Відносна істина і абсолютна істина. Матеріал до доповіді з філософії
Відео: Основи філософії і практики бгакті-йоги. Тема 1. Три методу пізнання світу (22.06.2016)
Абсолютна і відносна істина - важливі категорії в понятійному апараті діалектико-матеріалістичного вчення.
Вони служать відображенням діалектичного характеру пізнання, трактують про досяжності об`єктивної істини.
Навколишній людини світ, який відкривається в пізнанні та підлягає перетворенню, відрізняється властивостями невичерпності і нескінченності.
Відео: Santos Bonacci Interview with Mary Lou Houllis
Особливість його структури - в надзвичайну складність.
Його взаємодії, відносини і зв`язку безмежні.
Відео: Zeitgeist: Moving Forward (2011) (w / Subs 36 Languages)
При спробах описати і пізнати ці властивості і особливості виникають проблеми, яким вже багато тисячоліть.
Пов`язані вони з тією обставиною, що висловити все багатство світу не вдавалося жодному досліднику ні в одному описі з початку часів.
Відео: Гегель Абсолютний ідеалізм
У той же час, в безлічі яскравих і глибоких свідоцтв можна зустріти чудові описи частково пізнаній боку світу.
Діалектика визнає, що істина, поза всяким сумнівом, є об`єктивною. Саме в такій якості вона (істина) і пізнається.
Однак на шляху пізнання виникає дуже специфічне питання: "Яке співвідношення двох видів істини, що підлягають пізнання: абсолютної і відносної?"
Відповідь має дати уявлення про те, як саме пізнається істина: миттєво і цілісно, відразу і повністю або, навпаки, розташувавшись в часі, частинами, поступово і поступально?
Надаючи таку відповідь, філософія нагадує, що людський розум в різних ситуаціях проникає в розуміння дійсності на різні глибини. Знання відповідає дійсності з різним ступенем точності.
деякі види знання відображають дійсність в цілісному вигляді. Інші роблять це лише почасти.
Кожна окрема людина, а також окремо взяте покоління обмежені в пізнанні. Факторами обмеження виступають історичні умови, певний рівень розвитку техніки і технології в експериментах, наука і виробництво на різних щаблях їх становлення.
З цих причин людське знання на будь-якому довільно взятому відрізку історичного розвитку виступає в формі відносної істини.
Відносна істина - це знання, відповідне дійсності не в повній мірі.
Подібна істина - лише щодо правильне свій відбиток об`єкта, який не залежить від людства.
абсолютна істина відображає дійсність гранично точно. Вона не просто об`єктивна, але об`єктивна в повній мірі.
Відносна істина в принципі не може претендувати на відображення світу у всій його повноті.
Чи можна вимагати від абсолютної істини такий пізнаваності, на яку нездатна відносна істина?
Щоб правильно відповісти на це питання, потрібно пам`ятати, що в багатьох положеннях матеріалістичної діалектики міститься суперечність.
З одного боку, абсолютна істина могла б бути пізнана як цілісне і повне явище у всіх своїх проявах і в повній багатогранності. Адже речі повністю пізнавані, а здатність людського пізнання безмежна.
Але з іншого боку, сама наявність відносної істини ускладнює можливість пізнання істини абсолютної. Адже отностітельно істина випереджає абсолютну щоразу, коли пізнання ставиться в певні, конкретні умови.
Однак, в такому випадку, чи може взагалі відбутися пізнання абсолютної істини?
Одномоментно і всебічно, повністю і у всій багатогранності - немає.
В пізнавальному процесі, який нескінченний - безсумнівно, так.
Освоєння все більшої кількості сторін, ланок, елементів абсолютної істини відбувається в наближенні до неї в міру наукових досягнень.
Відносність істини - рушійна сила пізнавальних процесів в історії.
В пізнанні відносних істин люди пізнають істину абсолютну. Саме в цьому і полягає сутність прогресса.
