Чеченські тейпи і їх походження

Сьогодні вже не з`ясувати, чому і в який час відбулося встановлення такої системи, як чеченські тейпи. Відомо, що вже в середині вісімнадцятого століття нохчи (чеченці), з`єднавшись з інгушами, повністю склали свій етнос. А до цього часу невідомо, як довго формувалися свого роду військово-економічні союзи, тобто чеченські тейпи.

легенда

Легенди свідчать, що предки чеченців мали котел з бронзи з викованими на ньому назвами перших двадцяти тейпов, але не увійшли в цей список котел розплавили. Проте назви початкової двадцятки збереглися: Сесанхой Ільесі-нек`е, Беной, Мллі-нек`е, Юбак-нек`е, Центорой і інші п`ятнадцять.

Чеченські тейпи об`єднувалися і між собою. Ці великі освіти називалися Тукхум. Дев`ять Тукхум вже в середині дев`ятнадцятого століття об`єднували чеченські тейпи, яких налічувалося сто тридцять п`ять. Сьогодні їх більше, і підрозділяються вони на гірські, яких більше ста, і рівнинні, яких близько сімдесяти. Кожен тейп всередині ділиться на гілки і прізвища (гари і нек`і). Головою є рада старійшин тейпа, де вершать закон найдосвідченіші і шановні представники, крім того, обов`язкове посаду бячча - воєначальника.

Чисті і змішані

Називалися чеченські тейпи, список яких буде представлений по можливості повно, відповідно місцевості, де рід проживав, або тієї справи, якою рід займався. Наприклад, тейп Харачой (в перекладі на російську - "печера") Або тейп Шарой (переклад - "льодовик") Явно по першому типу названі, а ось тейп Пешхой - це тейп пічників, тейп Хой - стражників, тейп Дешні - ювеліри по золоту.

Є тейпи чисті і змішані. Нохчмакхой - так називають будь-який чистий тейп - сформований суто з чеченців, до решти домішувалася і інша кров. Гуной, наприклад, поріднених з терскими козаками, Харачой - великою мірою з черкеської кров`ю, Дзумсой - з грузинської, а Арсалой - з російської. Таким чином, відрізняють змішані чеченські тейпи. Список їх більш великий, ніж нохчмакхой.

Головне для тейпа - початку

Оскільки це родовий союз, тут формується особистість кожного чеченця і йому прищеплюються все моральні та етичні норми. Постулати ці чеченці називають началами. Всього почав двадцять три. Деякі тут будуть перераховані. Непорушність і єдність звичаїв для всіх членів тейпа без винятку - це перший початок. Друге дає право на землеволодіння по общинному принципу. Третій закон навряд чи буде відповідати уявленням решти цивілізованого світу - воно наказує кровну помсту за вбивство родича по тейпу, і це не залежить навіть від близькості спорідненості. Чисті чеченські тейпи донині ревно ставляться до покладеним засадам.

Четверте початок забороняє інцест, тобто шлюб між членами тейпа неможливий. П`яте - за взаємовиручку в разі потреби своєму представнику весь тейп зобов`язаний надавати допомогу. Шостим початком чеченці закликають почитати померлих: якщо помирає член тейпа, траур носять все якийсь період часу, заборонені свята та веселощів. Сьоме початок про раду старійшин, восьме - про вибір керівника і воєначальника, жодна посада не передається у спадок. Дев`яте початок про представництво, яке вирішує теж рада старійшин, а десяте - про те, що посади в раді старійшин довічні, проте історія чеченських тейпов розповідає і про випадки зміщення представника.

Кровна помста

Третій закон, який сповідують чеченські тейпи і Тукхум, вимагає більш широкого розкриття. Отже, чир - кровна помста за будь-якої людини з представників даного роду. Це звичай з надзвичайно глибоким корінням. Навіть в недалекому минулому в разі вбивства ціла прізвище, а іноді і тейп, був змушений тікати в чужі землі. Ци - кров - переходило багатьма десятиліттями з роду в рід, поки останній представник даної прізвища, гілки або тейпа НЕ буде убитий.

У пізніший час кров переходить тільки на одну родину, але раніше кордону чира визначав рада старійшин нейтральних тейпов.

