Чеченці і інгуші - різниця. Культура, традиції та історія народів

Первісна спільність двох цих народів була кілька роз`єднана ходом кавказької війни дев`ятнадцятого століття і політикою царської влади. Зараз частина населення, яка називається простим народом, більш прихильна єдності, вважаючи, що це єдиний народ - чеченці і інгуші. Різниця підкреслюється тільки творчою інтелігенцією, яка не бачить тут єдиного етносу.

Мова

У чеченців мова нахско-дагестанської частини, і він найбільш близький до інгушському. Разом з тим присутній діалектне членування, яке набагато складніше. Наприклад, деякі чеченські гірські діалекти набагато ближче до інгушському, ніж навіть до рідного чеченському. Причому в мовних відносинах, якими пов`язані чеченці і інгуші, різниця набагато менша, ніж між росіянами та українцями. Кожен буде розмовляти своєю рідною говіркою, але зрозуміють один одного без найменшої труднощі.

Відео: "пароль вірності" - Фільм про історію Інгушетії, звичаях, традиціях

І інші прояви культури демонструють ту ж спільність. Носії інгушського та чеченського мови з інтелігентської прошарку впевнені, що розуміння досягається не більше, ніж на 80%, а побутова мова ще менш зрозуміла. Проте знавці-етнографи бачать ці два народи настільки близькими, що в багатьох джерелах фігурують під однією назвою - вайнахи (вейнахі) - і чеченці, і інгуші. Різниця, отже, з боку практично не видно.

Літературна мова вайнахов сформувався далеко не відразу. Раніше він був общенормірованним і йшов від казок - ілланчі. Також велися сімейні хроніки - тептарі - на чеченському, але арабською графікою. Вони збереглися, хоча і в дуже малій кількості. Основу мови чеченський народ знайшов серед рівнинних діалектів - урус-Мартанівського і Шалінського. Ними володіло більшість. Також дуже близькі до них Гудермеський і подтеречний діалекти, які були теж широко поширені. Основою інгушського з`явився діалект Назранівський, рідний для майже вісімдесяти відсотків населення, тобто вся республіка Інгушетія говорила саме на ньому.

Відео: Тисячу річні традиції, історія Чеченського народу

звичаї

Етнографи запевняють, що чеченська культура значно більше втратила сенс етнічних ритуалів, ніж Інгушської. Чеченці вже не уникають своїх тещ, як в старі добрі часи, можуть нагодувати гостя супом, що порушує исконность звичаю. Інгуші ж, як у давнину, гостей годують спеціальним м`ясною стравою - покладається баранина, курка або індичка, а з тещами намагаються не стикатися в побуті взагалі. Весілля теж набагато більше вільно проходять у чеченців, а у інгушів наречена за стародавнім звичаєм весь час ритуально стоїть у кутку.

Однак і чеченці, і інгуші, різниця між якими з плином часу все-таки утворилася, чітко усвідомлюють свою етнічну спорідненість, і етнонім "вайнах" для них не порожній звук. Багатьом з них дивним видається інформація про те, що цей термін введений недавно і створений однією людиною, жодним чином не відносяться до жодного народу, ні до іншого. Вони в масі своїй вважають, що у цього етноніма історія тисячолітня.

малі народи

На сході з чеченцями сусідять дагестанці - аварці, кумики і багато народів ще меншою чисельністю. У кумиків культура високо арабізіровано, саме вони стали для чеченців дев`ятнадцятого століття законодавцями етикету, і майже всі проповідники походили з їх числа. Аварці ж змогли піднятися тільки за радянських часів, коли швидко виросла їх чисельність. Раніше вони були безземельними і наймалися до чеченців в пастухи.

Ця історія чеченців і їх сусідів підтверджується тим, що майже всі села Чечні мають цілі квартали, де розселилися авари. Найману працю - майже рабську, тому для гордих чеченців він вважався вкрай непрестижним, і вони до цих пір недостатньо поважають аварцев за їх непристойна минуле. Але ще не забуте і те, що були часи, коли Чечня століттями підпорядковувалася аварским феодалам. Лише у вісімнадцятому столітті чеченські традиції стали купувати самостійність, і то тільки тому, що країна змогла скинути з себе це ярмо.

Вайнахи: розселення

Політичний антагонізм швидко перекривався релігійним фактором. Сусідній Дагестан постійно і сильно посилав на захід свій імпульс ісламу, за допомогою якого чеченці і інгуші все більш етнічно ідентифікувалися. До складу чеченців як етнічний компонент входить досить велика кількість дагестанців, навіть утворені дагестанські тейпи.

