Ти тут

Адам олеарій: подорожі, життя після них, значення діяльності

У XVII-XVIII ст. європейці будували своє уявлення про Росію на основі матеріалу книги, написаної Адамом Олеарием. Цей мандрівник тричі побував в Московії. Так Росію називали жителі західних країн. Олеарій залишив докладний опис життя і порядків Росії. Свої записи він робив під час перебування в посольстві, що їхав в Персію.

Дитинство і освіта

Мандрівник Адам Олеарій народився 24 вересня 1599 року в німецькому місті Ашерслебені. Він походив із простої робітничої родини. Його батько був кравцем. Глава сімейства помер незабаром після народження сина. Незважаючи на побутові труднощі і бідність, Адам зміг поступити в Лейпцизький університет. У 1627 році він став магістром філософії.

Молодий вчений почав працювати в рідному університеті, проте його наукова кар`єра була перервана через спустошливої Тридцятилітньої війни. Кровопролиття торкнулося і Саксонію. Адам Олеарій вирішив не ризикувати життям і відправився на північ, докуда війна так і не дісталася. Філософ знайшов притулок при дворі герцога Гольштейна Фрідріха III. Олеарій був не тільки філософом, але ще і орієнталістом, істориком, фізиком і математиком. Він знав східні мови. Герцог оцінив ці рідкісні вміння і залишив вченого у себе на службі.

за словами німецького вченого адама олеарія

перша подорож

У 1633 році Фрідріх III відправив своє перше посольство в Росію і Персію. Герцог хотів зав`язати міцні торговельні зв`язки з цими багатими і неосяжними країнами, де продавалися рідкісні і цінні для європейців товари. В першу чергу німці були зацікавлені в покупці східного шовку. На чолі посольської місії був поставлений Філіп фон Крузенштерн, а також торговець Отто Бругман. Адам Олеарій став перекладачем і секретарем, записує все, що відбувалося з німцями в їх подорожі. Саме ця функція дозволила йому пізніше систематизувати свої численні замітки і видати книгу про Росію, яка стала вкрай популярною в Західній Європі.

Всього в посольстві було 36 осіб. За словами Адама Олеарій, шлях дипломатів пролягав через Ригу, Нарву і Новгород. Німці урочисто прибутку в Москви 14 серпня 1634 року. У столиці посольство пробуло 4 місяці. російський цар Михайло Федорович (Перший монарх з династії Романових) дозволив іноземним громадянам безперешкодно відправитися в Персію. Однак ця мета була поставлена вже перед наступним посольством. Перша ж делегація, отримавши дозвіл на майбутнє, вирушила додому і повернулася в Готторп в квітні 1635 року. За словами німецького вченого Адама Олеарій, в Москві їх прийняли з розпростертими обіймами. Михайло Федорович був також зацікавлений в контактах з європейцями, як і вони самі бажали співпрацювати з російськими. Протягом чотирьох місяців в місті і ще декількох тижнів в дорозі Адам Олеарій старанно фіксував на папері все, що тільки бачив.

за словами вченого адама олеарія цим транспортом

друга подорож

Фрідріх III був задоволений результатами першого попереднього посольства. Він не збирався зупинятися на досягнутому і приступив до організації другого подорожі. На цей раз вчений Адам Олеарій став не тільки секретарем-перекладачем, а й радником посольства. Німцям треба було вирушити буквально на край світу - в Азію, де навіть в XVII столітті майже не було європейців.

За словами Адама Олеарій, делегація вирушила з Гамбурга морем 22 жовтня 1635 року. На борту корабля було безліч дарів для російського царя і перського шаха Сефи I. Але в дорозі близько острови Гогланда в Балтійському морі судно розбилося об скелі. Були втрачені всі подарунки і вірчі грамоти. Люди не загинули, вони насилу вибралися на берег Гогланда. Через це нещастя німцям довелося близько місяця блукати по портів Балтійського моря на випадкових кораблях.

