"Наслідування корану", пушкін: аналіз. Вірш "наслідування корану"

Вірш «Наслідування Корану» багато хто вважає одним з найбільш неоднозначних творів Олександра Сергійовича Пушкіна. Міркування поета зачіпають саму хворобливу тему - релігійну. Він постарався донести до читача, що сліпе слідування догматам, нерозуміння суті віри веде до приниженню особистості, що хтось може маніпулювати свідомістю знеособлених людей.

Історія написання вірша «Наслідування Корану» (Пушкін)

Аналіз твору необхідно почати з історії його написання, щоб зрозуміти спонукальні мотиви поета. Після повернення з південної посилання життєдіяльності Пушкіну довелося ще 2 роки коротати час в добровільному засланні в родовому маєтку Михайлівське. Добровільної, тому що доглядати за непокірним поетом зголосився його батько.

Олександр Сергійович був людиною допитливого розуму і просто нудьгувати в ув`язненні не міг. Він розвинув бурхливу діяльність, відвідуючи сусідів і докучаючи їм розмовами. Це були чесні люди, з багатьма поет поводився розкуто і соізволяете міркувати на неполіткоректні теми. У тому числі - релігійні.

Розмови з Параскою Осипової

Мабуть, найбільш цікавим співрозмовником для Пушкіна була Парасковія Олександрівна Осипова, сусідська поміщиця. Їй подобалася лірика Пушкіна, вірші про природу, глибокодумні поеми. Жінка мала тонким розумом, була допитливою і, на радість поета, глибоко релігійна. Співрозмовники могли годинами жарко диспутувати на тему віри. Зрештою Пушкін вирішив висловити свої аргументи у віршованій формі, написавши в 1825 році 9-глава вірш «Наслідування Корану».

Пушкін аналіз релігії побудував на інтерпретації текстів з Корану - священної книги мусульман. Кожна глава заснована на конкретну історію з життя і діянь пророка Магомета. Невідомо, чи переконав геніальний літератор Параску Олександрівну в своїй правоті, але жарких дебатів серед колег він точно домігся.

коротке резюме

Хоча автор розсудливо як критичних міркувань вибрав іноземну віру, твір викликав резонансний відгук. Стався рідкісний випадок, коли не було однозначного угодовства з висновками поета. Припускав такий поворот Пушкін? «Наслідування Корану» зачіпає занадто інтимні почуття, важливі для віруючих.

На перший погляд, це творіння про діяння пророка. Але досить вдуматися в текст, і стає зрозуміло, що розповідь ведеться про простих людей, вимушених сліпо коритися колись прийнятим догмам і законам мусульманської віри. Чому воїн ісламу повинен оголювати меч і йти на смерть, навіть не знаючи причин війни, в надії, що «блаженні занепалі в битві»? Заради чого молоді мусульманки, ставши «дружинами чистими пророка», приречені на безшлюбність?

Після прочитання стає зрозумілий лейтмотив твору «Наслідування Корану». Вірш попереджає про те, що поки істинно віруючі невпинно слідують заповідям, знаходяться люди, які використовують їх почуття заради досягнення власних корисливих цілей.

Пушкін - атеїст?

«Повстань, боязкий», - закликає поет. «На це у кожного особистий відповідь» - такий аргумент наводять незгодні з безапеляційним відозвою Пушкіна. На це у віруючих є відповідна приказка: «Кесарю кесареве, а Богу Богове».

Написавши «Наслідування Корану», Пушкін аналіз протиріч в релігійному середовищі виставив напоказ. Всі розуміли алегоричний зміст тексту. Хоч мова йде про іслам, мається на увазі будь-яка віра (православна в тому числі). Мимоволі виникає думка, що Олександр Сергійович - атеїст (що в царські часи вважалося крамолою). Втім, це не так. Відомо, що Пушкін поважав небажаних людей і був терпимо до всіх релігій. Він твердо вважав, що сліпе поклоніння не сприяє духовного просвітлення. Тільки усвідомлюючи себе як особистість, можна достукатися до Бога.

