Іван пересвіту и его філософські ідеї

З XVI століття дійшлі до нас публіцістічні твори, автором якіх є Іван Пересвіту - один з видатних умів епохи Івана Грозного. У период, коли інакоміслення в стране прідушувалося з особливими жорстокістю, ВІН МАВ смілівість вісловлюваті Ідеї, что йдут врозріз з офіційною державною ідеологією. Відомості про его життя й достатньо обмежені, Єдиним Джерело, звідки смороду були взяті, були его Власні твори, что збереглі его имя в пам`яті нащадків.

Служба в лавах найманими войск

Пересвіту Іван Семенович БУВ віхідцем з литовських земель І, досягнувші зрілого віку, ставши професійним військовім. З двох чолобітніх, написання ним на имя царя Івана Грозного, відомо, что в кінці двадцятого років XVI століття ВІН разом з групою польських дворян служив в лавах армії угорського короля Яна Запілля. Судячі з Усього, мова идет про найманої службі, настолько Поширення в ті часи.

Провоевав під прапорами Запілля кілька років, Іван перейшов на службу до его противнику - Чеська монарху Фердинанду I Габсбурга. Причиною тому послужили Зміни політики польського короля Сігізмунда I, підданім которого БУВ Іван Пересвіту. Ще через нетрівалій годину частка кинула его до війська Молдавська господаря Петра IV, з Яким ВІН взявши участь у кількох походах.

У власти боярської бюрократії

Далі в своїй чолобітною ВІН сообщает, что в кінці тридцяти років пріїхав в стольний град Москву. Тут Йому доручають для постачання армії налагодіті виробництво бойовий щітів, но цею проект оказался нереалізованім з вини бояр, Які становляться в тій годину правлячу верхівку в стране. Чи то смороду будували настолько милі їх серця бюрократічні перепони, то чи просто розікралі гроші, но только остался Іван Пересвіту ні до справах для, а доблесні воїнство - без щітів.

Опинившись в Москве и відразу ж зіткнувшісь з Згубна для держави проявити безконтрольної боярської влади, ВІН зраджує глибокого осмислення все побачення и намагається шукати шляхи вирішенню проблеми. Свої роздуми ВІН Викладає на папері и в виде чолобітніх подає особам, Який правив Країною від імені тоді ще малолітнього царя Івана IV. Альо перебувалі в тій годину при власти Тимчасовим правителям НЕ Було Ніякого діла до его думок, и подані ним папери залиша без ВІДПОВІДІ.

Критика московського боярства

Чолобітні Івана Пересветова тих років до нас не дійшлі, и даже сам факт того, что смороду реально існувалі, довгий час піддавався сумніву. Тільки дослідження вчених XX століття підтверділі їх достовірність. Сьогодні в розпорядженні історіків є твори Пересвєтова, напісані ним в більш пізній период, коли юний Іван IV досяг віку, что дозволив Йому самостійно правити Країною. Це відносіться до кінця сорокових років XVI століття. Літературна спадщина автора Включає в себе две Збірки - повної и неповної редакции.

Відео: Іван Ільїн: Повернення. Заповіт.

Основний Зміст в творах Івана Пересветова так чи інакше зводу до різкої критики ВИЩОГО боярства, викриття его безпрінціпності и морального розкладання, наслідком которого стали творені повсюдне беззаконня. Їм ВІН протіставляє «бідних, но Хоробрів воинников». Тобто служилий люд, что стає Справжня опору держави. Соціальні та філософські Ідеї Івана Пересветова много в чому блізькі настроям нижчих кулі феодалів - дворянства. У них ВІН вісловлює собі як ідеолог московського самодержавства. Червоною ниткою через Усі его твори проходити тема необхідності «грізної царської влади».

Противник закабалення и поневолення

Однако у творах Івана Пересветова часто вісловлюються думки, несумісні з основними принципами державного ладу тієї епохи. Значне місце в них займає засуджених всех форм поневолення и закабалення нижчих шарів Суспільства. Автор як основний аргумент приводити біблійні слова про ті, что всі люди, Незалежності від походження та національності, - це «діти Адама», и отже, не пристало сильному володіті Слабкий. На его мнение, будь-яке закабалення відбувається по діявольському намови.

Відео: Вступ до історії російської філософської думки. Частина 1

Ідеї, вікладені в его працюю, були Надзвичайно смілівімі и не могли не віклікаті лють опонентів. Так, например, Іван Пересвіту стверджував, что життєва правда и справедливість вищє релігійної віри. Таке зіставлення налаштувало проти него значний часть духовенства. Все ж біди московського держави ВІН пояснював самє відсутністю правди, якові так сміліво звелічував над усіма духовними цінностямі.

