Мислити, отже, існувати. Рене декарт: «я мислю, отже, існую»
Відео: читає і розмірковує РАЗОМ - цитатника бізнесмена і менеджера (*) Букінатор
Ідея, яку запропонував Декарт, «Мислю, отже, існую» (в оригіналі звучить як Cogito ergo sum), - це твердження, яке було вперше виголошено дуже давно, ще в 17-му столітті. Сьогодні воно вважається філософським висловом, складовим фундаментальний елемент думки Нового часу, точніше, західного раціоналізму. Затвердження зберегло популярність і надалі. Сьогодні фразу «мислити, отже, існувати» знає будь-яка освічена людина.
думка Декарта
Декарт висунув дане судження як істину, первинну достовірність, в якій не можна засумніватися і, отже, з якої можна вибудувати «будівля» справжнього знання. Даний аргумент не слід сприймати як умовивід виду «мислить той, хто існує: я мислю, і тому існую». Суть його, навпаки, в самодостоверності, очевидності існування в якості мислячого суб`єкта: будь-який розумовий акт (і ширше - переживання свідомості, уявлення, оскільки не обмежується мисленням cogito) виявляє здійснює, мислячого при рефлексивному погляді. Мається на увазі в акті свідомості самовиявлення суб`єкта: я мислю і виявляю, споглядаючи це мислення, себе, що стоїть за його змістами і актами.
варіанти формуіліровок
Варіант Cogito ergo sum ( «мислити, отже, існувати») в самій значущій роботі Декарта не використовується, хоча формулювання цю помилково наводять як аргумент з посиланням на працю 1641 року. Декарт побоювався за те, що використана ним в ранній роботі формулювання допускала відмінне від контексту, в якому він застосовував її в своїх висновках, тлумачення. Прагнучи при цьому уникнути створює лише видимість конкретного логічного висновку інтерпретації, так як насправді мається на увазі безпосереднє розсуд істини, самоочевидність, автор «мислю, отже, існую» прибирає першу частину вищезгаданої фрази і залишає лише «я існую» ( «я єсмь» ). Він пише (Роздуми II), що всякий раз, коли вимовляються слова «я існую», «я єсмь», або вони сприймаються розумом, судження це буде справжнім по необхідності.
Звична форма висловлювання, Ego cogito, ergo sum (в перекладі - «Я мислю, отже, існую»), сенс якої тепер, сподіваємося, вам ясний, з`являється в якості аргументу в роботі 1644 року за назвою «Начала філософії». Написана вона Декартом на латині. Однак це не єдина з формулювань ідеї «мислити, отже, існувати». Були й інші.
Попередник Декарта, Августин
Не тільки Декарт прийшов до аргументу «мислю, отже, існую». Хто сказав такі ж слова? Відповідаємо. Задовго до цього мислителя подібний аргумент запропонував Августин Блаженний в своїй полеміці зі скептиками. Його можна знайти в книзі цього мислителя під назвою «Про Граді Божому» (11 книга, 26). Фраза звучить так: Si fallor, sum ( «Якщо я помиляюся, то, отже, я існую»).
Різниця між думками Декарта і Августина
Корінне відмінність між Декартом і Августином, однак, полягає в наслідках, цілі та контексті аргументу «мислити, отже, існувати».
Відео: Cogito ergo sum / Думаю, отже існую
Августин починає свою думку з утвердження того, що люди, заглядаючи у власну душу, дізнаються образ Бога в собі, оскільки ми існуємо і знаємо про це, і любимо наше знання і буття. Ця філософська ідея відповідає так званої потрійну природу Бога. Августин розвиває свою думку, кажучи про те, що він не боїться будь-яких заперечень щодо вищезазначених істин з боку різних академіків, які могли б запитати: «А раптом ти обманював?» Мислитель відповів би, що вже тому він і існує. Оскільки не може обманювати себе той, хто не існує.
Заглядаючи з вірою в свою душу, Августин в результаті використання даного аргументу приходить до Бога. Декарт же дивиться туди з сумнівом і приходить до свідомості, суб`єкту, мислячої субстанції, основною вимогою якої є виразність і ясність. Тобто cogito першого умиротворяє, перетворюючи в Бога все. Другого - проблематизує все інше. Оскільки, після того як знайдена істина про власне існування людини, слід звернутися до завоювання реальності, відмінної від «Я», прагнучи постійно при цьому до виразності і ясності.
Відео: Три гуни. Що керує свідомістю.
Сам Декарт зазначив відмінності між власним аргументом і висловлюванням Августина в листі Андреасу КОЛЬВАХ.
Індуїстські паралелі «мислю, отже, існую»
Хто сказав, що подібні думки і ідеї були притаманні лише західному раціоналізму? На Сході також прийшли до подібного висновку. На думку С. В. Лобанова, російського індолога, дана ідея Декарта є в індійської філософії однією з основоположних принципів монистических систем - адвайта-веданти Шанкар, а також кашмірського шиваизма, або пара-адвайти, найвідомішим представником якого є Абхинавагупта. Вчений вважає, що дане твердження висувається в якості первинної достовірності, навколо якої можна вибудувати пізнання, що є, в свою чергу, достовірним.
Відео: Я мислю, отже ..
Значення цього твердження
Вислів «мислю, отже, існую» належить Декарту. Після нього більшість філософів надавало теорії пізнання велике значення, і вони були зобов`язані йому в значній мірі цим. Дане висловлювання робить нашу свідомість більш достовірним, ніж навіть матерія. І, зокрема, власний розум для нас є більш достовірним, ніж мислення інших. У всякій філософії, початок якій поклав Декарт ( «мислю, отже, існую») присутня тенденція до наявності суб`єктивізму, а також до розгляду матерії в якості єдиного предмета, який можна пізнати. Якщо це взагалі неможливо зробити за допомогою виведення з того, що вже відомо нам про природу розуму.
У цього вченого 17-го століття термін «мислення» поки тільки імпліцитно включає те, що в подальшому буде позначено мислителями як свідомість. Але на філософському горизонті вже з`являються теми майбутньої теорії. У світлі роз`яснень Декарта осознаваемость дій представляється як відмітна ознака мислення.