А в рівнинному Хасавюртовском районі Дагестану, в свою чергу, оселилися аккінци-чеченці, їх близько ста тисяч чоловік, батьківщиною яких були Республіка Інгушетія і Чечня. Це горяни, практично найдавніше з підрозділів вайнахов, які мігрували з прикордоння між двома республіками. Після навали Тамерлана аккінци спустилися з гір і пішли на схід, вбираючи в себе різні тейпи чеченців. У всякому разі вони себе позиціонують як чеченську спільність.

Предки вайнахов населяли і північнокавказькі степи, які примикають до нинішньої території Чечні. У першому тисячолітті тут господарював Хозарський каганат з державною релігією, далекій від ісламу, - іудаїзмом. Чеченська етнографія досі зберігає деяку зв`язок з цим сусідством, залишили відчутні сліди в історії становлення вайнахов, оскільки їх участь у політичному житті Хазарського каганату було вельми активним. Деякі тейпи прямо зводять свій рід до одного з єврейських предків, тобто хазарське минуле історія чеченців і інгушів зберігає більш ніж явно.

розмежування

Зовсім недавно чеченці і інгуші, різниця між якими ще менше, ніж між росіянами та білорусами, посперечалися щодо адміністративних кордонів. Ці братські народи, вірніше - єдиний народ вайнахов, що розділився на два суб`єкта, вирішили розмежуватися. Природно, ніяких юридичних наслідків рішення чеченської влади не отримало. Але ситуація склалася вибухонебезпечна. Змінювати кордони між республіками - відкрити скриньку Пандори, обов`язково почнуться конфлікти, причому не тільки чечено-інгушський, але і осетино-інгушський, коріння якого ще глибше.

Відео: Popular Videos - People & Chechens

Історія інгушів і осетин передгірній і рівнинній частині Інгушетії та Північної Осетії триває з кінця сімнадцятого століття, оскільки тут вони проживали купчасто і змішано до такої міри, що вже самі не можуть розібратися, хто вони є: осетинське чи співтовариство або вайнахи. У всякому разі протягом століть ці землі населяли то одні, то інші, періодично змішуючись і служачи таким собі прикордонним буфером між основними народностями, які проживають всередині територій. Землі, які вважаються осетинськими, примикали в різний час то до Інгушетії, то до Осетії, і ці народності поступово витіснили жили тут кабардинців. Причому сталося це ще в сімнадцятому столітті.

Тепер, якщо зробити все "правильно" по-чеченських, то ображені будуть відразу кілька шанованих народностей. Варіантів справедливості багато, у кожного він свій. Розмежування породить зовсім непотрібні суперечки і, можливо, посприяє назрівання конфліктів. Територіальні претензії, та ще й з термінами такої давності, зараз більш ніж недоречні. Коли пролунав цей заклик до мудрості, з`явився і відповідь на питання про те, чому чеченці не люблять інгушів. Це неприємно і образливо, особливо коли згадується, що саме Інгушетія приймала біженців під час обох чеченських воєн - сотні тисяч людей знайшли там притулок.

Чому це сталось

Звичайно, демаркація початку 90-х років пройшла де-факто. Чечня воювала, а Інгушетія залишилася в правовому полі РФ, беручи участь в референдумах і численних виборах. З початком першої війни кордон між Інгушетією та Чечнею перестала бути умовною, вона охоронялася федеральними військами і іншими силовими структурами. Все це закріпило поділ - і господарське, і адміністративне.

Звичайно, ці два народи, чеченці і інгуші, різниця між якими більш ніж ефемерна, дуже один одному близькі. Їх пов`язують багатовікові відносини, звичаї, мову. Але інгуші, релігія яких теж не дозволяє їм бути м`якотілими, не дозволять нав`язувати їм чужу волю. Навіть і не чужу не дозволять. Млявий конфлікт і його збройне підпілля, значно погашення, розгоряться знову. А якщо врахувати кількість всілякої зброї, яке зараз знаходиться в цьому регіоні, стає воістину страшно.

Передісторія

Коли Росія прийшла на Кавказ, інгуші втратили багато свої землі, де для прикордонного спокою були розселені козаки. Саме тому розклад Громадянської війни вийшов такий: осетини були нейтральні, козаки встали за білих, а інгуші - за червоних, оскільки їм було обіцяно повернення заселених козаками територій.

Після перемоги терским козакам довелося покинути обжиті місця, оскільки радянська влада слово своє тримала завжди. АРСР була одна - Горська - аж до 1924 року, далі відбувся поділ на Північно-осетинську і Інгушської автономії плюс Сунженський округ. Столиця була загальна - Владикавказ. А на початку 30-х з`явилася Чечено-Інгушська автономна область, щоб у 1937-му стати ЧИ АРСР.

