Адам олеарій: подорожі, життя після них, значення діяльності

У XVII-XVIII ст. європейці будували своє уявлення про Росію на основі матеріалу книги, написаної Адамом Олеарием. Цей мандрівник тричі побував в Московії. Так Росію називали жителі західних країн. Олеарій залишив докладний опис життя і порядків Росії. Свої записи він робив під час перебування в посольстві, що їхав в Персію.

Дитинство і освіта

Мандрівник Адам Олеарій народився 24 вересня 1599 року в німецькому місті Ашерслебені. Він походив із простої робітничої родини. Його батько був кравцем. Глава сімейства помер незабаром після народження сина. Незважаючи на побутові труднощі і бідність, Адам зміг поступити в Лейпцизький університет. У 1627 році він став магістром філософії.

Молодий вчений почав працювати в рідному університеті, проте його наукова кар`єра була перервана через спустошливої Тридцятилітньої війни. Кровопролиття торкнулося і Саксонію. Адам Олеарій вирішив не ризикувати життям і відправився на північ, докуда війна так і не дісталася. Філософ знайшов притулок при дворі герцога Гольштейна Фрідріха III. Олеарій був не тільки філософом, але ще і орієнталістом, істориком, фізиком і математиком. Він знав східні мови. Герцог оцінив ці рідкісні вміння і залишив вченого у себе на службі.

перша подорож

У 1633 році Фрідріх III відправив своє перше посольство в Росію і Персію. Герцог хотів зав`язати міцні торговельні зв`язки з цими багатими і неосяжними країнами, де продавалися рідкісні і цінні для європейців товари. В першу чергу німці були зацікавлені в покупці східного шовку. На чолі посольської місії був поставлений Філіп фон Крузенштерн, а також торговець Отто Бругман. Адам Олеарій став перекладачем і секретарем, записує все, що відбувалося з німцями в їх подорожі. Саме ця функція дозволила йому пізніше систематизувати свої численні замітки і видати книгу про Росію, яка стала вкрай популярною в Західній Європі.

Всього в посольстві було 36 осіб. За словами Адама Олеарій, шлях дипломатів пролягав через Ригу, Нарву і Новгород. Німці урочисто прибутку в Москви 14 серпня 1634 року. У столиці посольство пробуло 4 місяці. російський цар Михайло Федорович (Перший монарх з династії Романових) дозволив іноземним громадянам безперешкодно відправитися в Персію. Однак ця мета була поставлена вже перед наступним посольством. Перша ж делегація, отримавши дозвіл на майбутнє, вирушила додому і повернулася в Готторп в квітні 1635 року. За словами німецького вченого Адама Олеарій, в Москві їх прийняли з розпростертими обіймами. Михайло Федорович був також зацікавлений в контактах з європейцями, як і вони самі бажали співпрацювати з російськими. Протягом чотирьох місяців в місті і ще декількох тижнів в дорозі Адам Олеарій старанно фіксував на папері все, що тільки бачив.

друга подорож

Фрідріх III був задоволений результатами першого попереднього посольства. Він не збирався зупинятися на досягнутому і приступив до організації другого подорожі. На цей раз вчений Адам Олеарій став не тільки секретарем-перекладачем, а й радником посольства. Німцям треба було вирушити буквально на край світу - в Азію, де навіть в XVII столітті майже не було європейців.

За словами Адама Олеарій, делегація вирушила з Гамбурга морем 22 жовтня 1635 року. На борту корабля було безліч дарів для російського царя і перського шаха Сефи I. Але в дорозі близько острови Гогланда в Балтійському морі судно розбилося об скелі. Були втрачені всі подарунки і вірчі грамоти. Люди не загинули, вони насилу вибралися на берег Гогланда. Через це нещастя німцям довелося близько місяця блукати по портів Балтійського моря на випадкових кораблях.

