Габріель тард: біографія і фото
Серед мислителів, які залишили помітний слід у вивченні розвитку суспільства, особливе місце займає французький учений Габріель Тард, біографія і дослідницька діяльність якого лягли в основу цієї статті. Багато з його ідей, висловлені на рубежі XIX і XX століть, не втратили своєї актуальності і в наші дні.
Від єзуїтської школи до Сорбонни
Жан Габріель Тард народився 12 березня 1843 в місті Сарла, що знаходиться на південному заході Франції, недалеко від Бордо. Доля зробила все, щоб направити його майбутнє життя за юридичною стезі: батько хлопчика займав посаду судді, а мати походила з родини відомих адвокатів, які прикрасили своїми іменами найгучніші процеси того часу.
Свою освіту юний Габріель почав в школі, що належала Римо-католицькому ордену єзуїтів, що цілком відповідало соціальним статусом його батьків. Закінчивши її в 1860 році зі ступенем бакалавра мистецтв, він мав намір надалі віддати перевагу технічним наукам, але обставини склалися таким чином, що предметом його вивчення стала юриспруденція. Почавши заняття в своєму рідному місті, Габріель Тард завершив їх через шість років в стінах знаменитої паризької Сорбонни.
Наукові дослідження міського судді
Повернувшись додому дипломованим юристом, молода людина продовжив сімейну традицію. Почавши в 1867 році з посади помічника судді і неухильно просуваючись по службових сходах, він через сім років став постійним суддею в рідному місті Сарла, отримавши, таким чином, посаду, яку раніше займав його батько. На цій посаді Тард прослужив двадцять років.
Однак в своїх інтересах він не обмежувався лише питаннями, що стосувалися судової практики. Ще в університеті Габріель Тард захопився кримінології та кримінальної антропологією - наукою, що вивчає психологічні, фізіологічні та антропологічні особливості злочинців-рецидивістів.
Відео: Адель в дитинстві, в юності і зараз
Заняття кримінології, що принесли першу славу
Слід зауважити, що в другій половині XIX століття кримінологія, покликана вивчати найрізноманітніші аспекти правопорушень, такі як умови і причини їх скоєння, шляхи і методи профілактики, але, головне, особистості самих злочинців, отримала у Франції особливий розвиток. Саме там з`явився і термін «кримінологія», введений в ужиток ученим-антропологом Полем Топінарда.
Відео: Габріель Ангелос - кращий космодесантників Мира танков. ЖЗЛ
Поглиблено займаючись цими проблемами, результати своїх досліджень Тард почав публікувати в наукових журналах, а коли в 1887 році в Сарле був створений Архів кримінальної антропології, став його співдиректором. Надалі наукові праці Габріеля Тарда стали публікуватися окремими виданнями, створивши йому популярність далеко за межами Франції.
Спроби виявлення «природжених злочинців»
Зупиняючись трохи докладніше на його роботі в цій установі, слід зазначити, що Архів кримінальної антропології був створений багато в чому завдяки тій популярності, яку в кінці XIX століття набули дослідження італійського вченого-криміналіста Чезаре Ломброзо.
Відомо, що він у своїх спостереженнях одним з перших став використовувати метод антропологічного виміру черепів злочинців, намагаючись довести, що за допомогою певних ознак можна з достатнім ступенем ймовірності вказати на схильність тієї чи іншої людини до протиправних дій. Простіше кажучи, він намагався виявити анатомічний тип «природжених злочинців».
Відео: Коко Шанель, інтерв`ю французькому телевіденію1969 р
З цією метою і був створений в Сарле спеціальний архів, в який надходили з усієї країни матеріали, отримані в результаті обстеження осіб, які вчинили кримінальні злочини. Їх вивченням і систематизацією Тард займався з 1887 року, не перериваючи при цьому своєї основної діяльності в якості міського судді.
Переїзд в Париж і подальша наукова діяльність
У 1894 році після смерті матері Тард покинув рідне місто і назавжди влаштувався в Парижі. Залишивши в минулому судову практику, він отримав, нарешті, можливість повністю присвятити себе науці, розширивши при цьому спектр своїх досліджень, і паралельно кримінології зайнятися соціологією. Репутація серйозного дослідника, а також популярність в наукових колах дозволили Габріелю Тард зайняти високий пост в Міністерстві юстиції, очоливши там секцію кримінальної статистики.
Тард Габріель отримав свого часу популярність не тільки як учений, але і як педагог, який виростив цілу плеяду французьких юристів. Свою викладацьку діяльність він почав в 1896 році в Вільній школі політичних наук, а потім продовжив її, ставши професором навчально-дослідного центру Колеж де Франс, де пропрацював аж до своєї смерті в 1904 році.
Полеміка з Емілем Дюркгеймом
У працях, присвячених питанням соціології, Габріель Тард спирався головним чином на статистичні дані і використовував порівняльний аналіз як основний метод дослідження. У них він часто полемізував зі своїм сучасником, також отримали визнання в наукових колах, - французьким соціологом Емілем Дюркгеймом.