Нарешті посли виявилися в Ревелі. В кінці березня 1636 року ці фірми в`їхали в Москву, а в червні рушили в Персію. Шлях посольства пролягав через Коломну і Нижній Новгород. У місцевому порту любекський майстер заздалегідь побудував для шлезвігцев корабель, на якому вони спустилися по Волзі і потрапили в Каспійське море. За словами Адама Олеарій, цим транспортом користувалися також торговці і рибалки, які промишляли на цій багатій рибою річці. І в цей раз посольству не судилося закінчити свою подорож без пригод. Розігралася буря викинула судно на азербайджанський берег біля містечка Нізабат. В кінці грудня німці досягли прикордонній Шемахи.

за словами вченого адама олеарія

Перебування в Персії і повернення додому

Ще чотири місяці їм довелося чекати офіційного дозволу шаха рухатися далі. За словами німецького вченого Адама Олеарій, посли були готові до цього, розуміючи, що звички і норми східних народів в корені відрізняються від європейських. У серпні 1637 року Посольство прибуло в Ісфахан - столицю Персії. Там воно пробуло до кінця грудня. Зворотний шлях лежав через Астрахань, Казань і Нижній Новгород. 2 січня 1639 року Адам Олеарій знову опинився в Москві. Російський цар Михайло Федорович звернув на нього увагу і запропонував залишитися в Росії як придворний вченого і астронома. Однак Олеарій відмовився від такої честі і в серпні 1639 року повернувся до Німеччини. У 1643-му він знову побував в Москві, хоча і не з таким довгим візитом. Це був останній раз, коли Олеарій відвідав Росію.

В цілому подорож виявилося провальним. Воно коштувало герцогству великих грошей, але ніяких домовленостей про торгівлю з Персією через територію Росії погоджено не було. Крім того, глава посольства Отто Бругман зловживав своїми повноваженнями, через що у нього виник конфлікт з колегами. Після повернення додому німецький вчений Адам Олеарій став обвинувачем на суді проти свого колишнього начальника. Бругмана стратили за надмірні витрати і невиконання указів герцога.

Відео: How to Stay Out of Debt: Warren Buffett - Financial Future of American Youth (1999)

книга Олеарія



У 1647 році була видана книга Олеарія «Опис подорожі до Московії», в якій він виклав повну хронологію свого вояжу на схід. Книга відразу придбала шалену популярність. Уявлення європейців про Росію були самими туманними, і вони жадібно поглинали будь-яку інформацію про цю далеку країну. Твір Олеарія протягом довгого часу було самим змістовним і багатим деталями. На кожній сторінці книги проявилася його обізнаність, ерудованість і спостережливість. Твір було переведено на безліч європейських мов. Почасти книга Олеарія стала джерелом живучих стереотипів про Московію з її недоглянутістю і дивними порядками.

Крім усього іншого, особливу цінність придбали виконані на міді малюнки, що зображували дивовижні для європейців картини російського побуту. Їх автором став сам Адам Олеарій. Транспорт і неквапливе подорож дозволили взяти з собою всі необхідні інструменти. Малюнки були створені прямо під час подорожі по слідах свіжих вражень. Закінчували їх вже в Німеччині. У Європі були завершені малюнки, що зображували жителів Московії. Спеціально для цього Олеарій вивіз на батьківщину російські національні костюми, а в якості натури використовував моделей-співвітчизників, одягнених в іноземні сукні і каптани.

за словами адама олеарія цим транспортом користувалися

Зовнішній вигляд російських

Книга Олеарія була поділена на безліч розділів, кожен з яких стосувалася того чи іншого аспекту життя росіян. Окремо автор описав зовнішність і одяг жителів Московії. Довге волосся покладалися тільки служителям церкви. Вельможа повинні були регулярно стригтися. Жінки любили рум`яний і беліться, причому набагато більше європейок, що відразу кинулося в очі уродженцю Німеччини.

Чоловічий одяг Олеарій вважав дуже схожою на грецьку. Широко розповсюдженими були широкі сорочки і штани, на які надягали вузькі і довгі камзоли, що звисають до колін. Кожен чоловік носив шапку, з вигляду яких можна було визначити соціальну приналежність людини. Князі, бояри і державні радники не знімали їх навіть під час публічних засідань. Шапки для них виготовлялися з дорогого лисячого або соболиній хутра. Прості городяни влітку носили головні убори з білого повсті, а взимку - суконні.