Нарешті посли виявилися в Ревелі. В кінці березня 1636 року ці фірми в`їхали в Москву, а в червні рушили в Персію. Шлях посольства пролягав через Коломну і Нижній Новгород. У місцевому порту любекський майстер заздалегідь побудував для шлезвігцев корабель, на якому вони спустилися по Волзі і потрапили в Каспійське море. За словами Адама Олеарій, цим транспортом користувалися також торговці і рибалки, які промишляли на цій багатій рибою річці. І в цей раз посольству не судилося закінчити свою подорож без пригод. Розігралася буря викинула судно на азербайджанський берег біля містечка Нізабат. В кінці грудня німці досягли прикордонній Шемахи.

Перебування в Персії і повернення додому

Ще чотири місяці їм довелося чекати офіційного дозволу шаха рухатися далі. За словами німецького вченого Адама Олеарій, посли були готові до цього, розуміючи, що звички і норми східних народів в корені відрізняються від європейських. У серпні 1637 року Посольство прибуло в Ісфахан - столицю Персії. Там воно пробуло до кінця грудня. Зворотний шлях лежав через Астрахань, Казань і Нижній Новгород. 2 січня 1639 року Адам Олеарій знову опинився в Москві. Російський цар Михайло Федорович звернув на нього увагу і запропонував залишитися в Росії як придворний вченого і астронома. Однак Олеарій відмовився від такої честі і в серпні 1639 року повернувся до Німеччини. У 1643-му він знову побував в Москві, хоча і не з таким довгим візитом. Це був останній раз, коли Олеарій відвідав Росію.

В цілому подорож виявилося провальним. Воно коштувало герцогству великих грошей, але ніяких домовленостей про торгівлю з Персією через територію Росії погоджено не було. Крім того, глава посольства Отто Бругман зловживав своїми повноваженнями, через що у нього виник конфлікт з колегами. Після повернення додому німецький вчений Адам Олеарій став обвинувачем на суді проти свого колишнього начальника. Бругмана стратили за надмірні витрати і невиконання указів герцога.

Відео: How to Stay Out of Debt: Warren Buffett - Financial Future of American Youth (1999)

книга Олеарія

У 1647 році була видана книга Олеарія «Опис подорожі до Московії», в якій він виклав повну хронологію свого вояжу на схід. Книга відразу придбала шалену популярність. Уявлення європейців про Росію були самими туманними, і вони жадібно поглинали будь-яку інформацію про цю далеку країну. Твір Олеарія протягом довгого часу було самим змістовним і багатим деталями. На кожній сторінці книги проявилася його обізнаність, ерудованість і спостережливість. Твір було переведено на безліч європейських мов. Почасти книга Олеарія стала джерелом живучих стереотипів про Московію з її недоглянутістю і дивними порядками.

Крім усього іншого, особливу цінність придбали виконані на міді малюнки, що зображували дивовижні для європейців картини російського побуту. Їх автором став сам Адам Олеарій. Транспорт і неквапливе подорож дозволили взяти з собою всі необхідні інструменти. Малюнки були створені прямо під час подорожі по слідах свіжих вражень. Закінчували їх вже в Німеччині. У Європі були завершені малюнки, що зображували жителів Московії. Спеціально для цього Олеарій вивіз на батьківщину російські національні костюми, а в якості натури використовував моделей-співвітчизників, одягнених в іноземні сукні і каптани.

Зовнішній вигляд російських

Книга Олеарія була поділена на безліч розділів, кожен з яких стосувалася того чи іншого аспекту життя росіян. Окремо автор описав зовнішність і одяг жителів Московії. Довге волосся покладалися тільки служителям церкви. Вельможа повинні були регулярно стригтися. Жінки любили рум`яний і беліться, причому набагато більше європейок, що відразу кинулося в очі уродженцю Німеччини.

Чоловічий одяг Олеарій вважав дуже схожою на грецьку. Широко розповсюдженими були широкі сорочки і штани, на які надягали вузькі і довгі камзоли, що звисають до колін. Кожен чоловік носив шапку, з вигляду яких можна було визначити соціальну приналежність людини. Князі, бояри і державні радники не знімали їх навіть під час публічних засідань. Шапки для них виготовлялися з дорогого лисячого або соболиній хутра. Прості городяни влітку носили головні убори з білого повсті, а взимку - суконні.

