Сім вільніх мистецтв в середньовіччі
В Основі європейської середньовічної культури лежав синтез християнства, антічної спадщини та особливо, властівіх варварськи народам. Характерні РІСД епохи - відмова від безпосередно досвідченого Пізнання природи світу и людини й ПРІОРИТЕТ релігійніх догм. Через Висунення на перший план християнського Пояснення Будови Всесвіту и стагнації розвитку багатьох наук століття з V по XIV часто назіваються «темними». Проти І в цею период розширюють знання людини про світ, триває, хоча и в сильно зміненому виде, греко-римська традиція освіти, як и Ранее існують «сім вільніх мистецтв».
основа Пізнання
Качаном Середньовіччя вважається Падіння Західної римської імперії в V столітті. Природно, что формуються народи и держави спрійнялі много з відкритого, Створення і осмислення в период Антічності. Чи не булу вінятком и основа системи освіти: дисципліни, Які, на мнение стародавніх греків и римлян, були необхідні як підготовчій етап, что передує Вивчення філософії. Сім вільніх мистецтв включали в себе граматику, діалектіку (логіку), риторику, арифметику, геометрію, музику й астрономію. Перші три об`єднувалися в тривиум - систему гуманітарних наук. Арифметика, геометрія, музика й астрономія становили квадрівіум - Чотири математичні дисципліни.
За часів Антічності
Квадрівіум оформівся в период пізньої антічності. Головною наукою вважать арифметика. Потрібно зауважіті, что за часів Стародавньої Греції та Риму вільнімі Мистецтво називається ті заняття, Якими не могли займатіся раби. Смороду були пов`язані Виключно з розумово діяльністю и не Вимагаю великих фізичних зусіль. Під мистецтвом ж розумілі НЕ художній уявлення світу, а способи практичного осягнення природи через спостереження.
Трівіум остаточно сформувався пізніше, в раннього Середньовіччі. ВІН ставши дере щаблем освіти. Тільки после Вивчення дисциплін тривиума можна Було переходіті до квадрівіуму.
Церква і антична спадщина
У Середні віки в Основі Пізнання Всесвіту и світорозуміння лежало християнство. Церковні діячі протиставляв віру розуму, віддаючі предпочтение першій. Однако много моментів віровчення нельзя Було поясніті без использование Деяк елементів антічної філософії.
Вперше об`єднати греко-рімські знання и християнське розуміння світу спробував Марциан Капела. У своєму Трактаті «Про одруження філології та Меркурія» сім вільніх мистецтв ВІН розділів на трівіум и квадрівій. Капела коротко рассказал про всі дісціплінах, что входять в Цю систему. Трівіум у него опісується Вперше.
Подалі розробка тривиума и квадривиума Займаюсь Боецій и Кассиодор (VI століття). Обидвоє вчених внесли Величезне Внесок у становлення системи освіти в Середньовіччя. Боецій вироби основи Схоластичність методу. Кассиодор в своєму маєтку в Италии заснував «Віварій», СКЛАДОВІ части которого - школа, бібліотека и Скрипторій (місце, де перепісуваліся книги), - немного пізніше стали обов`язковими в структурі монастирів.
відбіток релігії
Сім вільніх мистецтв в Середньовіччі Викладаю духовенству и Викладаю відповідно до потреб церкви. Вивчення дисциплін Було, скоріше, поверхнево - лишь на тому Рівні, Який необхідній для розуміння християнського догматів и відправлення служб. Всі сім вільніх мистецтв в Середні століття опановувалі з Виключно практичною метою и в й достатньо вузьких рамках:
Відео: Середньовічні школи та університети (рус.) Історія Середніх віків.
риторика необхідна при складанні церковних документів та написанні проповідей;
Відео: Михайло Казінік - Про демократії.
граматика вчились розуміті латінські тексти;
діалектика зводу до формальної логіки и обгрунтовувала догмати віри;
Відео: Філософія універсітетського освіти 2012
арифметика вчились елементарних Рахунку та вікорістовувалася в процесі містичного Тлумачення чисел;
геометрія булу потрібна для побудова креслень храмів;
музика необхідна для складання и виконан церковних піснеспівів;
астрономія вікорістовувалася для обчислення дат релігійніх святий.
Освіта в Середні століття
У период раннього Середньовіччя сім вільніх мистецтв Вивчай только в Монастирське школах. Основна частина населення Залишайся неписьмові. Філософські погляди Антічності вважать трохи не основою багатьох єресей, а тому Вивчення дисциплін зводу до Вказаним вищє моментів. Однак в скріпторіях ретельно копіюваліся НЕ только християнські тексти, а й твори, поетичні та філософські, древніх авторів. Монастирі були оплотом освіченості и наукових знань.
Ситуація Почаїв змінюватіся в X столітті. З цього століття почінається период розквіту середньовічної культури (X-XV ст.). Характерізується ВІН поступовім Посилення інтересу до світськіх аспектів життя, до особистості людини. Вінікають Кафедральні школи, куди прийомів НЕ только представителей духовенства, а й мирян. В XI-XII ст. з`являються Перші університети. Культурне життя поступово переміщується з монастирів и церков в міські центри.
Перехіднім етапом между цімі двома Епоха можна вважаті период каролингского Відродження.
Сім вільніх мистецтв при Карлі Великому
До кінця VIII ст. Франкська держава об`єднувало Великі территории Західної Європи. Свого розквіту імперія досягла в период правления Карла Великого. Король усвідомлював, что управляти такою державою можна только за умови создания налагодження апарату чіновніків. Тому Карл Великий решил внести Зміни в існуючу систему освіти.
При кожному монастирі и кожної церкви стали відкріватіся школи для духовенства. У Деяк навчаюсь и миряни. У програму входило сім вільніх мистецтв. Їх розуміння, правда, як и Ранее обмежувалося церковно потребами.
Карл Великий запрошував учених людей з других стран, організував школу при дворі, де поезію, риторику, астрономію и діалектіку Вивчай вельможі.
Каролингское Відродження Завершиться зі смертю короля, однак воно послужило Поштовх для Подальшого розвитку європейської культури.
Сім вільніх мистецтв в Середньовіччі, як и в Антічності, лежали в Основі освіти. Розглядаліся смороду, однак, только у вузьких рамках практичного! Застосування для потреб християнської церкви.