Російські короткі і загострюються спереду чоботи з сап`яну або юфти нагадували польську взуття. За словами вченого Адама Олеарій, дівчата ходили в черевиках на високих підборах. Жіночі костюми дуже походили на чоловічі, тільки їх верхній одяг були трохи ширше і облямовували шнурками кольору золота і позументами.



адама олеарія цим транспортом користувалися

Харчування і добробут москвичів

Німецький вчений зробив багато нотаток про побут і добробут росіян. Всім цим дуже цікавився всюдисущий Адам Олеарій. За словами німецького вченого, жителі Московії були набагато біднішими німців. Навіть аристократія, яка володіла теремами і палацами, побудувала їх тільки в останні тридцять років, а до того і сама жила досить погано. Говорячи про цей період, Олеарій мав на увазі Смутні часи, коли Росія була розорена громадянською війною і польською інтервенцією.

Щоденне харчування простолюдинів складалося з ріпи, крупи, капусти, огірків, солоної і свіжої риби. У той час як у середнього європейця були «ніжні страви та ласощі», росіяни нічого цього не знали і не пробували. Олеарій відзначав, що чудові пасовища Московії давали хорошу баранину, яловичину і свинину. Однак російські мало їли м`ясо, так як в їх православному календарі майже півроку доводилося на строгий піст. Воно замінювалося різними стравами з риби вперемішку з овочами.

Олеарій дивувався особливого виду російської печива, яке називалося пирогами. У Московії було багато ікри осетрових риб, яку перевозили бочками на візках і санях. За словами вченого Адама Олеарій, цим транспортом також користувалися для доставки інших продуктів, які не відбувались в містах.

Відео: Beverly + Dereck Joubert: Life lessons from big cats

Державний устрій

Особливо докладно Олеарій описав державний лад Росії. В першу чергу він відзначив рабське становище верховних вельмож по відношенню до свого царя, яке, в свою чергу, переносилося на чиновників нижніх ланок і, нарешті, на простолюдинів.

У XVII столітті в Росії були поширені тілесні покарання. Вони застосовувалися навіть по відношенню до аристократів і багатим купцям, які, наприклад, з неповажної причини пропустили аудієнцію з государем. Ставлення до царя як до бога прищеплювати з ранніх літ. Дорослі вселяли цю норму своїм дітям, а ті в свою чергу своїм дітям. В Європі такі порядки вже залишилися в минулому.

Олеарій, вивчаючи положення бояр, зазначив, що вони служать цареві не тільки в державних справах, але також в судах і канцеляріях. Так німець за своєю звичкою назвав накази - попередники російських міністерств. Всього Олеарій нарахував 33 канцелярії. Також він зазначав суворість московських судів. Якщо людину звинувачували в крадіжці, його починали катувати, щоб вивідати, чи не вкрав він ще чогось. Кати били батогом, виривали ніздрі і т. Д.

Найчастішими судами були суди про борги і боржників. Як правило, для таких людей призначався термін, протягом якого вони могли легально виплатити необхідну суму. Якщо боржник не вкладався і в цей період, то його відправляли в спеціальну боргову в`язницю. Таких в`язнів щодня виводили на вулицю перед будівлею канцелярії і карали биттям палицями по гомілках.

за словами адама олеарія цим транспортом

Православна церква

У Москві XVII століття була величезна кількість церков, що відзначив Адам Олеарій. Архієреї щороку ініціювали будівництво нових храмів. Олеарій нарахував в російській столиці 4 тисячі священнослужителів при загальному населенні приблизно в 200 тисяч чоловік. Ченці ходили по місту в чорних довгих жупанах, поверх яких були такого ж кольору плащі. Іншими обов`язковими їх атрибутами були клобуки (очіпки), а палиця.