Безпосередньо після вбивства збиралися ради старійшин і в тому тейп, де сталося нещастя, і в тому, з вини якого вона відбулася. У першому - приймали рішення про помсту, а в другому шукали можливості до примирення. Далі йшли переговори. Якщо тейп убитого не був згоден на примирення, то підключалися нейтральні ради старійшин. Якщо ж і вони не здобули світу, то починали виробляти умови помсти: як широко пошириться помста, якою зброєю. Вбити кровники ні за яких обставин не можна в спину і без попередження, в священний місяць Рамазан, а також і в інші свята, не можна вбивати в людному місці і - тим більше - в гостях.

Початок розкладання системи

Цивілізація бере своє. Дослідники впевнені, що сьогодні тейповой система в Чечні поступово вмирає. Великі тейпи - наприклад, Центарой і Беной - розрослися так сильно, що навіть кровну спорідненість забуте і можливі шлюби всередині тейпов. Багато з них расчленяются поступово на все більшу кількість пологів, і початковий тейп стає Тукхум.

Багато чеченці пам`ятають час, коли наймолодший з них міг назвати більш двадцяти колін своїх прямих предків. Зараз навіть про приналежність до тейпу відповість не кожен молодий чеченець. Дорослі та літні люди помітно турбуються, оскільки спорідненість в чеченському суспільстві - величина основоположна. Люди без роду-племені не можуть бути чеченцями.

Знатний чеченський тейп

Ялхой, а вірніше, Ялхорой, вельми знаменитий тейп. Саме з нього відбулася прізвище Дудаєва, а також це один з небагатьох тейпов, в якому існували прийшлі наймані працівники, а за іншими відомостями - рабська праця. Походження пов`язане з кастової професійною організацією, воїни Ялхороя навіть заробляли, охороняючи рубежі інших тейпов.

Жили в однойменному селищі, а також по всій Чечні і в Інгушетії, де заснували село. Ялхоройци були найбільш вірними прихильниками Джохара Дудаєва. До сих пір в цьому клані існує культ войовничості і багато інших суто гірські цінності: гостинність, шанування жінок. Вони мають характер рішучий і в предків відносять себе до людей княжого достоїнства.

Досить добре вивчені лише деякі чеченські тейпи. Їх походження встановлюється і підтверджується численними дослідженнями вчених. Про решту відомо набагато менше, і відомості різняться на увазі того, що зібрані найчастіше з усних легенд і переказів.

Чеченський тейп Характеристикою (чарти)

Це надзвичайно цікавий клан, найбільше примітний тим, що чартоевци практично ніколи не воювали, але навпаки - були миротворцями і часто виступали в ролі посередників в будь-яких внутрічеченского справах. Складався або сам зі себе, або в Тукхум Нохчмахкахой - відомості різняться.

Відео: Справжня історія чеченців виривається з ув`язнення і переформатує Світ

Мали родове село в Чечні - чарти-юрт, але також проживали ще в десятці містечок Чечні і в Грузії. З відомих представників був наиб Імама Шаміля і полковник у охороні Олександра Першого. Як вважають чеченські тейпи - єврейського походження тільки тейп чартах, це пояснює багато відмінності цього клану від інших.

Белгатой, БЕЛТА (Білт) і Чермен

Досить великий і відомий по всій Чечні тейп Белгатой колись сам існував як частина тейпа БЕЛТА. Легенда про походження дуже красива. Колись давно трапилося так, що епідемія викосила майже весь Белгатой, але лічені одиниці тих, хто вижив знову розмножилися і зробили свій рід ще більш успішним, ніж він був раніше. Це підтверджує і сама назва: бел - "померти", ГАТТ - "воскреснути". Серед чеченців белгатоевци вважаються вельми енергійними і працездатними людьми.

БЕЛТА (або Білт) теж численний і відомий клан. Звідси стався політик Бейбулат таймі, сучасник Пушкіна, про який поет писав в ході своєї подорожі в Арзрум. Народ БЕЛТА розселяється всюди, а в старі часи проживав в Ножайюртовском районі, на сході Чечні. Відомий рід, який знає вся Чеченська Республіка. Тейпи її населяють різноманітні, але ось найвизначніший політичний діяч і нафтопромисловець Тапа Чермоев вийшов саме звідси. Розселялися в основному в Мехкетах і у родової гори Чермен-лам, а в давнину, як свідчать перекази, все чермойци жили глибоко в горах.

