Визначення поняття: соціалізм, межі індивідуальної свободи
поняття "соціалізм", "межі індивідуальної свободи і загальної рівності" для людей, що мали "щастя" ознайомитися з цим на практиці, придбали зовсім інший зміст і були замінені терміном "ідеологія". Те, що прописувалося як благо для всіх верств населення, не просто окремо взятої країни, а світової громадськості, виявилося кошмаром для мільйонів людей, породило нещадний терор, кривавих тиранів, і стало повним протиріччям своїм основним принципам.
Народження соціалізму як основи світового порядку
Сформульовані французькими ідеологами межі індивідуальної свободи соціалізму 19 століття знайшли відображення в працях Карла Маркса, Петра Олексійовича Кропоткіна, Володимира Ілліча Леніна і багатьох інших. Але ні в пізніші часи, ні в 1830-і роки, коли тільки зароджувалося це протягом, у ідеологів його не було спільної думки, не було єдиного підстави і скільки-небудь ясної ідеї перетворення соціалізму в політичний лад. Єдине, на чому сходилися всі теоретики, - колективне побудова справедливого і рівноправного суспільства з індивідуальною свободою кожного його члена. Це і стало основною концепцією соціалізму.
Коріння соціалізму: від античності до епохи Відродження
Відео: 9.КЛГД. "Кордон і Межа"
Сам термін - соціалізм, межі індивідуальної свободи - став новаторським в XIX столітті, але пристрій його обговорювалося за тисячі років до цього. Пригноблені маси завжди тягнулися до особистої свободи, але лише деякі розуміли, що свобода і рівність можливі тільки при побудові громадської (соціальної) структури за принципом демократії, повне право вільно вирішувати не володіє. Першим висловив ідею побудови соціалістичного суспільства Платон, він чітко сформулював її в діалозі &ldquo-Держава&rdquo-. Повторював ці тези і Аристофан, обряди свої ідеї в комічну форму в своїх &ldquo-законодавиця&rdquo-. В Європі, відроджувалася після Середньовічної дикості, соціалістичні ідеї античних авторів підхопили просвітителі-утопісти Томас Мор і Томмазо Кампанелла, але вся ця &ldquo-єресь&rdquo- жорстко припинялися католицькою церквою.
Основні ідеї соціалізму, сформульовані в XX столітті
Відео: Фрагменти з вебінарів семінару "впевненість і гроші"
Далеко не відразу були сформульовані межі індивідуальної свободи соціалізму. Таблиця ж основних тез виглядає приблизно так:
| системна міра | Жива праця. |
| Нова власність створюється | Живою працею. |
| Кінцевий продукт виробництва у вигляді споживчих товарів належить | Працівникові в силу обміну. |
| Трудящий отримує за жива праця | Споживчі товари та послуги безкоштовно або через радянську торгівлю в повному обсязі вкладеної праці. |
| Власник засобів виробництва отримує | Нічого. Прибутки немає. |
| Вкладення в розвиток виробництва | Людина трудяща інвестує частину своєї праці по підписці на госзаем. |
| Управління виробництвом та розпорядження майном | Трудящі через Поради призначають керуючого. |
| Права спадкування виробничих фондів | Успадковується тільки право на повернення держпозики, право на реінвестування не успадковується. |
Однак до представлених тез можна додати і такі:
1. Скасування і повне викорінення будь-якої експлуатації, що робить пригноблений клас рабами.
2. Скасування і знищення класового поділу як такого і нерівності в цілому.
Відео: 10. КЛГД "Нескінченність і загальність"
3. Повне скасування привілеїв панівного стану, рівняння всіх у правах і свободах.
4. Повна або часткова відміна старих порядків і заміна їх новими, покликаними служити загальному благу.
5. Проголошення свободи совісті, підпорядкування церкви інтересам держави і суспільства.
6. Побудова нового, прогресивного суспільства за принципом соціальної рівності і справедливості.
7. Затвердження поваги до кожного члена суспільства, його праці, власності і свободи.
8. Просування соціально незахищених верств до благоденства і перетворення їх в еліту.
Відео: Інформбюро за 19 листопада
9. Впровадження в широкі маси колективістських цінностей для домінування над індивідуалістичним свідомістю.
10. Встановлення пролетарського інтернаціоналізму, що гарантує свободу, рівність і братерство всіх націй.
Це основні тези того, що пропонував соціалізм. Межі індивідуальної свободи у багатьох з них не враховувалися або суперечили своїм же головним принципам.
Соціалістична основа: перехід від теорії до практики
Можливо, французькі ідеологи соціалізму середини XIX століття, такі як Сен-Сімон, Бланки, Фур`є, Дезамі і інші, самі вірили в те, що писали і проголошували. Але те, як при соціалізмі розглядаються межі індивідуальної свободи, широкі маси дізналися тільки на практиці, на початку XX століття. Французькі соціалісти розбудили дремавшее чудовисько. Але хвиля революцій і народних повстань, що прокотилася по Європі в 1848-1849 роках, які не досягла поставлених цілей. Оцінити межі індивідуальної свободи, рівності, братерства і всього, що проголошував соціалізм, людство змогло лише після Жовтневої революції 1917 року в Росії. І ті ж люди, звеличували &ldquo-чесний і справедливий лад&rdquo-, жахнулися від побаченого і назвали його &ldquo-червоною заразою&rdquo-. Для нас це вже пережитки, але ми і зараз маємо можливість бачити соціалізм, межі індивідуальної свободи в усій їх красі на прикладі Куби та Північної Кореї.