Для того щоб стати священиком, чоловікові потрібно було пройти атестацію, тобто скласти іспити і переконати комісію, що він вміє читати, писати і співати. У Московії ченців було набагато більше, ніж в європейських країнах. Це відзначав Адам Олеарій. Московські архієреї опікали безліч монастирів, які перебували не тільки в Москві, але і розкиданих по всій країні за межами міст. Німець в своїй книзі підкреслював, що російські священики багато перейняли у візантійській православної церкви, і частина їх порядків суперечила католицьким звичаєм. Наприклад, попи могли одружуватися і виховувати дітей, в той час як на заході заводити сім`ю було не можна. Новонароджених хрестили відразу після появи на світ. Причому робили це не тільки священнослужителі в своїх сім`ях, а й все прості люди. Таке поспішне хрещення було необхідно з міркування, що всі люди народжуються в гріху, і тільки очисний обряд може позбавити дитину від скверни.

Архієреї пересувалися по Москві в спеціальних санях, покритих чорною тканиною. За словами Адама Олеарій, цим транспортом підкреслювалося особливе становище пасажира. Трохи пізніше вже при Олексія Михайловича з`явилися карети, які стали використовувати патріархи і митрополити. Якщо все світські люди поклонялися царю як богу, то і сам монарх мав неухильно виконувати всі церковні обряди, і в цьому він не відрізнявся від своїх підданих. Російські XVII століття уважно стежили за календарем. Щонеділі зазначалося святкової службою в храмі, і навіть цар не міг не прийти туди або опинитися в церкві з покритою головою.

Поволжя

У Нижньому Новгороді XVII століття жили росіяни, татари і німці. Таким чином, це був самий східний місто, де лютерани мали церква і могли вільно сповідувати свою релігію. Коли туди прибув Адам Олеарій, німецька громада складалася зі ста чоловік. Іноземці потрапляли в Нижній Новгород з різних причин. Одні займалися пивоварінням, інші були військовими офіцерами, треті промишляли винокурінням.

У Нижній Новгород прибували кораблі з усього Поволжя. За словами Адама Олеарій, цим транспортом користувалися «черемісскіе татари» (тобто марійці), які жили нижче за течією Волги. Німецький вчений залишив про них цікавий нарис. Черемиси, родом з правого берега Волги, називалися нагірними. Жили вони в простих хатах, харчувалися дичиною, медом, а також завдяки скотарства.

Цікаво, що Олеарій у своїй книзі називав тутешніх уродженців «розбійницьким, віроломним і чародійства народом». Напевно він переносив на папір ті чутки, які були популярні серед поволзьких російських простолюдинів, які побоювалися черемисов. Така погана слава була пов`язана з тим, що багато хто з них і в XVII столітті залишалися язичниками.

Адам Олеарій за словами німецького вченого

Останні роки Адама Олеарій

Більшу частину життя Олеарій провів в Шлезвіг. Він жив при дворі герцога, був його математиком і бібліотекарем. У 1651 році йому було доручено найважливіший проект - створення Готторпского глобуса. На момент появи він був найбільшим в світі (його діаметр досягав трьох метрів). Каркас, несучі конструкції і механізми виготовлялися під керівництвом Олеарія протягом декількох років. Фрідріх III, що став ініціатором проекту, не дожив до відкриття глобуса. Він був представлений публіці в такий герцогом Крістіаном Альбрехтом.

Глобус мав внутрішню порожнину, в яку помістили стіл і лавку для 12 осіб. Увійти всередину можна було через двері. Із зовнішнього боку була нанесена карта Землі. Всередині знаходився планетарій з сузір`ями. Конструкція була унікальною. Дві карти могли одночасно обертатися. За Петра I глобус був подарований Росії. Він зберігався в Кунсткамері і згорів у пожежі 1747 року. Від дива інженерної та картографічної думки збереглася тільки двері, яка в той момент зберігалася в підвалі. Пізніше була створена копія оригінальної моделі.

Крім книги про Росію і глобуса-планетарію у Адама Олеарій було багато інших починань. Він писав прозу, перекладав художню літературу і навіть склав рукопис перського словника. Але найбільше вчений залишився відомий саме завдяки своєму подорожі на схід і нотаток про Росію. Адам Олеарій помер в 1671 році.

Поділися в соц мережах:

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Схожі повідомлення


Увага, тільки СЬОГОДНІ!