Відповідність вірші тексту з Корану

Отже, як же зробити аналіз? «Наслідування Корану» серед літераторів вважається важким твором, адже текст спирається на Коран. Недостатньо знати уривки зі священної книги, які використовував Пушкін при написанні вірша, потрібне розуміння тонкощів ісламу. Численні дослідження показують, що частина чотиривіршів досить точно слідує логіці Корану і базується на точній інтерпретації тексту з цієї книги. Однак Пушкін не був би собою, не несучи вольності в трактування священного для мусульман тексту, тим більше що суть самого вірша має на увазі якісь зміни, переродження, відмова від догматів.

Щоб зрозуміти неймовірну складність інтерпретації твору, розглянемо не весь вірш Пушкіна «Наслідування Корану», а хоча б кілька чотиривіршів. Цикл, написаний в 1824 році, складається з дев`яти глав. Він відкривається першою главою «Клянуся подружжям і непарне… », що складається з чотирьох чотиривіршів:

Клянуся подружжям і непарне,

Клянуся мечем і правою битвою,

Клянуся ранковою зіркою,

Клянуся вечірньою молитвою:

Ні, не покинув я тебе.

Кого ж в покров заспокоєння

Я ввів, главу його люблячи,

І приховав від пильного гоненья?

Не я ль в день спраги напоїв

Тебе пустельними водами?

Не я ль язик твій обдарував

Могутньої владою над умами?

Мужайся ж, прозорий обман,

Стезею правди бадьоро слідуй,

Люби сиріт і мій Коран

Тремтячою тварі проповідуй.

Загальний аналіз першого розділу

Суть роботи дослідників творчості геніального поета полягає в пошуку відповідності рядків, написаних Пушкіним, з рядками з Корану. Тобто в пошуку того, на яку інформаційну базу спирався поет при творі твори «Наслідування Корану». Вірш складний для вивчення, тому фахівцям надзвичайно цікавий.

Відео: О.С.Пушкін. наслідування Корану

Перш за все з`ясувалося, що центральні образи першого розділу: «зірко гоненье» і «могутня влада» мови «над умами» - відсутні в Корані. Тим часом текстуальна залежність першої і останньої строфи вірша від Корану не викликає сумнівів. Немов передбачаючи інтерес критиків до цього твору, Пушкін залишив кілька ремарок, що допомогло фахівцям зробити більш точний аналіз. «Наслідування Корану», наприклад, містить примі­-чание поета до першої строфи: «В інших місцях Корану Аллах клянеться копитами кобилиць, плодами смоковниці, свободою Мекки. Дивний цей риторичний оборот зустрічається в Корані щохвилини ».

Найбільш близька першій строфі глава 89. Заповіді, які Аллах дає в вірші своєму пророку, рас­-сеяни по всьому тексту Корану. Всі дослідники твори відзначають особливо тес­-ву зв`язок останньої строфи і першого рядка другого чотиривірші з 93 главою Корану: «Господь твій не залишив тебе ... Не ображай же сиріт, які не от`емлі крихіток останніх від убогих, Звіщай милості до тебе Божі». У 2 і 3 строфі пря­-травня залежність від Корану вже не настільки очевидна.

Розбір другого чотиривірші вірші «Наслідування Корану» (Пушкін)

Аналіз цієї частини викликає труднощі. У ньому мова йде про чудесне спасіння від гонінь, проте пушкіноведов не зовсім розуміють, до якої історії з Корану це відноситься. Дослідник Томашенскій, наприклад, стверджував, що аналогічного тексту в Корані немає. Однак його колеги вказують, що в Корані згадки про гонитву присутні, наприклад:

• 8 глава: «Бог і пророк його привів правовірних на місце безпечне і послав воїн­-ства покарати невірних ».
• 9 глава: «Тільки-но обидва вони сховалися в печері, Магомет втішав клеврета свого: "Чи не нарікай, Бог з нами".