Російські короткі і загострюються спереду чоботи з сап`яну або юфти нагадували польську взуття. За словами вченого Адама Олеарій, дівчата ходили в черевиках на високих підборах. Жіночі костюми дуже походили на чоловічі, тільки їх верхній одяг були трохи ширше і облямовували шнурками кольору золота і позументами.

Харчування і добробут москвичів

Німецький вчений зробив багато нотаток про побут і добробут росіян. Всім цим дуже цікавився всюдисущий Адам Олеарій. За словами німецького вченого, жителі Московії були набагато біднішими німців. Навіть аристократія, яка володіла теремами і палацами, побудувала їх тільки в останні тридцять років, а до того і сама жила досить погано. Говорячи про цей період, Олеарій мав на увазі Смутні часи, коли Росія була розорена громадянською війною і польською інтервенцією.

Щоденне харчування простолюдинів складалося з ріпи, крупи, капусти, огірків, солоної і свіжої риби. У той час як у середнього європейця були «ніжні страви та ласощі», росіяни нічого цього не знали і не пробували. Олеарій відзначав, що чудові пасовища Московії давали хорошу баранину, яловичину і свинину. Однак російські мало їли м`ясо, так як в їх православному календарі майже півроку доводилося на строгий піст. Воно замінювалося різними стравами з риби вперемішку з овочами.

Олеарій дивувався особливого виду російської печива, яке називалося пирогами. У Московії було багато ікри осетрових риб, яку перевозили бочками на візках і санях. За словами вченого Адама Олеарій, цим транспортом також користувалися для доставки інших продуктів, які не відбувались в містах.

Відео: Beverly + Dereck Joubert: Life lessons from big cats

Державний устрій

Особливо докладно Олеарій описав державний лад Росії. В першу чергу він відзначив рабське становище верховних вельмож по відношенню до свого царя, яке, в свою чергу, переносилося на чиновників нижніх ланок і, нарешті, на простолюдинів.

У XVII столітті в Росії були поширені тілесні покарання. Вони застосовувалися навіть по відношенню до аристократів і багатим купцям, які, наприклад, з неповажної причини пропустили аудієнцію з государем. Ставлення до царя як до бога прищеплювати з ранніх літ. Дорослі вселяли цю норму своїм дітям, а ті в свою чергу своїм дітям. В Європі такі порядки вже залишилися в минулому.

Олеарій, вивчаючи положення бояр, зазначив, що вони служать цареві не тільки в державних справах, але також в судах і канцеляріях. Так німець за своєю звичкою назвав накази - попередники російських міністерств. Всього Олеарій нарахував 33 канцелярії. Також він зазначав суворість московських судів. Якщо людину звинувачували в крадіжці, його починали катувати, щоб вивідати, чи не вкрав він ще чогось. Кати били батогом, виривали ніздрі і т. Д.

Найчастішими судами були суди про борги і боржників. Як правило, для таких людей призначався термін, протягом якого вони могли легально виплатити необхідну суму. Якщо боржник не вкладався і в цей період, то його відправляли в спеціальну боргову в`язницю. Таких в`язнів щодня виводили на вулицю перед будівлею канцелярії і карали биттям палицями по гомілках.

Православна церква

У Москві XVII століття була величезна кількість церков, що відзначив Адам Олеарій. Архієреї щороку ініціювали будівництво нових храмів. Олеарій нарахував в російській столиці 4 тисячі священнослужителів при загальному населенні приблизно в 200 тисяч чоловік. Ченці ходили по місту в чорних довгих жупанах, поверх яких були такого ж кольору плащі. Іншими обов`язковими їх атрибутами були клобуки (очіпки), а палиця.