Чеченський тейп Аллерой (Алерой)

Ім`я цього тейпа зберігалося на легендарному котлі з бронзи, яку приніс предками в Нахша. Саме тут, в розселені по всій території країни, але корінням спирається на Чечню Східну, саме в цьому клані народився Аслан Масхадов, екс-президент, який подався в бандити. Цей тейп чистий, поряд з іншими написаними на бронзовому котлі входить в нахчмахкахой. Розселяється в Ножай-Юртівському і Шалінському районах.

Історія про аллеройцах існує приблизно з п`ятнадцятого століття, після навали хана Тимура, який перебив безліч місцевих жителів і залишив в Чечні своїх намісників з кабардинских князів, такровскіх, ногайських, джайскіх мурз і ханів. Чеченці швидко розмножилися і стали здійснювати зухвалі напади на тімурових васалів, намагаючись зробити реконкісту - відвоювати свої землі. Перший алл заснував аул аллероев, об`єднав залишилися після навали татаро-монголів співвітчизників, щоб захищати свої землі. Аллерой ділиться всередині ще на п`ять тейпов, оскільки рід став численним, причому вважається все ще чистим.

Беной

Повинно бути, це найчисленніший з тейпов Чечні, як мінімум - на другому місці за чисельністю. Беноевец-мільярдер Малик Сайдуллаєв стверджує, що з мільйона залишилися чеченців триста шістдесят тисяч належать тейпу Беной. Розселені вони по всій республіці, підрозділяються на дев`ять пологів. У всіх війнах брали найактивнішу участь, де здобули собі нев`янучу славу. Наприклад, Байсангуров Беноевскій не покинув Шаміля до самого кінця, не дивлячись на відвернувшись від героя військову удачу.

Величезна кількість беноевцев проживає в діаспорі Передньої Азії, звідки розповзається по світу тероризм. А в Чечні, навпаки, беноевци вважаються незграбними і по-селянськи хитруватими. Однак і тут - безстрашні, вірні слову і обов`язку. З них багато століть назад склався кістяк селянських верств народу, які скинули владу дагестанських і кабардинских правителів. Це батьки демократії гір, яка стала фундаментом етнічного менталітету. Серед пологів тейпа Беной є і російська, і грузинська кров.

Гендаргеной

Тейп теж надзвичайно численний і знаменитий, більш того - центровий, з історичного Нохчіймохка, широко розселився по Чечні. Дипломат і політичний діяч Доку Завгаєв родом звідси. Тут житниця і для Чечні, і для Дагестану, і куди більш віддалених місць. Саме тут існував доисламский нашх як культурний, політичний, ритуальний і релігійний центр.

Відео: Стародавня історія чеченців «нашх»

Тут грунтувався Рада країни (Мехк Кхел), звідки і з`явилися чисті чеченські тейпи, серед яких, зрозуміло, і Гендаргеной, чиї представники у всій історії країни займали одне з чільних місць. Радянська влада дозволила гендаргенойцам вчитися, що вони робили з великим успіхом, ніж члени інших кланів. Саме тому цей тейп дав країні багато керівників, партійців і господарників.

Відео: чеченців У ТОРІ -!

Харачой і Дешні

Цей тейп знаменитий своїми представниками - Зелімханом Харачоевскім і Русланом Хасбулатовим, що жили в різні століття, але здобули приблизно рівну славу. Відомості про це клані потрапили в письмові російські документи дуже рано, а чеченці кажуть, що саме харачоевци стали першими одружитися на росіян, що не завадило Зелімханом стати видатним борцем з царською владою, коли був підкорений Кавказ. Чечня цей тейп дуже поважає, вважає найбільш розумним.

Дешні - клан гірський, південного сходу країни, відноситься до чистих тейпам. Тут збереглися досі князівські прізвища. Один з носять таку багато років тому зміг одружитися з грузинської княжни, видавши гору Дешні-лам, яка належить всьому тейпу, за свою власну. Тепер Дешні живуть повсюдно, навіть в Інгушетії.

Нашх і Зурзакхой

Нашх - батьківщина чистих тейпов, є ентогенетіческім центром нохчіматіенов Середньовіччя, про яких згадують вірменські географи дев`ятнадцятого століття. Жили на південному сході країни. Деякі дослідники зараховують повністю все населення цієї місцевості до одного тейпу. Інші - поділяють.

Зурзакхой - тейп з споконвічних, навіть в імені своєму зберіг середньовічний етнонім - дзурзук, як називали себе предки чеченців і інгушів. Цей тейп в Тукхум не входив, завжди займаючи самостійну позицію. Такий він був не один, ще Садой, Пешхой, Майстой.