За що спалили джордано бруно? Основні ідеї, праці, відкриття

Існує кілька точок зору про те, за що спалили Джордано Бруно. В масовій свідомості за ним закріпився образ людини, страченого за відстоювання своєї геліоцентричної теорії. Однак якщо докладніше поглянути на біографію і праці цього мислителя, то можна помітити що його конфлікт з Католицькою Церквою був, скоріше, релігійним, ніж науковим.

біографія мислителя

Перш ніж розбиратися, за що спалили Джордано Бруно, слід розглянути його життєвий шлях. Майбутній філософ народився в 1548 році в Італії поблизу Неаполя. У цьому місті юнак став ченцем місцевого монастиря Святого Домініка. Все життя його релігійні шукання йшли разом з науковими. Згодом Бруно став одним з найосвіченіших людей свого часу. Ще в дитинстві він почав вивчати логіку, літературу і діалектику.

У 24 роки молодий домініканець став священиком. Однак життя Джордано Бруно недовго була пов`язана зі службою в церкві. Одного разу його викрили в читанні забороненої монастирської літератури. Тоді домініканець біг спочатку в Рим, потім на північ Італії, а потім і зовсім за межі країни. Пішла коротка навчання в Женевському університеті, а й там Бруно вигнали за звинуваченням у єресі. Мислитель мав допитливим розумом. У своїх публічних виступах на диспутах він часто виходив за рамки християнського вчення, не погоджуючись із загальноприйнятими догмами.

Відео: CREATURE

Наукова діяльність

В 1580 році на Бруно перебрався до Франції. Він викладав в найбільшому університеті країни - Сорбонні. Там же з`явилися перші надруковані праці Джордано Бруно. Книги мислителя були присвячені мнемонике - мистецтву запам`ятовування. Філософа зауважив французький король Генріх III. Він надав протекцію італійцеві, запросивши його до двору і надавши всі необхідні для роботи умови.

Саме Генріх сприяв влаштуванню Бруно в англійському університеті в Оксфорді, куди той переїхав у віці 35 років. У Лондоні в 1584 році мислитель видав одну зі своїх найважливіших книг «Про нескінченність, всесвіт і світи». Вчений вже давно досліджував астрономію і питання влаштування космосу. Нескінченні світи, про які він говорив у своїй книзі, повністю суперечили загальноприйнятому тоді світогляду.

Італієць був прихильником теорії Миколи Коперника - це ще один "пунктик", за що спалили Джордано Бруно. Суть її (геліоцентрізм) полягала в тому, що в центрі планетарної системи знаходиться Сонце, а планети крутяться навколо нього. Церковна точка зору з цього питання була прямо протилежною. Католики вважали, що Земля знаходиться в центрі, а всі тіла разом з Сонцем рухаються навколо неї (це геоцентризм). Бруно пропагував ідеї Коперника в Лондоні, в тому числі і при королівському дворі Єлизавети I. Прихильників італієць так і не знайшов. Навіть письменник Шекспір і філософ Бекон не підтримали його поглядів.

Повернення в Італію

Після Англії Бруно кілька років подорожував по Європі (переважно по Німеччині). З постійною роботою у нього було туго, тому що університети часто побоювалися приймати італійця через радикальності його ідей. Блукач спробував осісти в Чехії. Але і в Празі йому були не раді. Нарешті, у 1591 році мислитель вирішується на сміливий вчинок. Він повернувся в Італію, а точніше до Венеції, куди його запросив аристократ Джованні Моченіго. Молодий чоловік почав щедро платити Бруно за уроки по мнемонике.

Однак скоро відносини роботодавця і мислителя зіпсувалися. В особистих розмовах Бруно переконував Мочениго в тому, що існують нескінченні світи, Сонце знаходиться в центрі світу і т. Д. Але ще більшу помилку філософ зробив, коли став обговорювати з аристократом релігію. За цим розмовам можна зрозуміти, за що спалили Джордано Бруно.

звинувачення Бруно

1592 року Мочениго відправив кілька доносів венеціанським інквізиторам, в яких він описав сміливі ідеї колишнього домініканця. Джованні Бруно нарікав, що Ісус був магом і намагався уникнути своєї смерті, а не прийняв її мучеником, як про це йдеться в Євангелії. Більш того, мислитель говорив про неможливість відплати за гріхи, реінкарнації і зіпсованості італійських ченців. Заперечуючи основні християнські догмати про божественності Христа, непорочне зачаття, Трійці і т. Д., Він неминуче ставав заклятим ворогом церкви.

