Володимир пропп - російський фольклорист. Історичні корені чарівної казки. Російський героїчний епос
Володимир Пропп - знаменитий учений, дослідник російської народної казки. Його перу належать унікальні роботи з філології. Сучасні дослідники вважають його основоположником теорії тексту.
батьки філолога
Володимир Пропп - корінний петербуржець, він народився в квітні 1895 року. Його справжнє ім`я - Герман Вольдемар. Його батько був заможним селянином з Поволжя, вихідцем з Волгоградської області. За освітою він був філологом, фахівцем з вітчизняної і німецькій літературі. Закінчив Петроградський університет.
Батько Проппа вчив німецької мови студентів в пітерських вищих навчальних закладах. Коли почалася Перша світова війни, прийняв в ній безпосередню участь, працюючи санітаром і братом милосердя.
Дитинство і юність
Після Жовтневої революції сімейство переїхало тимчасово жити на хутір. Однак Володимир Пропп відвідував батьків тільки кілька разів. У 1919 році батько його помер після тривалої хвороби. Володимир приїхав на похорон, а потім залишився на деякий час працювати на землі в самому хуторі. Не знайшовши себе в селянській праці, влаштувався на роботу шкільним учителем в село Голий Карамиш, яка перебувала на відстані 70 кілометрів від хутора. Зараз це місто Красноармійськ в Саратовській області. Але незабаром Володимир Пропп все ж повернувся до Ленінграда.
У 1929 році сімейство Проппом розкуркулили. Все майно, головною господинею якого на той момент була мати - Анна Фрідріхівна, в ультимативному порядку передали в колгосп імені Сталіна.
викладацька робота
У 1932 році Пропп надходить на роботу в Ленінградський університет, через 5 років стає доцентом, а в 1938 році професором. Працює в цей час на кафедрі романо-германської філології, фольклору та російської літератури. З 1963 по 1964 рік працював на посаді тимчасово виконуючого обов`язки завідувача кафедри. Також близько трьох років викладав на історичному факультеті, його лекції мали успіх на кафедрі етнографії та антропології.
Морфологія казки
У російську філологію увійшов як автор літературознавчої роботи Володимир Пропп. "Морфологія чарівної казки" була видана в 1928 році. У ній автор докладно розглядає будову чарівного твори. Це, мабуть, найпопулярніше дослідження російського фольклору в XX столітті. У своїй робота Пропп розкладає казку на складові частини і досліджує ставлення кожної з них один до одного. Вивчаючи народна творчість, він відзначає наявність в казках постійних і змінних величин, до перших належать функції, властиві основним дійовим особам, а також послідовність, в якій вони реалізуються.
Що намагається сказати в своїй роботі Володимир Пропп? "Морфологія чарівної казки" формулює кілька основних положень. По-перше, основні складові частини утворюються постійними елементами. Вони служать функціями для дійових осіб. По-друге, число таких функцій в казці строго обмежена. По-третє, всі вони розвиваються в однаковій послідовності. Правда, така закономірність присутня тільки в фольклорних творах, і сучасні твори їй не йдуть. По-четверте, чарівні казки є однотипними за своєю будовою. До змінних величинам Володимир Якович Пропп відносить кількість і способи, за допомогою яких реалізуються функції. А також мовний стиль і атрибути персонажів.
Функції чарівної казки
Володимир Якович Пропп стверджує, що функції чарівної казки в кінцевому підсумку становлять єдину композицію, стрижень для всього жанру. Розрізняються лише деталі сюжетів. В результаті величезної праці Пропп виділяє 31 функцію. Всі вони присутні в російській народній казці. Більшість з них розташовуються в парах, наприклад, заборони завжди протиставляється його порушення, боротьбі - перемога, а слідом за переслідуванням в обов`язковому порядку йде щасливий порятунок.
Також буде обмежено й кількість персонажів російської казки. Їх завжди не більш 7. До них Пропп відносить головного героя, шкідника (його антипода), відправника, дарувальника, помічника головного персонажа, царівну і помилкового героя. З огляду на всі ці фактори, в результаті ми отримуємо класичний твір, яке має назву - російська казка. Пропп наполягає, що всі вони є варіантами чарівної казки.
Чарівна казка
У 1946 році в ленінградському видавництві вийшла ще одна книга Проппа - "Історичне коріння чарівної казки". У ній він детально зупиняється на гіпотези, висловленої французьким етнографом кінця XIX-початку XX століття Емілем Нурри. Згідно з нею в фольклорних казках часто зустрічаються згадки про здійснення таїнства, якому піддається головний герой, іншими словами ініціації. Такий же характер має і сама структура більшості російських народних казок.