На відміну від колеги, який стверджував, що саме суспільство формує кожної окремої людини, Тард, дотримуючись іншої точки зору, був схильний вважати, що суспільство саме є продуктом взаємодії окремо взятих індивідуумів. Іншими словами, суперечка між вченими мужами йшла про те, що первинно, а що вдруге - люди, що формують суспільство, або суспільство, продуктом якого стає кожна людина.
Цілісність суспільства як результат взаємного наслідування
В кінці XIX століття з`явилася унікальна монографія, автором якої є Габріель Тард - «Закони наслідування». Її суть зводилася до того, що, на думку вченого, соціально-комунікаційна діяльність членів суспільства заснована головним чином на наслідуванні і копіюванні одними людьми поведінки інших. Цей процес включає в себе систематичне повторення різних соціальних установок, проявів практичної діяльності людей, а також переконань і вірувань. Саме наслідування змушує відтворювати їх з покоління в покоління. Воно ж робить суспільство цільної структурою.
Обдаровані особистості - двигуни прогресу
Розвиток же суспільства, відповідно до теорії Тарда, відбувається в результаті того, що серед його членів періодично з`являються окремі обдаровані особистості, здатні, вирвавшись із загального процесу наслідування, сказати нове слово в будь-якій області людської діяльності. Плодом їхньої творчості можуть бути як абстрактні ідеї, так і конкретні матеріальні цінності.
Створені ними новинки - Тард називає їх «винаходами» - відразу притягують до себе наслідувачів і з часом стають загальновизнаною нормою. Таким ось чином, на думку вченого, склалися всі соціальні інститути - основна маса людей, нездатна до винаходу чогось, стала наслідувати новаторам (винахідникам), і використовувати створене ними. Відзначається також, що далеко не всі нововведення приймаються суспільством до наслідування, а лише ті з них, які вписуються в сформовану раніше культуру і не вступають з нею в суперечність.
Таким чином, автор теорії стверджує, що соціальна еволюція суспільства є результатом творчої діяльності окремих його особливо обдарованих членів, а не закономірним історичним процесом, як заперечував йому Еміль Дюркгейм.
Критика теорії колективної свідомості
У наші дні у всьому світі користується популярністю книга, яку написав в останні роки свого життя Габріель Тард - «Думка і натовп». У неї він висловлює своє критичне ставлення до існуючій в його роки і яке збереглося до наших днів поняттю колективної свідомості, нібито існуючого у відриві від індивідуальних умов, і що представляє собою щось самостійне. Розвиваючи перш висловлені ідеї, автор вказує на первинну роль свідомості кожного окремо взятого індивідуума і, як наслідок, на його відповідальність за дії, скоєні натовпом.
Слід згадати також ще одну тему, якій присвятив свою працю Тард Габріель - «феномен натовпу». У цьому питанні він полемізує з французьким психологом Гюставом Лебоном, який стверджував, що XIX століття є «століттям натовпу». Заперечуючи йому, Тард стверджував, що не можна змішувати два абсолютно різних поняття - натовп і публіка.
Якщо для формування натовпу необхідний тісний фізичний контакт між складовими її людьми, то публіку формує спільність думок і інтелекту. У цьому випадку її можуть складати люди, географічно знаходяться на значній відстані один від одного. Особливо актуально його твердження стало в наші дні, коли ЗМІ здатні штучно створювати спільність публіки, направляючи її думку в потрібне їм русло.
Інші розділи науки, які цікавили Тарда
Відомі й інші області науки, якими займався Габріель Тард - соціологія була єдиним полем його діяльності. Крім згаданої вище кримінології, учений приділяв багато уваги і такими розділами суспільствознавства, як політологія, економіка і мистецтвознавство. Останнє не повинно викликати подиву, адже колись він закінчив єзуїтську школу зі ступенем бакалавра мистецтв. У всіх перерахованих областях знань Габріель Тард збагатив науку залишилися після нього працями.
Ідеї французького вченого знайшли широкий відгук у Росії. Багато з його праць були переведені на російську мову і стали надбанням публіки ще до революції. Наприклад, в 1892 році в Санкт-Петербурзі вийшла друком книга (Габріель Тард, «Закони наслідування»), короткий зміст якої містилося вище. Крім того, побачили світ його ж монографії «Злочини натовпу», «Сутність мистецтва» і ряд інших.
Ідеї Тарда в світлі наших днів
Полеміка, що розгорнулася в XIX столітті між Тардом і Дюркгеймом з приводу того, що є первинним: індивід або суспільство, знайшла своє продовження в наші дні. Сучасність дала новий імпульс для суперечок між прихильниками трактування суспільства як самостійного організму і їх противниками, що розглядають його як сукупність незалежних індивідів.
Незважаючи на відмінність в оцінках його наукової спадщини, сучасні вчені віддають борг заслугах Тарда як засновника цілої низки популярних у наші дні розділів соціології. Серед них найбільш важливими є аналіз громадської думки та теорія масової культури. Однак слід зазначити, що в XX столітті переважної стала все ж теорія Дюркгейма про те, що суспільство впливає на формування індивіда, а не навпаки. У зв`язку з цим Тард дещо втратив свою популярність.