Відео: Історія життя Джордано Бруно

Бруно в розмовах з Мочениго згадував про бажання створити власне філософське і релігійне вчення «Нова філософія». Обсяг єретичних тез, висловлених італійцем, був настільки великий, що інквізитори відразу ж зайнялися розслідуванням. Бруно заарештували. Він провів у в`язницях і на допитах більше семи років. Через непробіваємості єретика його перевезли до Риму. Але і там він залишався непохитний. 17 лютого 1600 року його спалили на багатті на площі Квітів у Римі. Мислитель не став відмовлятися від власних поглядів. Більш того, він заявив, що спалити його зовсім не означає спростувати його теорію. Сьогодні на місці страти знаходиться пам`ятник Бруно, встановлений там в кінці XIX століття.

основи вчення

Різнобічне вчення Джордано Бруно застрагівало як науку, так і віру. Коли мислитель повернувся в Італію, він уже бачив себе проповідником реформованої релігії. В основу її повинні були лягти саме наукові знання. Таке поєднання пояснює наявність в працях Бруно як логічних міркувань, так і відсилань до містики.

Звичайно, філософ формулював свої теорії не на порожньому місці. Ідеї Джордано Бруно багато в чому ґрунтувалися на працях його численних попередників, в тому числі жили і в античну епоху. Важливим фундаментом для домініканця був радикальний неоплатонізм. Ця антична філософська школа вчила містично-інтуїтивного способу пізнання світу, логіці і т. Д. Мислитель перейняв від неї ідеї про світову душу, рушійною всьому Всесвіті, і єдиний початок сущого.

Також Бруно спирався на піфагорейство. Це філософсько-релігійне вчення грунтувалося на уявленні світобудови як гармонійної системи, підпорядкованої числовим закономірностям. Його послідовники значно вплинули на кабалістики і інші містичні традиції.

Ставлення до релігії

Важливо відзначити, що антицерковні погляди Джордано Бруно зовсім не означали, що він був атеїстом. Навпаки, італієць залишався віруючою людиною, хоча його уявлення про бога сильно відрізнялося від католицьких догматів. Так, наприклад, перед стратою вже готовий померти Бруно сказав, що відправиться прямо до творця.

Для мислителя його прихильність до геліоцентризму була ознакою відмови від релігії. За допомогою цієї теорії Бруно доводив істинність своєї піфагорейської ідеї, але не заперечував існування бога. Тобто геліоцентрізм ставав своєрідним математичним способом доповнити і розвинути філософську концепцію вченого.

герметизм

Ще одним вагомим джерелом натхнення Бруно стала герметична філософія. Це вчення з`явилося в епоху пізньої античності, коли в Середземномор`ї свій розквіт переживав еллінізм. Основою концепції були стародавні тексти, за переказами даровані Гермесом Трисмегистом.

Вчення включало в себе елементи астрології, магії і алхімії. Езотеричний і таємничий характер герметичній філософії дуже імпонував Джордано Бруно. Епоха античності вже давно була в минулому, але саме під час Відродження в Європі з`явилася мода на вивчення і переосмислення настільки древніх джерел. Показово, що один з дослідників спадщини Бруно Френсіс Йейтс назвав його «ренесансним магом».

космологія

В епоху Відродження було мало дослідників, настільки сильно переосмислили космологію і будову всесвіту, як Джордано Бруно. Відкриття вченого з цих питань викладені в працях «Про безмірному і незліченних», «Про нескінченному, Всесвіт і світи» і «Бенкет на попелі». Ідеї про натурфілософії і космології Бруно стали революційними для сучасників, через що їх і не прийняли. Мислитель виходив з вчення Миколи Коперника, доповнивши і удосконаливши його. Основні космологічні тези філософа були такі - всесвіт нескінченна, далекі зірки - аналоги земного Сонця, світобудову являє собою єдину систему з однаковою матерією. Найвідомішою ідеєю Бруно стала теорія геліоцентризму, хоча запропонував її ще поляк Коперник.

У космології, як і релігії, італійський вчений виходив не тільки з наукових міркувань. Він звертався до магії і езотерики. Тому в майбутньому деякі його тези були відкинуті наукою. Наприклад, Бруно вважав, що вся матерія одухотворена. Сучасні дослідження спростовують цю ідею.

Також для підтвердження своїх тез Бруно часто вдавався до логічних міркувань. Наприклад, дуже показовий його суперечка з прихильниками теорії про нерухомість Землі (тобто геоцентризму). Свою аргументацію мислитель навів у книзі «Бенкет на попелі». Апологети нерухомість Землі часто критикували Бруно за допомогою прикладу про камені, скинутий з високої вежі. Якби планета оберталася навколо Сонця і не стояла на місці, то падаюче тіло впало б не прямо вниз, а дещо в іншому місці.