поради государю

У своих чолобітніх, Які направляються Івану Грозному в период, коли тій Вже міцно взявши владу в руки, Пересвіту бере на себе смілівість давати монарху поради з управління Країною. Наскількі грізній цар вважать за потрібне ними Керувати, стало предметом наукових суперечок ще в XIX столітті. Зокрема, знаменитий історик Карамзін звертав Рамус на ті, что много з того, что писав Пересвіту, получил реальне відображення в політіці царя, но чи Було це збігом або монарх действительно НЕ погребував думками свого підданого, залішається загадкою.

Проілюструваті це можна на прікладі завоювання Казанська царства, здійсненого в 1552 году. Справа в тому, что Пересвіту в своих Праця виступала як затято Прихильники Боротьба з татарами и действительно писав про необходимость опануваті їх столицею. Альо стверджуваті, что Іван Грозний Виступивши в рішучій похід під впливи его закліків, Було б немного необачно. Боротьба з Казанська царством велася з качана XV століття, и навряд чи ее результат БУВ наслідком ціх чолобітніх.

Такоже й достатньо спірна роль Пересвєтова в складанні в 1550 году Судебника - зводу державних Законів России. Думка про необходимость его создания часто зустрічається в чолобітніх, но втілена в життя государем вона булу немного інакше.

Філософські Ідеї Івана Пересветова про Рівність усіх людей перед Богом и непріпустімість закабалення йшлі врозріз з політікою царя, что й нашли свое відображення в Судебник, закони которого НЕ заборонялі поневолення одних людей іншімі, а лишь регламентувалі цею процес.

Відео: 2 ДУМКИ видатних РОСІЙСЬКОГО філософа МИКОЛИ Бердяєва

Боярський син - противник рабства

До слова Сказати, у своих тверджень про непріпустімість Звернення вільніх людей в холопів Пересвіту БУВ НЕ самотній. В Історію России увійшло имя ще одного супротивника рабства - Матвія Башкіна. Цей Боярський син, Оголошення зліснім єретіком, проповідував НЕ примусового Служіння, а виконан тихий чи других обов`язків Виключно на добровільній Основі. У своїй вотчіні ВІН відпустів на волю всех кріпаків, зніщівші при цьом документи, Які свідчілі про їх підлеглому и безправним соціальний статус.

Різноманітність літературних форм у роботах Пересвєтова

Літературні пам`ятники, что належати перу Івана Пересветова, дуже Різні за Своїм характером. Если Говорити про згадані вищє Малої та Великої чолобітніх, то перша з них представляет собою Дійсно прохання - Звернення до царя з метою добиться конкретного міттєвого результату. У даного випадка це Було прохання про допомогу у ВИРОБНИЦТВІ щітів для армії. Если ж звернута до Великої чолобітною, то неважко помітіті, что це документ зовсім Іншого порядку. Перед нами постає Розгорнутим політичний трактат, Який переслідує далекосяжні, Стратегічні цілі.

Відео: ЛБУ: Філософська МОСКВА ранньорадянського Епоха: Ідеї, ЛЮДИ, МІСЦЯ

Зовсім іншімі по своїй літературній форме є такі его твори, як «Сказання про Магмет-Салтана» и «Сказання про царя Костянтина». На перший погляд, їм прітаманні всі РІСД повістей, написання в Білин стилі, но при більш детальному розгляді становится ясно, что це гостре публіцістічні твори, спрямовані на викорінення Поширення в суспільстві вад, ворогом якіх БУВ Іван Пересвіту. Ідеї его нашли в ціх повістях Оригінальне и вісокохудожній виразі. Много в чому смороду випередив свой годину.

Основний Зміст в творах Івана Пересветова пролягав у відображенні реальної дійсності и віявленні ее вад. Саме в цьом ключі автор крітікує візантійського царя Костянтина, Який ставши вінуватцем того, что колись потужного держава, ставши здобіччю жадібніх и нечистих на руку царедворців, знесіліла и стала жертвою Магмета-салтана. Тут явно мається на увазі султан Мухаммед II, Який захопів Константинополь в 1453 году. Це Було свого роду попередження про ті, до чого виробляти Країну безконтрольного свавілля его правітелів.

Кінець життя, прихований в століттях

Залішається невідомім, коли и за якіх обставинні Пішов з життя Іван Пересвіту. Біографія его практично НЕ містіть конкретних відомостей. Можна только пріпускаті, что навряд чи ВІН закінчив свой земних шлях в тиші и спокої - занадто много Було вісловлено їм крамольних думок. Побічно це підтверджує и тієї факт, что в следующие роки имя Пересвєтова всіляко замовчувалося и довгий час перебувало в забутті. Така частка всех, хто НЕ боїться Сказати правду в лица сильним світу цього.