Втім, переслідування не­-вірними Магомета згадується в Корані надзвичайно побіжно. Фомічов припустив, що Пушкін міг використовувати життєпис Магомета з тексту Корану, перекладеного на французьку мову, знайденого в бібліотеці Душкина. У цьому виданні досить по­-дрібно розповідається про те, як Магомет зі своїм напарником сховався в печері під час втечі з Мекки, і Аллах виростив чудесним чином біля входу в печеру дерево. Заглянувши в печеру і побачивши, що вхід в неї затягнуть павутинням і що голубка відклала там яйця, переслідувачі вирішили, що туди вже давно ніхто не входив, і пройшли мимо.

Відео: А.С. ПУШКІН ПРО Корані !!! ОСЬ ЦЕ ТАК !!!

Об`єднання релігій?

Можливо, вірш Пушкіна «Наслідування Корану» складно трактувати по тій причині, що поет ввів в твір перекази не тільки з Корану, а й Старого завіту. Адже Пушкін поважав все релігії. Слова про «зіркому гоненье» змушують згадати про інший пого­-ні - про переслідування єгипетським фараоном Мойсея і його одноплемінників під час виходу з Єгипту.

Не виключено, що при створенні свого вірша Пушкін мав на увазі біблійна оповідь про перехід через Червоне море, отожде­-ствляя пророка Магомета з пророком Мойсеєм. Підстави для такого ототожнення закладені вже в Корані, де Мойсей виведений як предтеча Магомета: Аллах постійно нагадує Магомета про його великому предше­-ників, своєму першому пророка - Мойсея. Не випадково саме до книги "результат", В якій описані діяння Мойсея, сходить більшість сюжетів, запозичених з Біблії в Коран.

Аналіз третього чотиривірші

Перші рядки цього чотиривірші дослідники співвідносили з 11 віршем 8 глави Корану: «Не забувай ... како звів воду з небес на Умовение тобі, щоб очистився і був позбавлений від злості диявола». Однак у Пушкіна мова йде про вгамування спраги, а не про очищення, про «пустельних водах», а не про воду, посланий­-ної з неба.

Бути може, Пушкін натякав на інший переказ: як одного разу в дорозі між Медіною і Дамаском Магомет ледь міг зачерпнути ківш води з пересихаючого струмка, але, виливши її назад, перетворив її в рясний джерело, що напоїла ціле військо. Але в Корані цей епізод відсутній. Тому ряд дослідників зіставили перші рядки третьої строфи з відомим біб­-лейскім розповіддю про те, як Мойсей напоїв людей, які знемагали від спраги в пустелі, вдаривши жезлом по каменю, з якого забило джерело води, адже так наказав йому Бог. У Корані цей епі­-зод згадується двічі (глави 2 і 7).

І все ж - Біблія?

Повернемося до передісторії. Чого домагався Пушкін? «Наслідування Корану» було народжене в суперечках з поміщицею Осипової про вплив релігії на уми людей. Поет у віршованій формі висловив свою точку зору. Можливо, Пушкін взяв до уваги, що Осипової ближче біблійні історії, або йому здалося цікавим поєднати кілька релігій або показати, що всі релігії за своєю суттю схожі.

Відомо, що саме під час роботи над циклом «Наслідування Корану» у Пушкіна виникла потреба обра­ титься до Біблії. «Я працюю на славу Корану», - пише Пушкін брату в листі, яке датується першими числами листопада 1824 року. Трохи пізніше, на початку 20-х чисел листопада, він просить брата надіслати йому книгу: «Біблію, Біблію! І французької не­-пременно ». Мабуть, працюючи над циклом, Пушкін захопився як мусульманськими, так і біблійними мотивами.

висновок

Шанувальників поезії надихають лірика Пушкіна, вірші про трепетною любові і барвистою природою. Але Пушкін, перш за все, громадянин, філософ, мислитель. Борець з несправедливістю, тиранією, утисками. Твір «Наслідування Корану» напоєне духом свободи, закликом «Повстань, боязкий!»