У відповідь на це Бруно пропонував свій аргумент. Він захищав свою теорію за допомогою прикладу про рух корабля. Люди, стрибають на судні, приземляються на одну і ту ж точку. Якби Земля була нерухома, то на що пливе кораблі таке було б неможливо. Значить, міркував Бруно, що рухається планета тягне за собою все, що на ній знаходиться. У цьому заочній суперечці зі своїми противниками на сторінках однієї зі своїх книг італійський мислитель дуже близько підібрався до теорії відносності, сформульованої Ейнштейном в XX столітті.

Іншим важливим принципом, висловленим Бруно, була ідея про однорідність матерії і простору. Вчений писав, що, виходячи з цього, можна припустити, що з поверхні будь-якого космічного тіла, всесвіт буде виглядати приблизно однаково. Крім того, космологія італійського філософа прямо говорила про дії загальних законів в самих різних куточках існуючого світу.

Вплив космології Бруно на майбутню науку

Наукові дослідження Бруно завжди йшли об руку з його великими уявленнями про теології, етики, метафізики, естетики та т. Д. Через це космологічні версії італійця були наповнені метафорами, часом зрозумілими тільки автору. Його праці стали предметом дослідницьких суперечок, які не припиняються і сьогодні.

Бруно першим припустив, що всесвіт безмежна, і в ній знаходиться нескінченно кількість світів. Ця ідея суперечила механіці Арістотеля. Італієць часто висував свої ідеї тільки в теоретичному вигляді, так як в його час не було технічних засобів, здатних підтвердити припущення вченого. Однак сучасна наука змогла заповнити ці прогалини. Теорія великого вибуху і нескінченного зростання всесвіту підтвердила ідеї Бруно через кілька століть після спалення мислителя на багатті інквізиції.

Вчений залишив після себе звіти про аналіз падіння тел. Його дані стали передумовою для появи в науці принципу інерції, запропонованого Галілео Галілеєм. Бруно, так чи інакше, вплинув на наукову революцію XVII століття. Тодішні дослідники часто користувалися його працями в якості допоміжних матеріалів для висування власних теорій. Важливість праць домініканця вже в сучасний час підкреслював німецький філософ і один з основоположників логічного позитивізму Моріц Шлік.

Критика догмату Святої Трійці

Безсумнівно, що історія Джордано Бруно стала ще одним прикладом людини, яка прийняла себе за месію. Про це говорить той факт, що він збирався заснувати власну релігію. Крім того, віра у високу місію не дозволила італійцеві відмовитися від своїх переконань під час багаторічних допитів. Часом в розмовах з інквізиторами він уже схилявся до компромісу, але в останній момент знову починав наполягати на своєму.

Бруно сам давав додатковий ґрунт для звинувачень в єресі. На одному з допитів він заявив, що вважає догмат Трійці хибним. Жертва інквізиції аргументувала свою позицію за допомогою різноманітних джерел. Протоколи допитів мислителя збереглися в первозданному вигляді, тому сьогодні є можливість проаналізувати, як зароджувалася система ідей Бруно. Так, італієць заявив, що в творі святого Августина йдеться про те, що термін Святої Трійці виник не в євангельську епоху, а вже в його часи. Виходячи з цього, обвинувачений вважав весь догмат вигадкою і фальсифікацією.

Мученик науки або віри?

Важливим є те, що в смертному вироку Бруно немає жодної згадки про геліоцентричної системі світу. У документі йдеться про те, що брат Джован пропагував єретичне релігійне вчення. Це суперечить поширеній точці зору, згідно з якою Бруно постраждав за свої наукові переконання. Насправді церква була в люті від критики філософом християнських догматів. Його ідея про розташування Сонця і Землі на цьому тлі ставала дитячими пустощами.

На жаль, в документах немає конкретних згадок про те, в чому полягали єретичні тези Бруно. Це дозволило історикам припустити, що більш повні джерела були загублені або навмисно знищені. Сьогодні читач може судити про характер звинувачень колишнього ченця тільки по другорядним паперів (доносу Моченіго, протоколам допитів і т. Д.).

Особливо цікавим в цьому ряду є лист Каспара Шоппом. Це був єзуїт, який був присутній на оголошенні вироку єретику. У своєму листі він згадував основні претензії суду до Бруно. Крім уже перерахованих вище можна відзначити ідею про те, що Мойсей був магом, а від Адама і Єви відбулися тільки євреї. Решта рід людський, переконував філософ, з`явився завдяки двом іншим людям, створеним богом за день до пари з райського саду. Бруно наполегливо хвалив магію і вважав її корисною справою. У цих його заявах в черговий раз простежується прихильність ідеям античного герметизма.

Символічно, що вже сучасна Римсько-Католицька Церква відмовляється переглянути справу Джордано Бруно. За більше ніж 400 років після загибелі мислителя понтифіки так і не виправдали його, хоча те ж саме було зроблено по відношенню до багатьох єретиків минулого.