«Батько російської демократії»: значення виразу
Відео: Разведопрос: Юрій Кирилов про значення слів
«Батько російської демократії» - цей вислів з роману «Дванадцять стільців», яке стало справжнім афоризмом. Так називав головний герой твору Остап Бендер свого компаньйона Іполита Матвійовича в сцені збору грошей у жителів одного провінційного міста під виглядом допомоги російської еміграції за кордоном, а насправді для того, щоб привласнити ці кошти собі.
Використання в романі
Фраза «батько російської демократії» вживається в побуті стосовно людини, якому приписують уявні заслуги за дії, яких він зовсім не скоював. У романі Остап вживає цей вираз для того, щоб надати значимість Іполита Матвійовича. Показовим є той факт, що дані слова він застосовує саме по відношенню до свого супутника, а не до самого себе, так як Кіса Вороб`янінов до революції був ватажком повітового дворянства, отже, мав відповідну освіту і манери, завдяки яким міг справити враження на старгородських жителів.
Відео: Батько російської демократії
похідний афоризм
Вираз «батько російської демократії» послужило основою і для іншої фрази, теж стала крилатою. В іншому епізоді твору Остап випрошує гроші у героя Кислярського і вимагає для «порятунку» Кіси п`ятсот рублів. Тоді його співрозмовник цікавиться, чи не можуть двісті рублів врятувати «гіганта думки». Дана фраза також стала чимось на зразок афоризму, який використовується в сенсі «з тебе досить і цього».
Відео: Гігант думки, батько російської демократії і особа, наближена до імператора
Образ Іполита Матвійовича
Застосування до цього персонажу слів «батько російської демократії» отримало особливе комедійне звучання завдяки тому, що Остап назвав так людини, який більше всіх був далекий від політичної свідомості і державного мислення. Швидше, сам Бендер міг би підійти під таке визначення, так як він володів стратегічним мисленням і був здатний абстрагуватися від побутових дрібниць і міркувати по-філософськи. Однак Кіса Вороб`янінов був начисто позбавлений цієї якості. Тому фраза «гігант думки, батько російської демократії» найменше підходить цій людині, все бажання і прагнення якого були спрямовані тільки на те, щоб добути стільці, знайти діаманти і жити заможно. Цілком очевидно, що він далекий від політичних ідей, незважаючи на те що в минулому був предводителем дворянства.
Відео: Разведопрос: Клим Жуков про російській військовій справі в постмонгольскій період
Крім того, в ході пригод і пошуку стільців Кіса виявляє, за висловом Остапа, дрібні вульгарні нахили. На його тлі Бендер виглядає більш шляхетним, незважаючи на всі свої шахрайські витівки. Обидва героя разюче відрізняються один від одного, не дивлячись на те що переслідують спільну мету. «Батько російської демократії» (за версією Остапа Бендера) в ході розшуків зробив багато дурниць і проявив себе як недалекоглядна людина, і це при тому, що у нього був досвід громадської діяльності в його дореволюційному минулому. Однак в ряді випадків він показав себе з дуже невигідною боку і на тлі свого супутника в цьому відношенні програє. Втім, це і робить персонажа комедійним і таким, що запам`ятовується. Тому і характеристика, дана йому Остапом, стала справжнім афоризмом і використовується навіть в наш час в самих різних ситуаціях.
