі сили вказано Йому на ті, что ВІН винен поставити Черниця на чолі обітелі. Три рази з подібною звісткою ангел БУВ и до Преподобної Єфросінії, яка з радістю спрійняла вибір Христа. Для Розташування обітелі Було визначили находится Неподалік від Полоцька Сільце. Тут же знаходится церква Спаса и розташовувалося місце поховання єпіскопів.
Урочиста передача Сільця Єфросінії відбулася в Софійському Соборі. Сам єпископ Ілля благословив преподобний на создания в цьом місці жіночого монастиря.
розквіт обітелі
Преподобний Єфросинія Полоцька стала засновніцею Спасо-Преображенського жіночого монастиря. Ця обитель получила широку Популярність на ВСІЙ полоцької землі. Тут же постригли в черніці и сестри Єфросінії.
При монастирі булу Створена жіноча школа. У ній здійснювалася просвітницька діяльність Єфросінінській. Княгиня, яка зібрала молодих дівчат, вчились їх співу та написання книг, рукоділля и Багата іншім Корисна ремеслам. Дбала черниця и о том, щоб дівчата знали закон Божий и були працелюбні. Варто відзначіті, что школа, засновано при Спасо-Преображенський монастирі, много в чому спріяла Швидко розквіту обітелі.
Будівництво храму
У середіні 12 століття на місці дерев`яної церкви Єфросинія Полоцька задумала звесті кам`яну. Для Здійснення своєї мрії вона прийшла за порадою до Івана. У цього Ченця Вже БУВ досвід в будівництві храмів. согласно "Житія ..." всі роботи пройшли й достатньо Швидко. Вже через 30 тіжнів храм Єфросінінській БУВ спорудження. Его Відкриття відбулося в 1161 году. "Житіє ..." оповідає про діві, что трапа в самому кінці зведення. Воно пролягав в тому, что в процесі будівництва Закінчився цегла, и каменярі не знали, як Завершити свою роботу. Альо на Наступний день, после молитви святий, майстри виявило Потрібний матеріал в печі.
Храм Єфросінінській НЕ перестає дівувати дослідніків. ВІН відрізняється від багатьох споруд того часу своими пропорціямі, двосхілім перекриття, а такоже незвічайної відовженістю барабана. Загадкова для відвідувачів здається и сам інтер`єр церкви: незважаючі на масівні стіні, ВІН завантаження Товсте стовп.
оснащення храму
После Завершення будівництва нової церкви Єфросинія провела активну роботу для того, щоб в цьом домі Божому Було все необхідне для проведення служб. Монахиня запросила художників, розпісалі стіні біблійнімі сюжетами, на якіх були зображені лики святих. Дивовижні по своїй красі малюнки були нанесені на хорах, а такоже в келії, прізначеної для Преподобної.
Для власної обітелі в церкви Єфросинія Придбай ікону Божої Матері (чудотворну Одигітрія Ефеській). За переказом, ее написавши сам Євангеліст Лука.
Відео: В.В. Асанов Що таке народна культура
напрестольний хрест
Особливе місце в новому храмі Було відведено РЕЧІ, якові віготовів кращий ювелір Київської Русі Лазар Богша. Це хрест Єфросінії Полоцької. Заступників его черниця спеціально для побудованої нею церкви. На хресті проглядаліся точна дата виготовлення (тисячу сто шістьдесят один рік) и имя майстра.
Відео: lampada 2013 10 27
Хрест Єфросінії Полоцької має шестікутну форму. На мнение богословів, таке решение є символом первісного світла. Шість-решт хреста означаються ті Шість днів, протягом якіх Господь Створив світ. Прікрашалі шедевр древнього ювелірного майстерності ілюстрації, что стосують всієї історії Нового Завіту, а такоже давньої церкви. Хрест (Дивіться фото) Єфросінінській МАВ зображення Христа и Богородиці, Архангела Гавриїла и Михайла, апостолів Павла І Петра, найсвятішою Єфросінії, а такоже Іоанна Предтечі. Прікрашалі Цю Історично значущих річ Дорогоцінні метали и камені.
Альо особливо Цінність реліквії надавали Частки святих мощей. Так, у верхній перехрестя на ліцьовій стороні Хреста булу Розміщена Кров Христа. Трохи нижчих - «Древо животворяща». У верхньому перехрестя на зворотнього боці БУВ камінь, узятій з Гробу Пресвятої Богородиці, а нижчих розташовувалася частко Гробу Господнього.
На жаль, під час Війни з фашістською Німеччіною святиня безслідно зникло. Цей Хрест, як и горезвісну бурштинових кімнату, вважають одним з найціннішіх творів мистецтва, Пошуки которого трівають досі. На сьогоднішній день в Свято-Евфросіньевскій Полоцька монастирі находится точна копія реліквії, яка булу виконан в 1997 р Брестська ювеліром-Емалювальнікі Н. П. Кузьмичем.
чоловічий монастир
Єфросинія Полоцька вважається засновніцею НЕ только жіночої обітелі. За ее замовленням БУВ побудованій чоловічий монастир, а при ньом - церква св. Богородиці.
Згідно обідві обітелі стали для Полоцького князівства справжнімі центрами освіти. У відкритих при них школах молоді люди вчились листи та грамоті. Тут працювала бібліотеки и майстерні з написання книг, а такоже віконуваліся іконопісні та ювелірні роботи. Сама преподобний Єфросинія Полоцька створювала, а потім и запісувала молитви и проповіді. Альо кроме своєї просвітніцької ДІЯЛЬНОСТІ черниця булу відома сучасникам як порадниця, миротворець и справедливий суддя.
Останні роки життя
Перебуваючих в літньому віці, Єфросинія решила відправітіся в паломніцтво в святий Єрусалим. Там вона, будучи знесіленою после довгої подорожі, захворіла и невдовзі померла. Поховали Полоцька княжну недалеко від Єрусалима, в монастирі св. Феодосія. У тисячу сто вісімдесят сім р відбулося перепоховання святий. Ее останки були перевезені в Феодосьеву печеру Києво-Печерської лаври. Лише в 1910 р Мощі святої доставили в Полоцька.
