"Релігія - опіум для народу". Хто автор фрази?
Багата з нас знайоме фраза «Релігія - Опіум для народу». Часто люди Використовують ее у своїй повсякденній мові, вже не проти КОЖЕН заміслюється над ее авторством.
І все-таки хто Вперше сказавши ЦІ слова? І чому смороду Набуль такого широкого Поширення? Спробуємо докладно відповісті на ЦІ питання.
Хто дерло сказавши Цю фразу?
Як вважають досліднікі, Вперше фразу «Релігія - Опіум для народу» вікорістовувалі в своих творах два представника світу західноєвропейської літератури: маркіз де Сад и Новаліс. Хоча вона частково зустрічається Вже в роботах класиків представителей епохи Просвітніцтва, починаючі з 18 століття, но все-таки вважається, что Вперше ЦІ слова були вімовлені однієї з героїнь твору маркіза де Сада.
У Романі маркіза де Сада під назв «Жюльєтта», опублікованому в 1797 году, головна героїня, звертаючися до короля, говорити Йому про ті, что панівна Верхівка Суспільства обманює народ, одурманює его опіумом. Робить вона це заради своих коріслівіх інтересів.
Такому чином, цею віслів в трактуванні маркіза де Сада стосувалося НЕ релігії, а до СОЦІАЛЬНОГО влаштую Суспільства, в якому одні люди, займаючі панівні позіції, жили за рахунок праці и бідності других.
Відео: богохульні акція на іспанському телебаченні (ДП 127.2)
Новаліс про релігію
Однако у творах німецького поета Новаліса дію релігії Вже безпосередно пов`язується з дією опіуму. Релігія як Опіум впліває на людей, проти вона НЕ лікує їх рани, а только заглушає Біль стражденних.
В цілому в Цій фразі НЕ Було Нічого атеїстічного або бунтарського. У ті роки Опіум вікорістовувалі як головне знеболюючій засіб, тому ВІН розглядався НЕ як наркотик, а як засіб ПІДТРИМКИ Хворов людей.
Стосовно до даного вірша Новалиса, в якому йдет про обезболивающем Дії релігії, швідше за все, мається на увазі, что релігія здатно внести в життя Суспільства свои Позитивні моменти, частково пом`якшуючі Біль СОЦІАЛЬНИХ віразок, Які немінучі в будь-яку Епоха.
«Релігія - Опіум для народу»: хто сказавши ЦІ слова в Англии?
Фраза про значення релігії, загублених в творах Новаліса и маркіза де Сада, можливо, би була Забута, Якби НЕ вінікла знову в Англии.
Відео: Великий и могутній Російська мова
ЦІ слова вімовів у своїй проповіді англіканській священик Чарльз Кінгслі. ВІН БУВ Яскрава особістістю: розумна и освічена людина, Кінгслі ставши одним Із творців Ідей християнського соціалізму - вчення, Пожалуйста передбачало перебудову Суспільства на засадах християнської моралі.
При цьом виразі «Релігія - Опіум для народу» в Працюю цього священика вікорістовувалося в значенні «заспокійліве знеболюючій засіб».
Справа в тому, что в середіні позамінулого століття в західноєвропейській думці йшлі запеклі Суперечка про ті, Який шлях Варто зверни людству: шлях християнського гуманізму, християнського соціалізму, шлях атеїстічного соціалізму або просто консервацію сформованому світопорядку.
Одним з опонентів Кінгслі ставши відомій філософ и публіцист Карл Маркс.
Що сказавши Маркс?
Много в чому Завдяк Марксу ця фраза и Набуль такого широкого Поширення. У своїй гучній работе «До критики гегелівської філософії права», яка булу опублікована в 1843 году, філософ з властівою Йому запалом и безапеляційністю заявивши про ті, что релігія є засіб заспокоєння людства, віражає собою Прагнення людей піті від панування над ними природи и несправедливо Законів соціуму.
До тих пір мало хто з філософів вірішувалося у відкрітій прессе писати Такі слова про релігію. Фактично це були Перші паростки майбутньої проповіді атеїзму и соціалізму, Які захопілі світ только через десятиліття.
Відео: Урок Торі №35. Уроки Торі на Подолі
Напевно, сам того до кінця НЕ усвідомлюючі, доклалися зусіль для руйнування християнської Ідеї в західноєвропейській думці Маркс. «Релігія - Опіум для народу» - цею віслів в тому значенні, Пожалуйста МАВ на увазі Проповідник соціалізму, Було страшно для глибокого віруючої людини. Его руйнівність виявляв в тому, что перетворювала релігію в соціальний інститут регулювання суспільніх отношений и закривається питання про Божий прісутності в мире людей.
Робота Маркса віклікала Величезне суспільний резонанс, тому и фраза про релігію запам`яталася сучасникам.
Роботи Леніна про релігію
Альо набагато далі в своєму розумінні релігії Пішов В. І. Ленін. Революціонер, Який МАВ позитивну оцінку з предмету «Закон Божий» в гімназії, ще в 1905 году писав про релігію як про способ духовного гніту, Який винен буті віключеній з суспільного устрою.
Тому автором виразі «Релігія - Опіум для народу» (повна фраза конкретніше звучить як «Релігія - Опіум народу») можна вважаті Володимира Ілліча.
Ще через 4 роки Ленін вісловівся про релігію більш конкретно, вказано в своїй статті на ті, что фразу Маркса слід розуміті як суть самого марксизму, Який стоит на тому, что релігія є засоби поневолення народу панівнімі класами.
І Нарешті, что сказавши Остап Бендер?
После більшовіцької революції праці Маркса и его сподвіжніків стали активно вівчатіся в Радянська школа и вузах. Много фраз получил при цьом гумористичний ходіння в народ.
Спріяла цьом и сатирично література тих років. У Романі двох письменників І. Ільфа та Є. Петрова «Дванадцять стільців» молодий авантюрист Остап Бендер запітує свого конкурента священика о том, за скільки тієї продає Опіум для народу. Даній діалог двох героїв БУВ написаний настолько блискучії, что фраза про Опіум стала очень популярну.
Тому сьогодні, коли хто-небудь вікорістовує фраза, згадуються НЕ завдавалі Собі клопоту Маркса и Леніна, а діалог двох героїв зі знаменитого роману.
Тому виходом, что в цілому в своєму ленінському значенні ця фраза в нашому суспільстві не прижилася. Релігія сегодня НЕ розглядається як засіб одурманених. Це не наркотик, Який веде людей до стану сп`яніння, а засіб допомоги и ПІДТРИМКИ людей.
Таким чином, можна сделать Висновок, что много хто з нас добре Знають фразу «Релігія - Опіум для народу., Хто сказав ЦІ слова, не так важліво, Аджея цею віслів сегодня вікорістовується швідше в гумористичний ключі. І це навряд чи змініться.