Відео: Карачаївці. Національність, культура, звичаї.

війна

Депортація чеченців та інгушів в 1944 році призвела до того, що АРСР було ліквідовано. З`явилася Грозненская область, а решта території були віддані Грузинської, Дагестанської і Північно-Осетинської АРСР. Причини були більш ніж вагомі: зрив мобілізації і дезертирство переважної більшості вайнахов, створення бандформувань, зрада, приховування німецьких парашутистів, служба нацистам - список великий. Головні слова тут - переважна більшість.

Щоб не отримувати ударів в спину (які неодноразово траплялися), вайнахов виселили до Середньої Азії. І в цьому випадку абсолютно не видно, чим відрізняються чеченці від інгушів. У 1956 році вайнахи почали масове повернення в рідні місця. АРСР відновили, але ось територія здебільшого (крім відданої грузинам) виявилася вже щільно заселеної. Тими ж осетинами. Незважаючи на це, майже всі відібрані землі чеченцям і інгушів були повернуті. Однак за заселені території почалися локальні війни.

вісімдесяті роки

Сам початок вісімдесятих років ознаменувався різким напруженням напруженості в добросусідських відносинах: розгорнулася боротьба за Приміський район (Чермен, Камбілеєвське, Жовтневе), в ході якої осетини зажадали виселити всіх інгушів за межі республіки. Почалися масові заворушення, що супроводжувалися введенням армійських частин для проштовхування світопорядку. Інгушам обмежили прописку, що вони справедливо вважали дискримінацією. Продовжилися сутички з вбивствами і побиттям.

Все це тривало і в 90-е, причому інгушам постійно нагадували про їхню діяльність під час Другої світової, про зв`язки численних банд з вермахтом, про звірячі розправи з червоноармійцями. У 1991 році інгуші законфліктовалі з осетинської міліцією до такої міри, що було введено надзвичайний стан, а Верховна Рада вирішив навіть піти на поступки народу, скривдженому депортацією. Але доля розпорядилася інакше.

Радянський Союз перестав існувати, Чечня оголосила про незалежність, а Інгушетія вирішила залишитися в складі РФ. У 1992-му Інгушетія знову стала республікою в складі Росії. Тоді ж в Приміському районі сталася ціла серія вбивств інгушів, після чого були проведені кордону між Інгушетією та Північною Осетією, а нещасливого району остання втратила. Осетини - теж народ гарячий: працівники ДАІ почали стріляти по інгушам, після чого останнім було дозволено не тільки носити, але і застосовувати вогнепальну зброю. Війна зупинятися не хотіла ніяк. Інгуші блокували пост внутрішніх військ і зажадали виведення збройних сил РФ зі своєї території. Бойові дії тривали.

Якщо російські підуть з Кавказу

Що тоді? Буде кривавий хаос, як стверджують місцеві жителі, навчені гірким досвідом. Вони пам`ятають, що трапилося в Чечні після повного витискування всього російського населення: був кримінальний беспредел, людей викрадали не тільки в Чечні, але і по всій країні, після чого з`явилися ваххабіти зі своєю об`єднуючою ідеологією, і майже відразу почалася громадянська війна.

Порядку і тиші на Кавказі не було ніколи, його взагалі там просто бути не може, оскільки сильної державності традиційно немає і взятися їй нізвідки. Сусіди тут завжди щось більш, то менш активно вбивали один одного. А крім того, гнали худобу, грабували, крали жінок, а потім за все це жорстоко мстили. Ось коли був сильний зовнішній керуючий - певний, нехай не повний порядок все-таки спостерігався. Наприклад, при пануванні Російської імперії або при СРСР.

Без сильної руки інгуші і чеченці знову будуть затівати територіальні суперечки і один з одним, і з усіма сусідами. Об`єднання навряд чи можливо. Тимчасово примирити ворогуючі зазвичай допомагає шаріат і адат (звичай). Але вирішувати на Кавказі по шаріату або адату можуть тільки дуже близькі "свої" - Односельці, родичі або на крайній випадок представники однієї народності. Оскільки в цьому регіоні народностей величезна кількість, рішення навряд чи прийде.

Головний арбітр на Кавказі - вигода. І сила. Чеченці можуть інгушів просто купити: допомогою в погромі осетин, наприклад. Або пообіцяти участь в справах "чеченської імперії". Тільки в цьому випадку інгуші визнають владу чеченців і навіть, може бути, поклоняться. Без бонусів всі ці суперечки вирішуються тільки силою. Так було завжди, і навряд чи щось змінилося за останні десятиліття.