Також, розбираючи "Історичне коріння чарівної казки, Пропп розглядає питання значення передумов, шукає в творах відсилання до соціальних інститутів минулого, знаходить переосмислення багатьох обрядів. Русский фольклорист зазначає, що головне завдання полягає в тому, щоб встановити, до чого відносяться описувані в казці обряди - до конкретної стадії розвитку суспільства, або вони не пов`язані з певним історичним періодом.
приклади ініціацій
Класичний приклад, який наводить Пропп, - тотемические ініціації. Вони були абсолютно недоступні для жінок, але в той же час в російських чарівних казках така ініціація відбувається з Бабою-Ягою, старою відьмою, одним з головних негативних персонажів фольклорної творчості. Таким чином, цей персонаж укладається в гіпотезу про обрядовому генезис російських казок. Баба-Яга в цьому випадку виступає в ролі присвячує героя.
Пропп приходить до висновку, що в казках немає конкретного історичного або культурного періоду. Стилі і цикли в народній творчості постійно стикаються і перемішуються між собою. При цьому зберігаються тільки класичні зразки поведінки, які могли бути присутніми в багатьох історичних епохах.
Доказами того, що казки беруть свій початок з усних переказів, які передаються з вуст в уста при обрядах ініціації, є те, що мотиви і функції персонажів ідентичні в культурах абсолютно різних народів, часто живуть в тисячах кілометрах один від одного.
Крім цього, в якості доказів Пропп наводить дані по етнографії. До цієї науці він також мав безпосереднє відношення. Він демонструє, як усні перекази, які передавалися від батька до сина, з часом оформилися в добре знайомі нам казки. Таким чином, грунтуючись на цих ідеях, він приходить до висновку про єдність походження всіх казок у всіх народів світу. Яскравим прикладом цього умовиводи як раз і є російські народні чарівні казки.
Ще одна важлива робота для розуміння значення Проппа в російській філології - "Російські аграрні свята". У цій монографії автор досліджує більшість слов`янських свят, звичаїв і вірувань, приходячи до висновку, що майже всі вони мають сільськогосподарський характер.
героїчний епос
У 1955 році Пропп випускає монографію під назвою "Русский героїчний епос". Це дуже цікаве і самобутнє дослідження, яке, однак, після 1958 р року довгий час не перевидавалася. Широкому колу читача робота стала доступною тільки в 2000-х роках. Це одне з найбільших творів автора за обсягом. Причому критики відзначають не тільки його наукове, а й моральне значення. Воно актуальним було в той час, таким же залишається і сьогодні.
"Російський героїчний епос" - Це порівняння особливостей епосу різних епох, детальний аналіз билин. У підсумку автор приходить до висновку, що основа таких творів - боротьба за духовні ідеали самого народу. Відмітна особливість билинних творів - їх насиченість патріотичним духом і виховні мотиви.
Автори з народу вкладають в билинні твори найголовніше - мораль, фольклорний епос. Це пряме відображення морального самосвідомості суспільства, в якому він був створений. Пропп наполягає, що в основах вітчизняних билин лежать не закордонні, а виключно вітчизняні історії та легенди.
Ще одна важлива особливість билинного епосу - його поетичність. Завдяки ній, твори цікаві й сприймаються слухачами і читачами з будь-яким рівнем освіти. У широкому сенсі для народу епос - невід`ємна частина його історії. Билини уособлюють собою внутрішні переживання народу, його прагнення жити вільно, незалежно і щасливо.
Монографія Проппа дозволяє детально познайомитися з епічними творами, починаючи з найдавніших часів. Всі незрозумілі моменти тут докладно пояснені.
Основні праці
Крім перерахованих вище, серед основних праць Володимира Проппа літературознавці-дослідники виділяють монографію "Російська казка", Видану тільки в 1984 році, через півтора десятиліття після смерті автора.
Також варто відзначити роботу "Фольклор і дійсність", Випущену в журналі "наука" в 1989 році і яка побачила світ в 1999-му в столичному видавництві "лабіринт". Крім цього, було випущено видання "Проблеми комізму і сміху. Ритуальний сміх у фольклорі". У цьому творі дається докладний і ретельний аналіз казки про Несміяну з несподіваною літературознавчої інтерпретацією.
Відео: Структура чарівної казки - Сергій Неклюдов
В кінці життя
Пропп Володимир Якович (1895-1970) - видатний вчений-філолог, доктор наук, який за своє життя встиг багато зробити і до сих пір вважається найбільшим і найавторитетнішим дослідником російської казки. Його роботи і монографії проходять в вузах, літературознавці беруть їх за основу при створенні власних досліджень і дисертацій. Володимир Пропп все життя прожив в Ленінграді. Помер в місті на Неві 22 серпня 1970 року в віці 75 років. Після себе він залишив чимало учнів і послідовників, які і понині цінують і пам`ятають його заслуги. Серед них: Чередникова, Шахновіч і Беккер.
