Історизм і діалектика гегеля
Відео: Закони діалектики Г. Гегеля.
Георг Гегель - німецький філософ XIX століття. Його система претендує на універсальність предметного охоплення. Важливе місце в ній займає філософія історії.
Діалектика Гегеля - це розвинений погляд на історію. Історія в його розумінні постає як процес становлення і саморозвитку духу. Вона в цілому розглядається Гегелем як реалізація логіки, тобто саморуху ідеї, якогось абсолютного поняття. Для духу, як основного суб`єкта, історична і логічна необхідність - пізнати себе.
феноменологія духу
Відео: Філософія Гегеля
Одна з важливих філософських ідей, які розвивав Гегель, - феноменологія духу. Дух для Гегеля - це не індивідуальна категорія. Мається на увазі не дух окремого суб`єкта, а сверхличное початок, має соціальне коріння. Дух - це «я», яке є «ми», і «ми», яке є «я». Тобто це спільність, але вона являє собою якусь індивідуальність. У цьому теж проявляється діалектика Гегеля. Форма індивіда - це універсальна форма для духу, так що конкретність, індивідуальність властива не лише окремій людині, а й будь-якому товаристві або релігії, філософського вчення. Дух пізнає сам себе, своє тотожність з предметом, тому прогрес в пізнанні - це прогрес у свободі.
концепція відчуження
Відео: 30. ДИАЛЕКТИКА. принцип історизму
Діалектика Гегелятесно пов`язана з концепцією відчуження, яке він вважає неминучою фазою розвитку чого б то ні було. Суб`єкт процесу розвитку або пізнання сприймає будь-який предмет як щось чуже йому, створює і формує цей предмет, який виступає як якусь перешкоду або те, що тяжіє над суб`єктом.
Відчуження відноситься не тільки до логіки і пізнання, а й до соціального життя. Дух об`єктивує себе в культурних і соціальних формах, але всі вони - зовнішні сили по відношенню до індивіда, щось чужорідне, що пригнічує його, прагне підпорядкувати, зламати. держава, суспільство і культура в цілому - інститути придушення. Розвиток людини в історії - це подолання відчуження: його завдання - освоїти те, що примушує його, але в той же час є його ж творінням. У цьому полягає діалектика. ФілософіяГегеля ставить перед людиною завдання: перетворити цю силу так, щоб вона була вільним продовженням його власного істоти.
мета історії
Для Гегеля історія - це кінцевий процес, тобто у неї є чітко визначена мета. Якщо мета пізнання - осягнення абсолюту, то мета історії - це формування суспільства взаємного визнання. У ньому реалізується формула: я є ми, а ми є я. Це спільність вільних індивідів, які визнають одна одну як такі, визнають саму спільність як необхідна умова реалізації індивідуальності. Діалектика Гегеляпроявляется і тут: індивід виявляється вільним тільки через суспільство. Товариство взаємного визнання, за Гегелем, може існувати тільки у формі абсолютного держави, і філософ розуміє його консервативно: це Конституційна монархія. Гегель завжди вважав, що історія вже підійшла до свого фіналу, і навіть спочатку пов`язував свої очікування з діяльністю Наполеона.