Для того щоб стати священиком, чоловікові потрібно було пройти атестацію, тобто скласти іспити і переконати комісію, що він вміє читати, писати і співати. У Московії ченців було набагато більше, ніж в європейських країнах. Це відзначав Адам Олеарій. Московські архієреї опікали безліч монастирів, які перебували не тільки в Москві, але і розкиданих по всій країні за межами міст. Німець в своїй книзі підкреслював, що російські священики багато перейняли у візантійській православної церкви, і частина їх порядків суперечила католицьким звичаєм. Наприклад, попи могли одружуватися і виховувати дітей, в той час як на заході заводити сім`ю було не можна. Новонароджених хрестили відразу після появи на світ. Причому робили це не тільки священнослужителі в своїх сім`ях, а й все прості люди. Таке поспішне хрещення було необхідно з міркування, що всі люди народжуються в гріху, і тільки очисний обряд може позбавити дитину від скверни.

Архієреї пересувалися по Москві в спеціальних санях, покритих чорною тканиною. За словами Адама Олеарій, цим транспортом підкреслювалося особливе становище пасажира. Трохи пізніше вже при Олексія Михайловича з`явилися карети, які стали використовувати патріархи і митрополити. Якщо все світські люди поклонялися царю як богу, то і сам монарх мав неухильно виконувати всі церковні обряди, і в цьому він не відрізнявся від своїх підданих. Російські XVII століття уважно стежили за календарем. Щонеділі зазначалося святкової службою в храмі, і навіть цар не міг не прийти туди або опинитися в церкві з покритою головою.

Поволжя

У Нижньому Новгороді XVII століття жили росіяни, татари і німці. Таким чином, це був самий східний місто, де лютерани мали церква і могли вільно сповідувати свою релігію. Коли туди прибув Адам Олеарій, німецька громада складалася зі ста чоловік. Іноземці потрапляли в Нижній Новгород з різних причин. Одні займалися пивоварінням, інші були військовими офіцерами, треті промишляли винокурінням.

У Нижній Новгород прибували кораблі з усього Поволжя. За словами Адама Олеарій, цим транспортом користувалися «черемісскіе татари» (тобто марійці), які жили нижче за течією Волги. Німецький вчений залишив про них цікавий нарис. Черемиси, родом з правого берега Волги, називалися нагірними. Жили вони в простих хатах, харчувалися дичиною, медом, а також завдяки скотарства.

Цікаво, що Олеарій у своїй книзі називав тутешніх уродженців «розбійницьким, віроломним і чародійства народом». Напевно він переносив на папір ті чутки, які були популярні серед поволзьких російських простолюдинів, які побоювалися черемисов. Така погана слава була пов`язана з тим, що багато хто з них і в XVII столітті залишалися язичниками.

Останні роки Адама Олеарій

Більшу частину життя Олеарій провів в Шлезвіг. Він жив при дворі герцога, був його математиком і бібліотекарем. У 1651 році йому було доручено найважливіший проект - створення Готторпского глобуса. На момент появи він був найбільшим в світі (його діаметр досягав трьох метрів). Каркас, несучі конструкції і механізми виготовлялися під керівництвом Олеарія протягом декількох років. Фрідріх III, що став ініціатором проекту, не дожив до відкриття глобуса. Він був представлений публіці в такий герцогом Крістіаном Альбрехтом.

Глобус мав внутрішню порожнину, в яку помістили стіл і лавку для 12 осіб. Увійти всередину можна було через двері. Із зовнішнього боку була нанесена карта Землі. Всередині знаходився планетарій з сузір`ями. Конструкція була унікальною. Дві карти могли одночасно обертатися. За Петра I глобус був подарований Росії. Він зберігався в Кунсткамері і згорів у пожежі 1747 року. Від дива інженерної та картографічної думки збереглася тільки двері, яка в той момент зберігалася в підвалі. Пізніше була створена копія оригінальної моделі.

Крім книги про Росію і глобуса-планетарію у Адама Олеарій було багато інших починань. Він писав прозу, перекладав художню літературу і навіть склав рукопис перського словника. Але найбільше вчений залишився відомий саме завдяки своєму подорожі на схід і нотаток про Росію. Адам Олеарій помер в 1671 році.